论语全文第一章汇总241句
论语全文第一章
1、『⒉1』子曰:"为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。"
2、『⒉11』子曰:"温故而知新,可以为师矣。"
3、一、原文论语敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。
4、『⒉13』子贡问君子。子曰:"先行其言而后从之。"
5、『⒈15』子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:"可也;未若贫而乐,富而好礼者也。"
6、『⒌13』子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。"
7、『⒊23』子语鲁大师乐,曰:"乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。"
8、『⒉10』子曰:"视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?"
9、『⒊17』子贡欲去告之饩羊。子曰:"赐也!尔爱其羊,我爱其礼。"
10、『⒉6』孟武伯问孝。子曰:"父母唯其疾之忧。"
11、『⒋10』子曰:"君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。"
12、『⒋19』子曰:"父母在,不远游,游必有方。"
13、无论《论语》一书的统计字数多少,但《论语》一书所论述的思想却是指导我们完善自我的明灯,照亮了我们为人处世,道德修养的大道。在这方面,《论语》一书是不能用有限的字数来统计的。
14、『⒋11』子曰:"君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。"
15、『⒋26』子游曰:"事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。"
16、冉子与之栗五秉。
17、『⒊21』哀公问社於宰我。宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。"子闻之,曰:"成事不说,遂事不谏,既往不咎。"
18、『⒍5』原思为之宰,与之栗九百,辞。子曰:"毋!以与尔邻里乡党乎!"
19、『⒍11』子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
20、乡党:讨论如何做一个团结的人。
21、子曰:"老者安之,朋友信之,少者怀之。"
22、『⒌5』或曰:"雍也仁而不佞。"子曰:"焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?"
23、『⒌14』子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
24、『⒉20』季康子问:"使民敬、忠以勤,如之何?"子曰:"临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则勤。"
25、『⒊14』子曰:"周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。"
26、『⒉23』子张问:"十世可知也?"子曰:"殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。"
27、『⒉22』子曰:"人而无信,不知其可也。大车无(车儿),小车无(yue4),其何以行之哉?"
28、『⒋23』子曰:"以约失之者鲜矣。"
29、『⒍20』子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"
30、『⒈3』子曰:"巧言令色,鲜矣仁!"
论语全文第一章
31、『⒋8』子曰:"朝闻道,夕夕死可矣。"
32、『⒍1』子曰:"雍也可使南面。"
33、里仁:阐述仁爱之道,讲述如何做一个善良的人。
34、『⒊22』子曰:"管仲之器小哉。"
35、『⒍2』仲弓问子桑伯子。子曰:"可也简。"
36、『⒍13』子谓子夏曰:"女为君子儒!无为小人儒!"
37、『⒍9』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:"善为我辞焉!如有复我者,则必在汶上矣。"
38、第十五篇:公西华:讨论了“学”和“行”的关系以及两者的重要性。
39、孔子的这段话,阐明了人类领悟宇宙真理的重要性。人类之所以有别于其它动物,在于人类能认识世界,能掌握自然规律,并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务。纵然朝闻夕死,亦会觉得心满意足,不虚此生。孔子的话是鼓励,也是安慰。大哉孔子!
40、『⒌11』子曰:"吾未见刚者。"或对曰:"申枨。"子曰:"枨也欲,焉得刚?"
41、『⒌16』子谓子产,"有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。"
42、『⒊1』孔子谓季氏,"八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?"
43、『⒋18』子曰:"事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。"
44、《论语》全文共有11705个字,大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数最少的一种书。
45、『⒌9』子谓子贡曰:"女与回也孰愈?"对曰:"赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一知二。"子曰:"弗如也;吾与女弗如也。"
46、『⒋3』子曰:"唯仁者能好人,能恶人。"
47、『⒉4』子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"
48、『⒍17』子曰:"谁能出不由户?何莫由斯道也?"
49、仲弓曰:"居敬而行简,以临其民,不亦不可乎?居简而行简,无乃大简乎?"子曰:"雍之言然。"
50、『⒋7』子曰:"人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。"
51、『⒌27』子曰:"已矣乎,吾未见能见其过而自讼者也。"
52、『⒌18』子曰:"藏文仲居蔡,山节藻(木兑),何如其知也?"
53、【原文】有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?”
54、『⒊2』三家者以雍彻。子曰:"'相维辟公,天子穆穆',奚取於三家之堂?"
55、『⒊20』子曰:"关雎,乐而不淫,哀而不伤。"
56、『⒍19』子曰:"人之生也直,罔之生也幸而免。"
57、『⒊18』子曰:"事君尽礼,人以为谄也。"
58、颜渊第一:讨论如何做一个有智慧的人。
59、第四篇:里仁:探讨了仁义道德和个人的责任,提出“君子爱财,取之有道”。
60、请益。曰:"与之庾。"
论语全文第一章
61、八佾:介绍古代礼仪和音乐。
62、"然则管仲知礼乎?"曰:"邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?"
63、第二篇:为政:讨论了什么是好的政治行为和作风,提出“以约失之者鲜”,即用法度来规范民众,而不是仅依靠刑法。
64、『⒍24』子曰:"齐一变,至於鲁;鲁一变,至於道。"
65、『⒌17』子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之。"
66、『⒌6』子使漆彤开仕。对曰:"吾斯之未能信。"子说。
67、『⒋2』子曰:"不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。"
68、第十九篇:子夏:讲述了如何做到言行一致以及儒家学说的实用性。
69、第一篇:学而:介绍了孔子对修身齐家的看法,提出“己所不欲,勿施于人”。
70、『⒌22』子在陈,曰:"归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。"
71、学而篇:“学而时习之,不亦说乎?”意思是学习知识并不断温习,不是很愉快吗?
72、全文共分为20篇,包括论语、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、憲章、颜渊第一。以下是《论语》全文及注解的简要介绍:
73、子路曰:"愿闻子之志。"
74、雍也:阐述如何做一个有修养的人。
75、『⒌23』子曰:"伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。"
76、『⒉3』子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。"
77、『⒊7』子曰:"君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。"
78、第十八篇:阳货:阐述了如何处理利益关系和人际关系。
79、第十一篇:公孙龙:讲述了如何做到端正身心,以及如何和别人相处。
80、『⒊24』仪封人请见,曰:"君子之至於斯也,吾未尝不得见也。"从者见之。出曰:"二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"
81、『⒍14』子游为武城宰。子曰:"女得人焉耳乎?"曰:"有詹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至於偃之室也。"
82、《论语》中的内容主要涉及人生哲学、政治伦理、道德教育等方面的问题。其中,孔子的思想贯穿始终,强调了“仁”的重要性,同时也强调了礼、智、信等方面的素质。此外,他也提出了“中庸之道”、“君子之道”等理论,强调了对人性的理解和尊重。
83、『⒉19』哀公闻曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。"
84、『⒍25』子曰:"觚不觚,觚哉!觚哉!"
85、『⒌8』孟武伯问子路仁乎?子曰:"不知也。"又问。子曰:"由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。" "求也何如?"子曰:"求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。" "赤也何如?"子曰:"赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也。"
86、『⒊6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:"女弗能救与?"对曰:"不能。"子曰:"呜呼!曾谓泰山不如林放乎?"
87、樊迟御,子告之曰:"孟孙问孝於我,我对曰,无违"樊迟曰:"何谓也?"子曰:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。"
88、《论语》是中国古代儒家经典之一,由孔子及其弟子的言行录成。全书共20篇,包括论语、孟子、大学、中庸等四书。《论语》以孔子及其弟子的言行为主线,阐述了儒家思想的核心理念,如仁、义、礼、智等。其中,孔子的思想贯穿全书,强调“学而时习之,不亦说乎”、“己所不欲,勿施于人”等道德准则,提倡“君子”品德和修养。《论语》是中国传统文化的重要组成部分,对中国历史和文化产生了深远的影响。
89、『⒍27』子曰:"君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!"
90、『⒋22』子曰:"古者言之不出,耻躬之不逮也。"
论语全文第一章
91、『⒋21』子曰:"父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。"
92、『⒋4』子曰:"苟志於仁矣,无恶也。"
93、第五篇:公冶长:阐述了孔子对待学生的方法和态度,强调教育的重要性。
94、『⒌12』子贡曰:"我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。"子曰:"赐也,非尔所及也。"
95、颜渊:阐述如何做一个有信仰的人。
96、『⒈1』子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
97、第十六篇:微子:回答了如何做到正确使用权力和处理复杂政治关系的问题。
98、泰伯:讨论如何做一个有德行的人。
99、论语全文是一部经典的儒家文化典籍,包含了孔子及其弟子的言行录,内容涵盖了伦理道德、政治哲学、教育思想等方面。
100、子罕:介绍如何做一个善于思考的人。
101、『⒋24』子曰:"君子欲讷於言而敏於行。"
102、『⒋12』子曰:"放於利而行,多怨。"
103、『⒋15』子曰:"参乎!吾道一以贯之。"曾子曰:"唯。"子出,门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。"
104、『⒉16』子曰:"攻乎异端,斯害也己。"
105、『⒌15』子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是谓之'文'也。"
106、《论语》是中国古代儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行和思想。全书共20篇,分为《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》和《大学》。
107、『⒊16』子曰:"射不主皮,为力不同科,古之道也。"
108、『⒋14』子曰:"不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。"
109、宪问:讨论如何做一个有正义感的人。
110、『⒊5』子曰:"夷狄之有君,不如诸夏之亡也。"
111、『⒍10』伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:"亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!"
112、子曰:"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。"
113、『⒈4』曾子曰:"吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?"
114、『⒊12』祭如在,祭神如神在。子曰:"吾不与祭,如不祭。"
115、《论语》是中国古代著名的儒家经典,也是中国文化的重要组成部分,全书共20篇,记载了孔子和他的弟子们的言谈及行止。下面是《论语》全文的简要解释:
116、【译文】孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
117、『⒍3』哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。"
118、『⒍12』冉求曰:"非不说子之道,力不足也。"子曰:"力不足者,中道而废。今女画。"
119、【原文】子曰:巧言令色,鲜仁矣。
120、第十篇:子罕:阐述了为人处事的实用智慧和行为原则,提出“人而无信,不知其可也”。
论语全文第一章
121、『⒋6』子曰:"我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣,我未见也。"
122、以上是《论语》全文的简要解释,这部经典蕴涵着孔子敬人尊礼、实事求是的精神,并对人类生活、社会制度等方面提出了深刻的见解,对中国传统文化影响深远。
123、『⒉24』子曰:"非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。"
124、【译文】有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
125、以下是《论语》的部分内容和简要解释:
126、【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
127、『⒉15』子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"
128、『⒌10』宰予昼寝。子曰:"朽木不可雕也,粪土之墙不可(木亏)也;於予与何诛?"子曰:"始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。於予与改是。"
129、问仁。曰:"仁者先难而后获,可谓仁矣。"
130、或曰:"管仲俭乎?"曰:"管氏有三归,官事不摄,焉得俭?"
131、【原文】学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
132、『⒉18』子张学干禄。子曰:"多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。"
133、子路曰:"愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。?
134、微子:讨论如何做一个有道德的人。
135、『⒌25』子曰:"巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。"
136、憲章:介绍如何做一个有法律意识的人。
137、季氏:阐述如何做一个有礼貌的人。
138、雍也第六
139、『⒊26』子曰:"居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?"
140、『⒈2』有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!"
141、您好,《论语》是孔子及其弟子言行录的集合,是中国古代儒家经典之一,共20篇,约有五万余字。其中,孔子的言论占了很大的比重,其他弟子的言论也有所记录。
142、『⒌7』子曰:"道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?"子路闻之喜。子曰:"由也好勇过我,无所取材。"
143、『⒊4』林放问礼之本。子曰:"大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。"
144、公冶长:讨论一个人的品德和行为对社会的影响。
145、『⒊8』子夏问曰:"巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?"子曰:"绘事后素。" 曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也!始可与言诗矣。"
146、以上是《论语》全文及注解的简要介绍,每篇文章都有其固定的主题和思想,值得我们学习和借鉴。
147、『⒊19』定公问:"君使臣,臣事君,如之何?"孔子曰:"君使臣以礼,臣事君以忠。"
148、『⒉7』子游问孝。子曰:"今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。"
149、『⒍22』樊迟问知。子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。"
150、『⒋5』子曰:"富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。"贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。"
论语全文第一章
151、子路:介绍如何做一个有责任心的人。
152、『⒍15』子曰:"孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:"'非敢后也,马不进也。'"
153、第七篇:雍也:倡导了“礼”的观念,强调了礼仪在社会中的重要性。
154、卫灵公:介绍如何做一个有胆识的人。
155、子曰:朝闻道,夕死可也。
156、『⒌1』子谓公冶长,"可妻也。虽在缧(xie4)之中,非其罪也。"以其子妻之。
157、第八篇:述而:介绍了孔子的学术思想和方法,提出“不患人之不己知,患不知人也”。
158、『⒌26』颜渊季路侍。子曰:"盍各言尔志?"
159、『⒍28』子见南子,子路不说。夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!"
160、『⒉2』子曰:"诗三百,一言以蔽之,曰:'思无邪'。"
161、第十七篇:季孟诸老:介绍了如何实现自我完善和对社会的贡献。
162、『⒉14』子曰:"君子周而不比,小人比而不周。"
163、『⒍8』季康子问:"仲由可使从政也与?"子曰:"由也果,於从政乎何有?"
164、论语:记录孔子及其门徒的言行和思想。
165、『⒈6』子曰:"弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"
166、『⒉5』孟懿子问孝。子曰:"无违。"
167、『⒈12』有子曰:"礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。"
168、『⒈9』曾子曰:"慎终,追远,民德归厚矣。"
169、第二十篇:韩愈:介绍了孔子学派的思想特点和战胜其他学派的原因。
170、『⒈11』子曰:"父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。"
171、『⒉21』或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"书云:'孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。'是亦为政,奚其为为政?"
172、《论语》共有20篇,前十篇被称为《上论语》,后十篇被称为《下论语》。各篇取篇首两字作为篇名,如《学而篇第一》为首句为“学而时习之”,《为政篇第二》的首句为“为政以德”篇下分章,各篇章数不等。《论语》是孔子及其弟子的言行录,以记言为主,书中随处可见“子曰”字样,惟有《乡党篇第十》是个例外,它记载的是孔子日常生活,饮食起居,容貌举止之类,通篇是一个“子曰”也找不到。
173、曰:"赐也可使政也与?"曰:"赐也达,於从政乎何有?"
174、除了孔子的思想外,其他弟子的言论也包含了许多有益的思考和教诲。例如,子路强调了自我约束和谦逊的重要性,子贡则强调了知识和实践的相互作用。
175、『⒈10』子禽问於子贡曰:"夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:"夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?"
176、『⒍26』宰我问曰:"仁者,虽告之曰,'井有仁焉。'其从之也?子曰:"何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。"
177、二、翻译天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
178、『⒍18』子曰:"质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然後君子。"
179、『⒌20』季文子三思而后行。子闻之,曰:"再,斯可矣。"
180、『⒍16』子曰:"不有祝沱之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。"
论语全文第一章
181、『⒌24』子曰:"孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸邻而与之。"
182、『⒊10』子曰:"(衣帝)自既灌而往者,吾不欲观之矣。"
183、『⒋1』子曰:"里仁为美。择不处仁,焉得知?"
184、『⒋16』子曰:"君子喻於义,小人喻於利。"
185、『⒈16』子曰:"不患人之不己之,患不知人也。"
186、『⒈14』子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。"
187、『⒌19』子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?"子曰:"忠矣。"曰:"仁矣乎?"曰:"未知;--焉得仁?"
188、『⒍29』子曰:"中庸之为德也,甚至矣乎!民鲜久矣。"
189、第十三篇:齐物:阐述了孔子对天地万物和人类的看法。
190、孔子说:早晨能够得知真理,即是当晚死去,也没有什么遗憾。
191、颜渊曰:"愿无伐善,无施劳。"
192、『⒉8』子夏问孝。子曰:"色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"
193、阳货:介绍如何做一个有钱财观念的人。
194、『⒋17』子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"
195、『⒌2』子谓南容,"邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。"以其兄之子妻之。
196、『⒍6』子谓仲弓,曰:"犁牛之子(马辛)且角,虽欲勿用,山川其舍诸?"
197、第九篇:泰伯:描述了一个好的领导人应该具备的品质和能力。
198、『⒉17』子曰:"由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。"
199、曰:"求也可使从政也与?"曰:"求也艺,於从政乎何有?"
200、『⒋25』子曰:"德不孤,必有邻。"
201、孔子知道之易也,易易云者三日。子曰:此道之美也,莫之御也……
202、崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至於他邦,则曰,'犹吾大崔子也。'违之。之一邦,则又曰:'犹吾大夫崔子也。'违之。何如?"子曰:"清矣。"曰:"仁矣乎?"未之;--焉得仁?"
203、『⒍30』子贡曰:"如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取誓,可谓仁之方也已。"
204、『⒍23』子曰:"知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。"
205、为政篇:“己所不欲,勿施于人。”意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。
206、《论语》全文及译文:“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎?子曰:三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
207、『⒊9』子曰:"夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。"
208、第十二篇:雨舍:介绍了儒家的修身之法,提出“敏而好学,不耻下问”。
209、『⒌21』子曰:"甬五子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也;其愚不可及也。"
210、『⒊3』子曰:"人而不仁,如礼何?"人而不仁,如乐何?"
论语全文第一章
211、『⒈5』子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。"
212、《论语里仁篇》中。
213、『⒈7』子夏曰:"贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。"
214、『⒌3』子谓子贱,"君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?"
215、『⒌28』子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。"
216、『⒈13』有子曰:"信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。"
217、『⒈8』子曰:"君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。"
218、『⒍21』子曰:"中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。"
219、『⒍4』子华使於齐,冉子为其母请栗。子曰:"与之釜。"
220、『⒌4』子贡问曰:"赐也何如?"子曰:"女,器也。"曰:"何器也?"曰:"瑚琏也。"
221、述而:介绍如何做一个好的学习者。
222、先进:介绍如何做一个有远见的人。
223、『⒊25』子谓韶,"尽美矣,又尽善也。"谓武,"尽美矣,未尽善也。"
224、『⒊11』或问(衣帝)之说。子曰:"不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!"指其掌。
225、『⒉9』子曰:"吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。"
226、『⒉12』子曰:"君子不器。"
227、『⒋20』子曰:"三年无改於父之道,可谓孝矣。"
228、《论语》一书,据有些学者统计有一万一千七百多个字,有的学者统计一万四千多个字。还有其它的数字记录。总之,由于版本不一,所统计的字数也不一样。
229、第三篇:八佾:描述了周朝宗教祭典中的舞蹈仪式,从中反思了人性的善恶。
230、『⒋9』子曰:"士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。"
231、『⒊15』子入太庙,每事问。或曰:"孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。"子闻之,曰:"是礼也。"
232、『⒋13』子曰:"能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?"
233、子贡曰:"诗云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰:"赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。"
234、『⒍7』子曰:"回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。"
235、论语全文的价值在于它传承了儒家文化的精髓,强调了人的修养和道德规范,提倡了“仁爱”、“诚信”、“孝顺”等美德,对于人们的思想和行为有着深远的影响。
236、第六篇:卫灵公:回答了臣子是否应将忠诚献给暴君的问题,提出“国无常大之道,民无常安之命”。
237、为政:讨论如何做好领导工作。
238、第十四篇:里仁第二:探讨了如何做到既有自我价值又能与他人协作。
239、论语》是中国古代儒家经典著作之一,记录了孔子及其门徒的言行和思想,被誉为“儒家经典之首”。
240、『⒊13』王孙贾问曰:"与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?"子曰:"不然;获罪於天,吾所寿也。"
论语全文第一章
241、此外,论语全文也是中国传统文化的重要组成部分,对于了解中国文化和历史有着重要的意义。
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