荀子劝学朗读视频汇总23句

荀子劝学朗读视频

1、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮（煣）以为轮，其曲中规。虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心/一也.

4、对。荀子以劣马为喻,强调了坚持的重要性。并且以千里马做反面强调持之以恒的重要性。劣马即文中的驽马，千里马即文中的骐骥。二者构成正反对比论证。原文曰：骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。

5、君子曰：学不可以已.

6、故/木受绳/则直，金/就砺/则利；君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。

7、青,取之于蓝,而/青于蓝；冰,水为之,而/寒于水.木直/中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木/受绳则直,金/就砺则利,君子博学/而日参省乎己,则/知明而行/无过矣.

8、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

9、先秦·荀子

10、故/不积跬步,无以/至千里；不积小流,无以/成江海.骐骥/一跃,不能十步；驽马/十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓/无

11、临渊羡鱼不如退而结网。

12、背诵者要从全文的整体理解开始，知道文章写的是什么意思，理清作者的写作思路，了解创作背景，先熟读，再背诵，最后注意把段落标点也要记清楚。

13、君子曰：学不可以已。

14、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

15、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

16、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

17、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

18、它是荀子巜劝学》中的一句话。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。语出《淮南子·说林训》，原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”

19、君子曰：学/不可以已.

20、《劝学》分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。

21、临渊羡鱼不如退而结网用于劝学的意义在于任何美好的空想都不如动手实干。

22、以驽马为喻:驽马十驾，功在不舍。驽马:劣马。意思是劣马拉车走十天，(也能到达目的地)。和前面的骐骥一跃，不能十步，形成鲜明的对比，从而强调了想达到目标，贵在坚持的意思。。

23、《汉书·董仲舒传》：“古人有言：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化。更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。”