曾国藩为人处世之道图片-摘抄422句

曾国藩为人处世之道图片

1、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

2、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

3、（1）忍的张力：退一步海阔天空

4、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

5、大家之作，自有特色。必与古人不同，方可称大家。

6、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

7、欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不委起为第一义。

8、（1）政务缠身之时，淡以求乐

9、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

10、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

11、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

12、避谤自保，消解灾祸

13、（1）“恕”字为养身之要，立德之基

14、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

15、讨人嫌，离不得个骄字；为人不可过于聪明；不可轻率评讥古人；

16、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

17、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

18、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

19、（3）先立规模，后求精熟

20、（4）为官待物，浑则无往不宜

21、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

22、曾国藩中庸做人秘笈：

23、曾国藩中庸处世之道：

24、（4）谦亦有度，过谦则近伪

25、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

26、出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】凡事都要看得见人家有几分正确的地方。

27、克己之学——反省自己

28、霹雳手段，方先菩萨心肠。

29、固守名分，不觊觎名器

30、（4）向上司奏事，更须十分谨慎

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31、凡事都见得人家有几分是处。

32、（1）勤政是居官首务

33、穷经必专一经，不可泛鹜。

34、（1）“俭”字有四大妙用

35、好谈己长只是浅。

36、（4）为官莫作名利双收之想

37、（1）“清”字为居官第一要义

38、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

39、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

40、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

41、（1）欲人敬己，必先自敬

42、善观人者观己，善观己者观心。

43、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

44、男儿自立，必须有倔强之气。

45、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。

46、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

47、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

48、（1）专权：事权专一，乃能成功

49、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

50、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

51、（7）病从懒起，勤可养生

52、才智英敏者，宜加浑厚学问。

53、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

54、（3）理财妙法：来得松，销得旺

55、（3）祸从口出，立言宜慎

56、（3）以缓济急，稳中求胜

57、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

58、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

59、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

60、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

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61、不拘一格，苛细相间

62、（2）挺身入局，才有成事希望

63、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

64、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

65、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

66、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

67、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

68、（2）迁善改过：“悔”字调整人生

69、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

70、（1）悔字如春：“悔”字校正人生

71、投桃报李，互为所用

72、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

73、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

74、一、读书篇（多读书可以开智慧）

75、四、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）

76、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

77、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

78、淡、睱、松、明、实、硬

79、（2）心存畏慎，居高不危

80、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

81、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

82、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

83、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

84、（2）暂时搁置，留待最佳时机

85、明辨进退之机，在紧要关头激流勇退

86、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

87、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

88、（4）人生惟有常是第一美德

89、丈夫当死中图生，祸中求福;古人有困而修德，穷而著书。

90、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

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91、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

92、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

93、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

94、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

95、有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”

96、能甘淡泊，便有几分真学问。

97、家勤则兴，人勤刚健。能勤能俭，永不贫贱。

98、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

99、敬畏之心，惜福之道

100、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

101、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

102、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

103、（4）除惰之法，第一贵早起

104、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

105、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

106、（5）天下事知得十分，不如行得七分

107、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

108、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

109、侍亲以得欢为本。

110、（2）以诚换诚，无人不诚

111、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

112、（3）应变：英雄举事，变化无方

113、（5）人为财死，少贪少祸

114、（1）志不立，天下无可成之事

115、（1）缓一步海阔天空

116、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

117、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

118、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

119、倚人而起，不着痕迹

120、曾国藩中庸制人心经：

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121、（4）由俭入奢易，由奢返俭难

122、（3）裕字可助出险境

123、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

124、（5）不和之和：学会演双簧戏

125、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

126、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

127、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

128、曾国藩一生修身养性，共有十三套学问，其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。

129、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

130、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

131、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】家人勤恳就会兴旺发达，人勤恳就会体质刚健。能够勤恳能够节俭，永远不会贫贱。

132、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

133、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

134、（3）忠义治军，一字能抵百万兵

135、（6）行大事者，不尚小廉

136、（4）专精：西洋之长在于专

137、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

138、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

139、（1）心虚则可受人之益

140、（3）驭将之道，最贵推诚

141、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

142、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

143、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

144、（5）治军从严：不严则无勇敢之气

145、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

146、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

147、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

148、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

149、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

150、曾国藩家训名言100句

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151、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

152、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

153、（1）忠孝持家，奠定人生基石

154、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。

155、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

156、一切皆暗暗安排，胸有成足。

157、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

158、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

159、举止端庄，言不妄发。

160、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

161、（3）傲为凶德，以“谦”字概之

162、（1）治心当以“广大”二字为药

163、推功让贤，和衷共济

164、功成不居，谦退自抑

165、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

166、（2）稳重行事，有胜无败

167、（4）人打第一下，我打第二下

168、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

169、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

170、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

171、凡事留余地，家世不易衰

172、“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”是曾国藩处世十六字诀。

173、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

174、出自《曾国藩文集·笔记》。【译文】想求得一家的安静，就要先求得一身的清净。

175、挺、辣、变、悔、耐、缓

176、凡办大事，半由人力，半由天事。

177、荣辱与共，相得益彰

178、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

179、（1）明变：事穷则变，不易之理

180、（1）好露不浑，天之所恶

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181、（2）廉洁是人生之根本

182、（2）以缓待变，进退自如

183、不在胜人处求强，以和合二字求成

184、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

185、欲得天人和，分人一杯羹

186、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

187、（4）和之不和：宰相肚中撑起船

188、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

189、三知：知命，知礼，知言。

190、人伦明，则礼乐兴。

191、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

192、（2）不为圣贤，便为禽兽

193、（5）必诚必信，鬼服神钦

194、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

195、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

196、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

197、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

198、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

199、（2）谦和退让，远离矛盾中心

200、（3）强作强为，天下无不可为之事

201、（2）“敬”字是平时涵养之道

202、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

203、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

204、（6）以慎治骄，立于不败

205、欲求一家之安静，先求一身之清静。

206、（1）熟极生巧，妙来无过熟

207、（3）严绳人才：不经磨炼不成材

208、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

209、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

210、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

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211、（3）暇情：拿得起也要放得下

212、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

213、三、处世篇（在社会，灵活机动）

214、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

215、仁、诚、敬、恕、和、谦

216、曾国藩中庸进退方圆：

217、（5）由勤生明，是做好官的秘诀

218、（2）先见之明，看得远才能站得高

219、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

220、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

221、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

222、（3）以退为进，审机蓄势

223、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

224、（4）知人之明，用人必先知人

225、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

226、（1）静以修身，非宁静无以致远

227、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

228、（3）危急时刻要挺得住

229、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

230、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

231、（4）“耐”之一字，足医心病

232、知足则乐，务贪必忧。

233、滑、展、混、忍、退、圆

234、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

235、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

236、（1）锲而不舍，金石可镂

237、才觉私意起，便克去，此是大勇。

238、（3）贫而自强，俭约者不求人

239、居心平，然后可历世路之险。

240、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

曾国藩为人处世之道图片

241、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

242、（2）治家贵严：严父常多孝子

243、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

244、（3）操守廉洁，必能服众

245、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

246、上下皆说好，左右都逢源

247、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

248、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

249、（1）和气致祥：巩固人生的起点

250、曾国藩16字为人处世是物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。这句话的字面意思是,心中没有牵挂,事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧,徒增烦恼;事情来的时候一心一意,心无杂念,事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

251、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

252、人要为善，先要明善始得。

253、曾国藩处世

254、（2）勤到十分，自然做成一个好汉

255、（2）自视常若平淡无奇，则成大器

256、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

257、（5）被人参劾者，每在于用人不慎

258、戒傲戒惰，保家之道也。

259、高处不胜寒，功名不可恃

260、（1）急流勇退，保全末路

261、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

262、（3）志向越高，成就越大

263、（3）功名之际，须看得淡些

264、（4）做事应从浅处、实处下手

265、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

266、借人之才为才，用人之力为力

267、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

268、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

269、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

270、（5）人贵自知，自知则明

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271、尔不必求记，却宜求个明白。

272、（3）用人当用朴实可靠之人

273、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

274、骄则满，满则倾矣。

275、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

276、功不独居，过不推诿；先静之，再思之，五六分把握即做之；胸怀广大，需从平淡二字用功；无实而享大名者必有奇祸；

277、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

278、（2）大事必争，小事不妨放松

279、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事

280、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

281、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

282、（5）享福太早，恐难到老

283、二、修身篇（修正自己，提升自己）

284、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

285、（6）盗虚名者有不测之祸

286、（2）求变：一生三变，金丹换骨

287、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

288、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

289、出自《曾国藩文集·联语格言》。【译文】大丈夫应当在绝境的时候图生存，在祸患中求幸福；古人处于困境的时候就修养道德，不发达的时候就著书立说。

290、（2）内方外圆，屈伸自如

291、（2）居家之道，惟崇俭可以长久

292、（4）寄雄奇于淡远之中

293、（5）办事须有一种敬业之心

294、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

295、（2）万事贵熟，熟则能强

296、（4）血诚相招，一呼云集

297、一念忽略，便有错言错事。

298、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

299、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

300、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

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301、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

302、盛时常作衰时想，上场当念下场时

303、家勤则兴，人勤则健。

304、（4）慎择师友，结交有志之人

305、怨天本有所不敢，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。

306、（2）笃实中略参机权

307、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

308、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

309、出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】抱怨天本来就不敢，抱怨别人就常常不能避免，也都随时随地强制自己能够去除。

310、志、恒、专、熟、裕、静

311、乡间无朋友，实是第一恨事。

312、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

313、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

314、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

315、（3）行文留心一“圆”字

316、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

317、既爱其才，宜略其小节。

318、（1）不得已时，“滑”字可化解危机

319、（1）积年旧帐，一“展”了之

320、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

321、先静之，再思之，五六分把握即做之。

322、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

323、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

324、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

325、（2）局量太小，不足任天下之大事

326、大柔非柔，至刚无刚。

327、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

328、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

329、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

330、甘苦自得。

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331、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

332、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

333、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

334、（4）以德报怨，化敌为友

335、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

336、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

337、（4）驭下之道，莫先于严

338、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

339、认清形势，自削羽翼

340、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

341、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

342、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

343、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

344、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

345、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

346、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

347、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

348、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

349、（2）藏锋敛锐，学为糊涂

350、智大心劳者狂，力小任重者踣。

351、（6）精明由于天生，高明由于学问

352、（1）以严为师：欲正人先正己

353、捡、重、廉、勤、慎、忠

354、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

355、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】研究经典必须专心于一经，不可以广泛涉猎。

356、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

357、（3）仁者有术：为政首务爱民

358、（3）和光同尘：团结一切可用的力量

359、（2）做大事须从“有恒”二字下手

360、（6）以明补强，不可一味强横

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361、青年读书应当“有志有识有恒”。

362、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

363、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

364、宽严相济，制人攻心

365、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

366、越自尊大，越见器小。

367、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

368、功能身退，完善人生

369、（4）欲速不达，凡事从长计议

370、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”其意思是：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快的身体才会更加健康。即简朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。以保持自己家的传统的以传承。

371、天道忌满，有缺方全

372、天地间惟谦谨是载福之道。

373、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

374、知天地万物于一体，则能爱矣。

375、（2）常守朴实规模，方能成大器

376、（2）专心：心有二用，则不能成

377、（1）至诚不欺，英雄基业

378、绮语背道，杂学乱性。

379、（4）人贵自强，求人不如求己

380、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

381、网结天下，贤者云集

382、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】大家的作品，自然有自己的特色。一定是于古人不一样，才可称之为大家。

383、（1）办事圆融行得通

384、常怀退让之意，便是载福之器

385、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

386、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

387、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

388、（1）君子不重则不威

389、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

390、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

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391、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

392、（3）事有定成，彻始彻终

393、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

394、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

395、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

396、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

397、各安共分而天下平矣。

398、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

399、男儿自立，必须有倔强之气；另起炉灶，重开世界；困心横虑，正是磨炼英雄。

400、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

401、气忌盛，心忌满，才忌露。

402、（3）由滑而奸，取祸之道

403、自概之道，惟廉与谦

404、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

405、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

406、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

407、（3）熬得住，打得通，便是好汉

408、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

409、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

410、好汉打脱牙，和血吞。

411、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

412、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

413、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

414、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

415、若事事勤思善问，何患不一日千里？

416、（2）事上以忠，办公事须如己事

417、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

418、（2）用兵以得人心为第一义

419、出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】骄傲就会导致满足。满足就会导致倾倒。

420、出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】天地之间，只有谦虚谨慎才是通向幸福的路。

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421、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

422、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。