苏格拉底教育思想精选40句

苏格拉底教育思想

1、哲学的探究：苏格拉底认为，哲学的任务不是列出各种规则或价值观，而是让人们自己思考和探究，以便发现自己的真实需求和目的。

2、别的所谓“智者”都认为自己是有知的，而苏格拉底却认识到了自己的无知。在“自知其无知”这种思想的指导下，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论，认为所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无知”。“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的认知态度问题。

3、苏格拉底的思想主张包括：

4、伦理苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。

5、教育苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。

6、苏格拉底终其一生都在寻找理性，追求真理，他说过一句著名的话，他说我知道一件事就是我一无所知。

7、知识来自问答：苏格拉底强调通过问答的方式探求真理，认为人们能够通过不断的问答、探究和思考来获得真知。

8、美德伦理学：苏格拉底认为，真正的幸福来自于人们具备的美德，这些美德包括诚实、正义、勇气、知识和温柔。

9、苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。

10、自我反省：苏格拉底强调自我反省的重要性，认为只有通过对自己的反思，人们才能发现自己的缺点并改进自己。

11、自然法：苏格拉底认为自然法是道德准则的基础，它基于人类天生具有的某些美德和倾向，例如诚实、正义和公平。

12、治国苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。

13、认识你自己：“自知其无知”。

14、知识与智慧的重要性：苏格拉底认为，如果没有真正的知识和反思能力，人们无法获得真正的智慧。

15、苏格拉底的主要思想包括以下几点：

16、主要思想有：心灵的转向、灵魂不灭说、寻求事物的普遍定义。

17、苏格拉底是希腊古代哲学家之一，其主要思想如下：

18、深思熟虑的生活：苏格拉底主张深入思考、理智行动，并警惕盲从、不加思考的生活方式。

19、苏格拉底对问题的探讨是以一种对话的方式进行的，这种在问答的过程中诘难对方，使对方陷入矛盾，从而逐渐修正意见，最后达到真理的方法被称为：“苏格拉底式的讨论方法”，也被称为“辩证法”。

20、虽然通常苏格拉底进行的对话没有得出明确的答案，但这种试图在具体事例中揭示矛盾、解决矛盾而上升到事物的本质的做法，有很重要的方法论意义。

21、了解自己，认为人类需要从内部去探索自己，才能真正理解这个世界的深层含义；

22、真理据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。

23、苏格拉底；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家。

24、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

25、辩证苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

26、苏格拉底主张“知识即美德”,致力于开启民智,强调个体独立思考的权利；商鞅则认为,只有使广大人民愚昧无知、朴实忠厚,人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主.

27、苏格拉底的主要思想是道德哲学，其中最核心的是“美德伦理学”,他认为道德价值来自于人的天然倾向，而不是外部的社会规范或法律。

28、苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。

29、灵魂苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。

30、善的本质：苏格拉底认为，行为可以是好或坏，而当一个人清楚地认知什么是好的，就会去追求善之道。

苏格拉底教育思想

31、苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。

32、关注灵魂，认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。苏格拉底的思想主张对古希腊哲学的发展产生了深远的影响，将哲学从天上拉回到人间，注重对社会伦理和人的研究，根本改变了相对主义的状况。

33、知己知彼：苏格拉底认为，准确地知道自己和他人，才能正确地认识自己和他人，并建立真正意义上的友谊。

34、心灵的转向，将哲学从研究自然转向研究自我，追求一种不变的、确定的、永恒的真理；

35、心灵从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

36、辩论苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。

37、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。

38、反对相对主义，认为“真理”只能有一个；

39、苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。

40、他通过与其他人对话探讨问题，他认为知善者必能行善，有正确的见解就有正确的行动，人必须寻找正确的见解，也就是理性。