法家思想集大成者-51句优选

法家思想集大成者

1、法家代表人物有管仲、商鞅、韩非子、李斯。

2、韩非代表法家的顶峰，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

3、他还主张改革和实行法治，强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

4、一派以慎到为首。慎到与孟子同时，他主张“势”为政治最重要的因素，着重讲究保持和运用国君的权势地位，认为势是凭借权位，有重权高位便能治天下，用不着等待贤智。

5、商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上，他主张重农抑商、奖励耕战;军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。

6、术指的是君主需要用各种权术来协调各方势力，以维护统治权力。

7、战国后期的韩非，综合运用他们的理论，集先秦法家思想之大成，著有《韩非子》五十五篇。

8、韩非，约公元前280—前233年，战国末期著名思想家、法家代表人物，尊称韩非子。韩王（战国末期韩国君主）之子，和李斯一起，同为荀子的学生，为人口吃，不能说道而善于著书，著有《韩非子》一书。

9、法家集大成者

10、司马迁《报任安书》中关于“发愤著书”的这段话，一连举了七件事来证明他的论点，“韩非囚秦，《说难》《孤愤》”也在其中，这说明司马迁也认为《说难》、《孤愤》是韩非的代表作，至少是《韩非子》中的两篇重要著作。

11、法家是战国时期的重要学派之一，代表人物有商鞅、韩非等。法家的主张以法治国，以富国强兵为己任，为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

12、商鞅：从小就"好刑名之学"的战国期政治家，法家代表人物。

13、士匄：中国春秋时代晋国法家先驱、军事人物、政治人物。

14、韩非是法家思想的集大成者，他认为，要建立中央集权的专制主义政治，要有常规的法令、国君操纵臣下的手段和国君拥有至高无上的权势。

15、对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，但不能用“德”来感化，而是要以法来约束民众，施刑于民，才能使民众的恶得到禁止。

16、法术势三宝是法家思想的核心。

17、商鞅简介

18、法家代表人物李悝，商鞅，申不害，韩非子等，法家主要思想以法治国，以富国强兵为己任，这样的治国理念确实能够有效治理国家

19、韩非主张国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

20、韩非，又称韩非子，中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。他是法家思想的集大成者，他的学说是中国封建统治阶级治国的思想基础。他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。

21、法家的思想核心在于：时代已经变革了，周的那套行不通了，必须进行变法，开创一套新的制度。

22、再一派以商鞅（死于公元前338年）为首，最重视“法”。主张君主制定法令，全国臣民均需遵守，有功必赏，有罪必罚。君主一人所说出的话是最高贵的话，说出来就成为令，所要做的事是最适当的事，定出来就成为法。

23、管仲：被称为“春秋第一相”“圣人之师”的政治家，在中国名臣史上的地位大概是无人能取代的。

24、春秋战国时期诸子百家里的法家集大成者是韩非。　　韩非（约前280年－前233年），生活于战国末期，是韩国的贵族，后世称他为韩非子，为中国古代著名法家思想的代表人物。也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物。　　韩非赞同“人性本恶”的观点，继承了荀子的唯物主义思想，并总结了前期法家的经验，吸收了儒、墨、道诸家的一些观点。他以法治思想为中心，对战国后期复杂多变的现实作了哲学概括，从而形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，成为法家之集大成者，为秦国统一天下提供了思想武器。　　韩非认为人与人之间的关系都是利害关系，因势利导，人人都是有私心的，即“畏诛而利庆赏”，仅靠道德的力量是没有办法维持社会稳定的。即“法之为道，前苦而长利；仁之为道，前乐而后穷；圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也”。只有凭借强大的法律去约束人们的行为，才能将“恶”限制住，而君主的职责就在于利用“刑”和“德”，让人们避恶从善，立公弃私。

25、并认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，政权才能巩固。

26、法家的代表人物主要有李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等。

27、势指的是外部的局势，需要因势利导，借用一切可用的力量。

28、法家代表人物有：李悝、慎到、商鞅、申不害、李斯、韩非子、等。法家主张法律的至高无上，认为社保就必须有严历的法律，违法必纠，做到法律的绝对权威！

29、法家的重要代表人物有李悝，吴起，商鞅，申不害和慎到等人。法家是反映新兴地主阶级利益的思想流派，这一些代表人物都是各国变法者。

30、另一派以申不害（死于公元前337年）为首，申不害强调“术”是最重要的因素，着重讲究对官吏的选拔任用，监督考核，奖赏处罚及驾驭的方法手段。

法家思想集大成者

31、战国前期的法家，申不害强调驾御臣民的“术”，商鞅强调维护封建秩序的“法”，慎到强调统治权威的“势”。

32、商鞅是法家学派代表人物，也是战国时期政治家、改革家、思想家。法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派。

33、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。法家思想源头可上溯于夏商时期的理官。《汉书》说“法家者流，盖出自理官。”

34、同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。

35、在韩非以前，法家已经有三派，各有自己的思想路线。

36、法家，普遍经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

37、法家经典主要有《商君书》、《管子》、《韩非子》、《申子》、《慎子》等。

38、为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族；

39、前期法家战国初期、中期的法家，主要代表人物是李悝与吴起、商鞅、慎到、申不害等，他们多是当时领导各国变法改革的政治家，在他们的运筹帷幄之下各国之间争斗纷争不断，他们更为关心推行“法治”的实践问题，故他们的思想具有强烈的实践色彩。

40、主要代表是韩非子、商鞅。

41、吴起：战国著名的政治家、卓越的军事家，也是最重要的兵家代表人物。

42、法指的是法律，要依法办事，王子犯法与庶民同罪。

43、韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，是韩非理论的应用和发展，之后各朝各代采用“外儒内法”也是韩非理论的延伸。

44、管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，我国著名经济学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。

45、韩非认为，这三者都是不可缺少的，提倡的“以法为本”思想体系，是法、术、势的结合。克服了各家片面和不足之处，提出了以“法”为核心的完整系统的法治理论，是法家的集大成者。

46、韩非简介

47、乐毅：辅助燕昭王振兴燕国的战国后期杰出军事家。

48、要实现新的制度，就必须要依靠：法术势，这法家的三大法宝。

49、法家的代表人物是韩非子，商鞅，李斯等人，他们的主要思想是依法治国，用严刑峻法来割除时弊，主张王子犯法与庶民同罪。

50、法家，诸子百家之一，他大力倡导法的拘束性和权威性，强调人民和官员都要应该守法和依法办事，把法律与平等的思想相结合，维护了社会安定，对现在的社会有着极大的影响力。

51、法家的代表人物，就是商鞅，韩非，李斯；法家思想的主张在于，“弱民强国”。通过打压百姓，奴役臣民的方式，巩固统治者的权力，让国家的综合实力更加强大。