优选尼采十大经典语录虚无主义【87句】

尼采十大经典语录虚无主义

1、它指的是：一种无视民族特点、差别，丧失民族自尊心、自信心、自豪感，否定本民族文化传统的对外国盲目崇拜，对祖国妄自菲薄，甚至主张丧失国格、人格的思潮。

2、到底尼采所关注的问题是什么呢？尼采所关注基本的大问题是：现代人如何重新建立适合现在世界情况的新观念？如何替现代人找到存在的意义？

3、●所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

4、——尼采《善恶的彼岸》

5、●一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈

6、●人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

7、那些不能杀死我们的，使我们更强大。

8、相反，积极虚无主义者认为，通过自我发现、探索、创造和经验，可以获得自己的人生价值和目标。

9、●我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

10、这句话可以说是尼采最为著名的言论了，他的这句话给予沉浸于宗教中的人一记痛击。“根本就不存在什么神明，一切的文明以及创作皆诞生于我们人类自己”。这为后来的存在主义哲学提供了启示，深深地影响了整个西方现代哲学。

11、●完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

12、●世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

13、（3）超人（overman）：超人是大地（存在）的意义，地球的意义就是要等待超人的出现。人是动物与超人之间的过渡性物种，超人是物种进化的最终目的，也是人存在的目的与意义。尼采这方面的思想深受达尔文进化论思想影响。

14、●生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

15、民族虚无主义是资产阶级民族主义的一种表现形式。它的特点是：蔑视民族历史遗产和文化传统，无视民族特点和民族差别，甚至认为“民族”和“民族问题”是虚构的概念。

16、第三，用学术研究进行包装。

17、尼采在他的最后一本书中提出"虚无主义"的口号，这本书叫《权力意志》。

18、积极虚无主义是尼采对叔本华悲观主义的消极虚无主义的革新,是一种彻底的虚无主义。一般来说,虚无主义是旧的信仰的崩溃到新的信仰之建立的一个过渡状态。

19、虚无主义，指作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是提出的一种针锋相对的意见。

20、（1）强者善、恶者弱：Alltheproceedsfrompowerisgood，allthesprings（动机）fromweaknessisbad.

21、三、尼采的生命观

22、民族虚无主义无视民族特点﹐抹煞民族差别﹐否定民族文化传统和历史遗产﹐甚至认为“民族”是虚构的概念﹐根本否认民族的存在﹐实质上是大民族主义和大国沙文主义的一种表现。

23、民族虚无主义，是帝国主义时期兴起的一股民族主义思潮，他们模糊、弱化民族的界限，淡化、否定民族的文化和差异，为大民族沙文主义做宣传，其背后往往是帝国主义的侵略和民族同化与奴役。

24、（1）权力意志（TheWilltopower）：人可以靠着自己的生命力量提升自己。生命是追求权力、力量意志的表现，「存在就是把生命力表现出来！」

25、●白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

26、其中最著名的思想家之一是尼采（Nietzsche），他提出了“意志至上”（WilltoPower）的概念，认为自我实现和自我超越是生命的目的。另外，美国作家艾克哈特·托利（EckhartTolle）也提倡积极的虚无主义，他认为只有通过放下对生命的期望和担忧，才能真正体验到存在的意义。

27、施特劳斯所谓特殊的德国现象，它认定现代文明在道德价值层面逐渐陷入“猪的城邦”；2.尼采所谓柏拉图主义，它一直把超感性世界认定为真实存在，同时把感性生成世界贬低为非真实的虚幻世界；3.认定现实世界是完全堕落和虚无的诺斯替主义；4.挣脱了柏拉图主义、历经新价值创造后最终仍否认一切（新创造的）存在之真实意义的彻底虚无主义，作为尼采虚无主义的隐微论解释，构成第四种虚无主义。

28、尼采基本思想

29、第四，利用网络平台进行传播。

30、否定中国文明史。2.否定中国民族史。3.否定民主主义革命。4.否定中国建国以来的经济建设成就。

尼采十大经典语录虚无主义

31、创始人哈耶克，虚无主义问题是现时代的主要文化症候。

32、虚无主义的出现根源于形而上学的本性、主客体对立思维方式以及工具理性的盛行。

33、语出尼采著作《查拉图斯特拉如是说》，德语原文为“Wersichtiefweiß,bemühtsichumKlarheit;werderMengetiefscheinenmöchte,bemühtsichumDunkelheit”。在村上春树著作《且听风吟》中被引用，经村上春树以及林少华的两次转述，最终为这个版本“白昼之光，岂知夜色之深”。

34、马克思和尼采、海德格尔等人在这一问题上有共同的问题域，却不同的处理方式。

35、积极的虚无主义（PositiveNihilism）是一种哲学思潮，认为生命本身没有意义或目的，但也因此可以自由创造属于个人的意义和价值。

36、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

37、代表人物：叔本华、尼采、舍斯托夫、陀思妥耶夫斯基

38、尼采的思想脉络乃是由宗教开始。因为他知道西方的思想基础乃是宗教，人们乃是以宗教信念建立起各种价值体系（世界观、生命观、价值观、道德观…）。要改变西方思想的困境，首先必须要改革宗教思想。他提出：

39、一、尼采的宗教观

40、尼采，海明威，卡尔，和车尔尼写副司机

41、积极的虚无主义是指一种哲学或个人态度，通过超越社会标准和传统限制来重新定义人生意义。它认为人生本身并没有内在意义，但这并不意味着应该失去信心或灰心丧气。

42、二、尼采的道德观

43、●一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

44、一是“告别革命”“重写文学史”，二是诗歌批评领域对“三个崛起论”的重新肯定，三是有人提出“重振作协四大精神”，四是文论研究方面的“西化”倾向。

45、上帝已死！

46、尼采，哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

47、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

48、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

49、●人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

50、第二，依托文学影视作品传播蔓延。

51、在这个阶段,一方面,旧的信仰虽然瓦解,但旧信仰的“影子”所带来的颓废仍在继续,旧的信仰还发生着一种腐败的作用;另一方面,由于创造力还不够强大,还不能创造出新的价值,新的信仰还建立不起来。

52、虚无主义通常指：不加分析地盲口全盘否定人类文化遗产，否定民族文化，甚至否定一切的态度和思想倾向。

53、尼采的生命观有着浓厚的「演化论」味道。他是以演化论为基础建构起他的生命观。我们可以说，尼采乃是借「进化论」的刀，杀死上帝，并瓦解由上帝所建构出来的世界观及其价值体系。因此，我们可以说：影响近代最重大事件乃是「演化论」的提出。

54、现代性的进步强制、市场经济、民主社会裹挟着人们积极投入到日常生活世界中，创造出了丰富的现代性成果。

55、但是总体而言，现代性的生活体验仍然是虚无主义的。

56、它诬蔑被压迫民族争取民族独立的斗争是“地方极权主义”。

57、简单来说，历史虚无主义就是否定本国、本民族的基本文化、信仰和道路。现代的历史虚无主义主要是从西方国家传入，其特征主要有：推翻既定历史和历史人物的叙述、评论，试图重写历史；以点概面，从微观的、个别的角度去否定历史的宏观发展；和西方的”和平演变”相互配合，否定阶级革命和社会主义。

58、（2）既然宗教乃是人面对难以理解的生命问题所构想出来的一套解决方案，那么这个方案当然并非是绝对真理，在时代变迁之后，过去的方法将无法解决现代人的问题。因此需要新的方法，甚至新的宗教观。

59、是欧洲虚无主义尼采晚期的作品主要是关于虚无主义的。权力意志的一卷由尼采1883年到1888年的笔记精选组成。他将之命名为“欧洲虚无主义”并认为这是19世纪的主要问题。尼采将虚无主义定义为使世界，特别是人类生存没有意义，目标，可以理解的真相和本质价值。

60、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物，当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

尼采十大经典语录虚无主义

61、后两者均表现为文化保守主义，马克思则通过变革形而上学，展开对资本主义的激进批判。

62、●我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

63、积极应对和克服虚无主义是当前哲学研究的主要任务，其目的是推进精神文化的健康走向。

64、在帝国主义时代，资产阶级常常利用“民族虚无主义”来为帝国主义侵略和压迫其他民族作辩护。

65、过去道德观的基础乃是上帝，现在上帝已死，需要有一个新的道德体系：

66、第一，抓住特定的时间节点传播。

67、总之，积极的虚无主义认为，生命本身没有固定的意义或目的，但这并不会让人失去自由和希望。相反，我们可以充分发挥自己的创造力和主动性，自我创造和追求生命的意义和价值。

68、积极的虚无主义者认为，人类对生命的意义一直存在不同的理解和定义，这些理解和定义都是主观的、文化的和历史的。他们认为，没有一种普遍适用的生命意义或目的，因此，每个人都应该自己找到其生命的意义和目标。

69、（2）自我超越（self-Transcend）：人应当不断地超越自我，展现生命力及意志力。

70、白昼之光，岂知夜色之深。

71、虚无主义，是一种哲学意义，为怀疑主义的极致形式，认为世界、生命的存在是没有客观意义、目的以及可以理解的真相，虚无主义是一个人公开表示的立场，也是一种针锋相对的意见，虚无主义也被定义为某些时代的特征，例如布希亚称后现代性是虚无主义时代，基督教神学家和权威人士断言现代与后现代由于拒绝上帝，而是虚无主义。

72、虚无主义特征：

73、德国唯心主义哲学家、唯意志论者尼采等人把对历史传统和道德原则的否定叫做“虚无主义”。十九世纪俄国一部分民主派知识分子用“虚无主义”一词表示他们对农奴制度和封建思想的批判态度。现在，“虚无主义”通常是指不加具体分析而盲目否定人类文化遗产，否定民族文化，甚至否定一切的态度或思想倾向，有时也指没落阶级悲观厌世的颓废思想。

74、民族虚无主义是指在民族问题上的表现。民族虚无主义是德国唯心主义哲学家F.H.雅科比在《给费希特的信》中首先使用。德国唯心主义哲学家F.尼采把否定历史传统和道德原则的现象称之为虚无主义。

75、（1）宗教乃是人所创立的，保罗、摩西可以创教，当然其他的智者也都能创立。因此，查拉图斯特拉便是以先之圣人的姿态献身布道。这样的概念，事实上就将传统宗教的地位给瓦解了。因为既然宗教是人类历史的产物，那么是人创造上帝，而不是上帝创造人。当然人也可以随时将所创造出来的上帝给杀死，因为创造上帝的人类有权这么做。

76、●人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

77、大民族主义是资产阶级民族主义的一种，是强大民族的地主、资产阶级在与其他民族的关系上表现出来的民族主义。大民族的统治阶级打着维护“民族利益”的旗号，把本民族利益（实际上是统治阶级的利益）看得高于一切，宣扬“本民族优越”论，实行民族利己主义。他们在国内推行民族压迫政策，压迫、剥削、歧视少数民族；在国外，推行民族扩张主义，征服和奴役其他民族，镇压被压迫民族的民族解放运动。

78、知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

79、●受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

80、虚无主义有时被认为是对于真理不存在的信仰。这种信仰在其最极端形式下很难被证实。因为某些人认为它包含着一种自相矛盾的谎言：如果真理并不存在是真的，“真理并不存在”本身就不是真的，这样证明自身的错误。对此更复杂的解释是，真理也许存在，但在现实中不可触及。

81、与传统的虚无主义不同，积极的虚无主义并不认为没有意义就等于绝望或沮丧。相反，它强调了自由、创造和主动性。在积极的虚无主义中，个人可以选择或创造自己的意义和价值观，并以此为基础寻找快乐和满足感。

82、他们倾向于积极参与日常生活，并认为每一天都有创造性和进步性，同时也珍视享乐和快乐。

83、（2）主人道德、奴隶道德：主人道德：高贵、独立、理性，以强者为考虑的标准；奴隶道德：谦虚、忍耐、慈悲、柔弱；以弱者为考虑的标准。

84、在上帝已死，及现代性虚无主义的危机中提出：

85、——尼采

86、●当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

87、德国唯心主义哲学家尼采把否定历史传统和道德原则的现象称之为虚无主义。