孔子最著名的三个故事-集锦54句

孔子最著名的三个故事

1、那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

2、故事一：孔子误会了颜回

3、子羔说：“君子不能从缺口过去。”

4、颜回说：评我错了输上我的冠。

5、那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”

6、孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”

7、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。

8、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。

9、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

10、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?

11、孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

12、故事三：树德与树怨

13、鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”

14、和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。

15、子羔说：“君子不能钻洞逃走。”

16、孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。

17、故事四：有法律却用不到才好

18、二人打着赌，找到了孔子。

19、于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。

20、说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

21、孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德;不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”

22、孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。

23、只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?

24、对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

25、有志者事竟成是一个韩愈成语，这个词的意思是拥有远大志向的人，在自己不懈坚持下，终究取得成功。这个成语出自我国古代著名的史学著作《后汉书》当中的《耿弇传》，是汉光武帝刘秀对其麾下名将耿弇所说的话。

26、孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。

27、卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。

28、季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”

29、教学相长就是是教与学相辅相成。出自《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。

30、颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办?

孔子最著名的三个故事

31、关于有志者事竟成的事例有：司马迁完成《史记》编撰、越王勾践卧薪尝胆、贝多芬失聪仍创作出不朽名作《第九交响曲》、居里夫人坚持研究终于发现了“镭”、鲁迅弃医从文终成一代文豪、海伦•凯勒双目失明却成知名女作家。

32、买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢?

33、孔子带学生周游列国，在教学的过程中，互相学习，互相进步，这也是教学相长的最好例子

34、颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

35、一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

36、颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。

37、孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪!颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!

38、孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

39、故事二：颜回输冠

40、孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”

41、那人说：“这里有一间房子可以躲避。”

42、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

43、子夏的家庭是比较贫寒的。《说苑•杂言》记载了这样一段故事：“孔子将行，无盖。弟子曰：‘子夏有盖，可以行。’孔子曰：‘商之为人也，吾闻与人交者，推其长者，违其短者，故能久长矣。’”意思是说，孔子与弟子要外出办事，没有雨具。身边的弟子说：子夏有，可以借用他的呀。孔子说，子夏家境贫寒，即使有雨具也肯定不愿意外借，咱们还是不要为难他了。发挥一个人的长处，不强迫别人去干他不愿干的事，这样才能和人相处的长久。由此可以反映出子夏的家境是不富足的。

44、有志者事竟成这个典故讲的是，东汉时期，在汉光武帝刘秀的委任下，以为名叫耿弇的将军，奉命前去攻打地方豪强张步。在双方交战的战场之上，斗争十分激烈，耿弇一不小心被一支箭射中大腿，但是耿弇却丝毫不在意，用佩剑将箭砍断后，便继续参与战斗，最后终于将张步打败。事后，光武帝刘秀就称赞耿弇“有志者事竟成”。

45、孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

46、于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢?”

47、孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”

48、那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”

49、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”

50、当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

51、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

52、买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!

53、故事五：虚心接受别人批评

54、《荀子•大略》说的更清楚：“子夏家贫，衣若悬鹑。”意思是子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。别人劝他出仕以改变处境，他却表示不愿去争蝇头小利，以免“争利如蚤甲而丧其掌”。这句话体现了子夏的操守高迈，宁可穷一些，也不肯为了所谓的富贵丧失气节，去侍奉乱世骄君。为了这点蝇头小利而委屈自己，虽然生活上可能会摆脱贫困，变得富足一些，却有可能因此而丧命。所以子夏表示：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。”他的家境是比较贫穷的，但这并没有妨碍他对于仁道的追求，也造就了他贫贱不移、威武不屈的性格特征。