法家的思想精髓九个字

法家的思想精髓九个字

1、代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。

2、以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

3、各派的具体精髓如下

4、代表人物：扁鹊

5、道家：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。治国方面主张休养生息。

6、怎样才算学会儒家的精髓：

7、仁义礼智信，温良恭俭让。就是如何人与人之间的关系！

8、道家：主张“无为而治”、“道法自然”，强调个体的自由发展和自我修养。

9、此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。

10、儒家：创始人孔子，他的所提倡的社会规范思想是礼，其核心是仁；孟子是孔子之道的忠实捍卫者，他提出了性善论，包括仁、义、礼、智四个善端；而荀子则主张人性恶，认为人的恶性本身是无法根本改变的，但是可以用“伪”来抑制人的恶性而使之归于善；荀子和孟子的人性论是截然不同的，但是他们都是对孔子“性相近，习相远”之人性论的发展补充；

11、其实中华文明的优秀人物对儒家思想已经有了新的定义，而且有了更有说服力的典范，毛泽东周恩来朱德等伟大人物，他们让传统儒学焕发新的生机

12、代表人物：老子、庄子、列子

13、智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴

14、儒家思想核心是仁，仁义，仁政，同时提出，刑不上大夫，礼不下䉀人，男尊女卑，儒家的仁是附条件的，礼是不对等的，儒家是为固化等级关系，规范等级制度，主位，奴位，各就各位，主可以怎么做，奴应该怎么做，才是好奴，因此儒家是为维护等级制度服务的，

15、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

16、因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。

17、法家以韩非子为主要代表,思想主张反对礼制，强调法律的作用，认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，反对保守的复古思想，主张锐意改革。

18、以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

19、儒家思想！是统治者，愚民的手段，是人变傻！宋，推崇儒家，重文轻武，国人贪涂享乐最后灭了。清也是与宋雷同，当英美联军改入北京时，国人麻木。毛泽东，批判孔，批儒，中国人站起来了！当今，儒家又抬头，中国人又阳委了，在国际上四面楚歌！而美国，不知儒家，丛林法则，打遍全球。证明儒家，是错的！

20、道家：创始人老子，他主张寡欲、无知、知足，并提出“无为”的思想，庄子继承老子的思想，提倡“以不治治天下”并且要“任其自然”，他沿着老子的社会理想进一步推进，提出了一个与禽兽杂居、不对自然进行任何改造、人类没有私心和欲望、无须任何社会规范“乌托邦”社会；

21、代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子

22、关于这个问题，1.儒家：强调“仁爱”、“礼义”、“忠诚”等道德观念，提出了“君子之道”、“中庸之道”等重要思想。

23、代表人物：孔子、孟子、荀子

24、阴阳家：主张天地万物都有其阴阳两面，强调阴阳相互依存、相互转化的关系。

25、世界著名法家是韩非(约公元前280年-公元前233年)，又称韩非子。

26、道家以老子、庄子为主要代表,思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。

27、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，反对“过”与“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和谐。

28、五体启示录认为，道家的思想更多地体现了隐逸者的心态，以自然无为、清静自正的思想和行为为根本宗旨，漠视、甚至鄙视世俗功利，主张放弃名利，远离物欲，在原始状态中逍遥自在、淳朴自然地生活。从这种理想境界出发，道家反对贵货敛财、奢侈享乐，也反对抽象的仁义说教；

29、这种“义以为上”、“义然后取”、“以义制利”的义利观，已超出了经济学意义上的利益关系范畴，而是从社会伦理学意义上来看待利益关系，注重社会稳定、群体和谐、人伦秩序及人格境界。

30、法家：主张以法律和规章制度来管理社会，强调法律的权威和效力。

法家的思想精髓九个字

31、答案如下：

32、主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以及法家思想学说之大成。

33、韩非(约公元前280年-公元前233年)，又称韩非子，华夏族(汉族)，战国末期韩国人。杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

34、小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。」

35、为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

36、信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度

37、年2月8日鬼谷子的核心思想十六字概括:权衡利害,趋吉避凶,天地万物,为我所用。纵横家在这个世间需要有一番作为来证明自己,是绝对追求世功的一派

38、读一读《大学》和《孟子》，这是儒家学说的精华所在。儒家学说的基本框架是三句话：修身，齐家，平天下。如何修身？仁义礼智信。如何齐家？父慈子孝兄悌弟友夫正妻贤。如何平天下？君仁臣忠。违反这些规范的都是对儒学的背叛，是儒学败类。近现代以来，总有人质疑这套理论存在不完善或者重大漏洞，主要是针对“仁”而言。质疑君不仁怎么办？孟子对这个问题进行了具体详细的阐述，孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”。谈到商纣王被推翻时，更是说的清楚明白“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也”。所以，儒学并非主张愚忠。君不仁，可以劝谏。劝谏不听，可以羁押悔过。罪恶太大，残贼之独夫也可以诛杀。对于平天下后人概括为为无伦：君臣有义，父子有亲，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。认为人人有五伦，则天下大治。从此，我们可以看到以下三点：一是儒学努力建立的社会，很美好，但是，过于理想化。二是儒学因为没有给出如何才能做到修身齐家平天下，最少它没有给出能够确保人人如此的措施。尽管它非常强调教化，“民可，使由之；不可，使知之”。但却忽视了知之可能比不知更可怕，更五伦丧尽。所以后世儒生满口仁义道德，操行却卑污不堪。三是它给出了应当如此，却没有给出不如此当如何。尽管孟子给出了君不仁可谏可关可诛杀（因此受到后世理学家非难，多次被驱逐出孔庙），却没有给出父不慈子不孝夫不正妻不贤友不信都当如何。这些漏洞，后世儒家子弟依靠政权强制力，将其部分用法律进行规范。但是在规范中偏差就越来越大，儒学也因此越来越反动，越来越腐朽（几乎所有学说如果变成了教条无一例外都会演变为反动腐朽理论）。所以，五四运动喊出“打倒孔家店”的口号也就成为必然。鲁迅无情抨击满篇仁义，骨子里都是吃人。遗憾的是，五四运动这一伟大的思想解放运动，与欧洲文艺复兴运动相比，闲得就过于率性，过于情绪化。文艺复兴摈弃了中世纪政教合一体制的黑暗僵化，在优秀文化基础上，建立了新的自由开放的思想格局，催生了一大批巨星。五四运动彻底打破了儒学的主流意识形态，却在倒洗澡水的时候连孩子一起倒掉了。以至于我们近一个世纪都没有再建立起道德伦理框架，没有完成资本主义革命的思想建设。直到共和国建立，我们还是半封建半殖民地，而不是半资本主义半殖民地。

39、代表人物：邹衍

40、潜谋于无形，常胜于不争不费。崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧。

41、中华民族的优良道德传统精髓，一般来说，是指以古代儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统道德思想的精华。在2000多年的历史过程中，儒、墨、道、法各家伦理思想及佛学中的心性之说，相互影响，相互吸收，形成了中华民族特有的伦理传统。

42、纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

43、法家：是提倡以法制为核心思想的重要学派，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性。

44、代表人物：韩非、李斯、商鞅

45、法家：集大成者韩非，他支持性恶论，提出人际关系的本质是“自力自为”，与孔子的“克己复礼”相反，韩非提倡“不期修古”并且要“不法常可，论世之事，因为之备”，以法用人、以法制定社会契约的法制社会；

46、孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“仁以处人，有序和谐“是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。

47、儒家思想的精髓

48、法家不重“义”而重“利”，推行以法治利的管理方式。法家讲的“利”主要是政治功利及附丽于政治体制的经济实利。法家认为，只有发展经济，才能使国强民富，天下太平；

49、孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。

50、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

51、儒家：核心思想是仁、义、礼、智、信、孝、悌，孝悌是仁的基础。儒家主张以道德去感化教育人。

52、人的消费欲望是没有止境的，欲望造成了人心的焦虑、躁裂和愤懑；更何况，“积极”地征服自然，带来的结果是资源的锐减和生态的破坏。现实的问题迫使人们重新审视“自然无为”的深奥之义。

53、儒家很多思想是好的，前提是在平等的基础上，离开了平等，他就是糟粕，仁义礼智信是好的，但一定要平等去遵循，

54、仁：仁爱

55、义：原指"宜"，即行为适合于"礼"

56、可见，道家既不要空泛的“义”，也不要不符合大道的“利”。道家的义利观实质是一种超越世俗、超越功利的义利观。从长期效应看，道家的这种超越义利观确有独到之处，它包含了深刻的人类学和生态学内涵；

57、以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

58、《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

59、代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团

60、代表人物：墨子

法家的思想精髓九个字

61、杂家是战国末期的综合学派。

62、韩非将商鞅的「法」，申不害的「术」和慎到的「势」集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。

63、“扭计师爷”(现在的律师)、咬文嚼字、或“文字狱”，即“曲变直、直变曲”，死都可以说成生的等等，都出自儒家人或属儒家人的，《史记.游侠列传》云:韩子曰:“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云...。就是说儒家人的文化程度相当高而厉害，其宗旨是“万般皆下品，唯有读书多”的奋言，读书多可以做官做大官，现流行一句“知识可以改变命运”等，但真正被道家人所制约儒家人的思想是要“修身齐家平天下”，最后是“修身齐家统天下”。巜周易.经文》就是这样写出来的，其风格之独一无二，即“定音不定字形”的变化之书，如果你没有“鬼马”的天才和“悟性”，实事是件难懂难明的书。

64、在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

65、在中国古代春秋战国时期法家思想流派的集大成者韩非子总结了商鞅的法与慎到的势和申不害的术。把这些法家思想精髓归纳总结到自己的学问当中。成为法家思想代表人物。来到秦国成为秦始皇的高级参谋。虽然没有被重视就被李斯杀害了但是法家思想流派成为中国历史上治理国家最有成效的办法和思想基础。没有规矩不成方圆。

66、社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人

67、儒家以孔子、孟子为主要代表,思想主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。

68、兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

69、著作《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。

70、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴

71、名家：强调言语的功效和影响力，注重言辞的精准和逻辑的清晰。

72、无聊时，喝茶可以聊聊儒家，治国平天下那得要兵家、法家了！中国历史就是如此。儒家最大的作用就是用来愚弄老百姓的.

73、儒家精髓是仁爱，法家讲法治，道家讲无为而治

74、墨家：倡导“兼爱”、“非攻”等理念，主张平等和公正，反对战争和暴力。

75、因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

76、而要达到国强民富的目的，就必须“明法审令”，实行法制，以法为师，以法为本，以法为教。法家主张以法令规定经济关系中的主体责任和权利义务，并通过法令的强制性调控来实现物质利益的分配。儒家重视用伦理道德统摄、主导经济利益，主张合义之利则取之，悖义之利则舍之。在儒家看来，以利害义、见利忘义是道德人格的毁灭。在义利之间发生矛盾，鱼与熊掌不可兼得时，就要为义而舍利，牺牲利益以至生命；

77、百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。

78、孔孟儒家思想只是一张表皮，它的核心理论思想是为统治者全面统治愚弄和压迫剥削民众而服务的。统治者奉行的不是儒家思想而是彻头彻尾的商鞅法家思想，是用儒家思想压制愚弄和残酷剥削人民。所以对统治者而言，孔孟儒家思想是统治工具是表象假象，实质是为掩盖统治者对社会民众全面实行商鞅法家思想的愚民制民驭民的残酷剥削制度政策。

79、代表人物：许行

80、据我所知儒教已经快灭亡了，我们老家有一帮人学，现在都是六十五岁以上的年龄，年轻人没人学是不是表示已经灭绝了，至于说的主要内容是封建迷信。

81、指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

82、法家思想流派是统治阶级治理国家的手段。我们普通人不用学习法家治理国家的手段。只要我们理解国家实行法制国家的政策就行了。

83、是如何帮助统治者奴化人民，然保儒自己富贵升官发财……！大部分的改朝换代都是腐败至内忧，然引外患，推翻前朝然后“衍圣公”第一个叛变，继续自己的富贵，然后周而复始，老百姓只是他们圈中的牛羊…….

84、要想学习儒家的精髓，先把论语参透一番。

85、代表人物：吕不韦

86、法家代表人物有：管仲、李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等。法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，为诸子百家中的一家，以富国强兵为己任。