论语描写玉石的句子

1、十字路口两条道路交叉的地方。

2、”玉毁椟中比喻因主管人员失职而造成重大损失。

3、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

4、”决不待时指对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。

5、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

6、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

7、人之初，性本善。性相近，习相远。

8、亦作“兹事体大”。

9、大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。

10、苟有所见，莫如深也。

11、三国·凤仪亭

12、大写特写。

13、为学者，必有初。小学终，至四书。

14、——陆游袖里珍奇光五色，他年要补天西北。

15、”奔走相告指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。

16、出处：《后汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。

17、——晏子春秋乐以天下，忧以天下。

18、——顾炎武丈夫不报国，终为愚贱人！

19、——颜元苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。——梁启超谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——梁启超世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万人齐下泪，天涯何处是神州！——谭嗣同粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。——秋瑾浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。——黄遵宪各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑中华道德名言精粹守法篇天网恢恢，疏而不失。——老子和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子私情行而公法毁。——管子凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋举事不私，听狱不阿。——晏子春秋其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语刑罚不中，则民无所错手足。——论语有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——商君书背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子一民之轨莫如法。——韩非子言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子赏罚不信，则禁令不行。——韩非子治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子法之不行，自上犯之。——司马迁法正则民悫，罪当则民从。——司马迁奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁世不患无法，而患无必行之法。——桓宽曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔赏一劝百，罚一惩众。——王通刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修令在必信，法在必行。——欧阳修立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵约之以礼，驱之以法。——苏洵法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源中华道德名言精粹诚信篇无信患作，失援必毙。——左传信，国之宝也。——左传君子之言，信而有征。——左传失信不立。——左传信不由中，质无益也。——左传诚信者，天下之结也。——管子轻诺必寡信，多易必多难。——老子信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——论语上好信，则民莫敢不用情。——论语与朋友交，言而有信。——论语知之为知之，不知为不知，是知也。——论语君子耻其言而过其行。——论语言必信，行必果。——论语人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！——论语民无信不立。——论语始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——论语诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子反身而诚，乐莫大焉。——孟子口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。——荀子君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。——荀子小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记.大学欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学•诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。——礼记•中庸口惠而实不至，怨灾及其身。——礼记•表记君子不失口于人，故言足信也。——礼记•表记不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记•儒行内不自诬，外不诬人。——韩婴得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁人先信而后求能。——刘安诚无垢，思无辱。——刘向布令信而不食言。——刘向尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。——王符忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。——王符以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。——杨泉开诚心，布公道。——陈寿以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄精诚所加，金石为开。——范晔巧伪不如拙诚。——颜之推以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。——颜之推为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。——李廷寿推之以诚，则不言而信。——王通夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。——魏征不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。——吴兢父子不信，则家道不睦。——武则天尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。——刘禹锡推诚而不欺，守信而不疑。——林逋忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋齐斗堆金，难买丹诚一寸真。——晏几道圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。——司马光不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。——司马光丈夫一言许人，千金不易。——司马光以至诚为道，以至仁为德。——苏轼成事在理不在势，服人以诚不以言。——苏轼诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——杨时处己、事上、临下，皆当以诚为主。——薛瑄诺而寡信，宁无诺。——彭汝让轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光半句虚言，折尽平生之福。——唐彪忠诚敦厚，人之根基也。——魏裔介诚信相接，如坐人春风。——王晫心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超中华道德名言精粹知礼篇满招损，谦受益。——尚书令仪令色，小心翼翼。——诗经凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——晏子春秋衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——管子君子动则思礼，行则思义。——左传礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。——左传富贵而骄，自遣其咎。——老子见素抱朴，少私寡欲。——老子不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子知人者智，自知者明。——老子处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语兴于诗，立于礼，成于乐。——论语克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——论语不学礼，无以立。——论语见善如不及，见不善如探汤。——论语君子成人之美，不成人之恶。——论语非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——论语己欲立而立人，己欲达而达人。——论语见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。——论语志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——论语从善如登，从恶如崩。——国语人必自侮，然后人侮之。——孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子君子莫大乎与人为善。——孟子生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——荀子学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。——荀子人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。——荀子礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。——荀子先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。是荣辱之大分也。——荀子非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——荀子权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。——荀子君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。¬——荀子水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私。礼者，表也。——荀子正直者顺道而行，顺理而行，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴行德则兴，倍德则崩。——大戴礼记忠信，礼之本也。忠信之人，可以学礼。——礼记治国不以礼，犹无耜而耕。——礼记夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。——礼记富润屋，德润身。——礼记礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——礼记遇士无礼，不可以得贤。——刘安不作威，不作福，靡有后羞。——司马迁礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。——司马迁君子之行，动则思义。不为利回，不为义疚。——班固在官唯明，莅事唯平，立身唯清。——马融瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府让礼一寸，得礼一尺。——曹操静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机宁可玉碎，不能瓦全。——李百药激浊扬清，嫉恶好善。——吴兢仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易良马不念秣，烈士不苟营。——张籍内睦者家道昌，外睦者人事济。——林逋求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——欧阳修礼贵从宜，事难泥古。——王安石礼之始作也，难而易行；既行也，易而难久。——苏洵民习礼义，易与为善，难与为非。——苏辙挠节以求贵，市道以营私，吾家之所深耻，子孙戒之。——陆游人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——杨万里日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹知耻是由内心以生。人须知耻，方能过而改。——朱熹锄一恶，长十善。——脱脱种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——海瑞不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。——顾炎武善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——朱柏庐居官以正己为先；不独当戒利，亦当远名。——张廷玉待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——陈弘谋好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧律己宜带秋风，处事宜带春风。——张潮

20、出处：《论语·学而》。

21、[南宋·王应麟]

22、出处：施蛰存《滇云浦雨话从文》：“由此，从文有了一个固定的职业，有月薪可以应付生活。

23、日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

24、子贡章揭示学者范例，比较多方面多角度阐述，包括：境界、路径、意义、体会等等范围。

25、比喻重大的事变。

26、——胡宏位卑未敢忘忧国。

27、变故发生于突然之间。

28、“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”出自三字经，全诗如下:

29、原意为事件重大，讳而不言。

30、子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子

31、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

32、是自己做错了吗

33、人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

34、——顾宪成国亡家破欲何之，西子湖头有我师。

35、出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。

36、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

37、出处：元·无名氏《蝴蝶梦》第二折：“打得来伤筋动骨，更疼似悬头刺股。

38、人莫不由学，子亦“学而知之”，学是人之成人必由路经。《论语》为孔子弟子门人所编，弟子门人与孔子的关系建立根本于学上，学，同时又是大多数人都必经的提高途径（六祖慧能也是），又是承继弘扬孔学的核心所在，所以，本篇以学总起。学与做任何都类似，包括目的、路径、内容、方式、意义、体会、成就等等。首章学而总起综述，后15章即环绕学的方方面面做分述。

39、【出自】荀子《劝学篇》

40、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

41、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

42、有连山，有归藏。有周易，三易详。

43、如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

45、孝经通，四书熟。如六经，始可读。

46、同“遗大投艰”。

47、出自：论语学而篇，原文是：子贡曰:"贫而无谄，富而无骄，何如?"子曰:"可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰:《诗》云，'如切如磋!如琢如磨'，其斯之谓与?"子曰:"赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。"

48、”大题小作将磊韪写成小文章。

49、——范晔时危见臣节，世乱识忠良。

50、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

51、”钦差大臣过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。

52、出处：《三国演义》第七一回：“鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。

53、表示力不胜任。

54、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

55、出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。

56、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

57、”知小谋大指能力太差，不能胜任重大的任务。

58、虽是这战伐，负着个天摧地塌，是必想着俺子母每早来家。

59、爱国篇重莫如国，栋莫如德。

60、常喻人世间的重大变迁。

61、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。摘自《荀子·劝学》

62、岸谷之变比喻政治上的重大变化。

63、——曹植鞠躬尽瘁，死而后已。

64、当你做了一个重大的决定，家人所有人都对你失望怎么办

65、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

66、”重于泰山比泰山还要重。

67、同“天崩地坼”。

68、仁以为己任，不亦重乎

69、我周公，作周礼。著六官，存治体。

70、经既明，方读子。撮其要，记其事。

71、同样，季氏将伐颛臾，也是辅佐季氏的冉有和季路的责任。

72、三才者，天地人。三光者，日月星。

73、——陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青。

74、”天崩地坍比喻重大的事变。

75、这层比喻义表现出孔子对自已学生的严肃批评。

76、昔仲尼，师项橐。古圣

77、用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。

78、老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？

79、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

80、也比喻名声或地位突然升高。

81、亦形容巨大声响。

82、比喻把重大问题当作小事情来处理。

83、出处：《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。

84、”天高地厚原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。

85、古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。

86、一而十，十而百。百而千，千而万。

87、指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

88、出处：《左传·襄公三十一年》：“今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。

89、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

90、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。

91、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

92、——文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

93、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

94、……子有美锦，不使人学制焉。

95、加工“骨”,为“切”；加工“角”,为“磋”；加工“象牙”,为“琢”；加工“玉石”,为“磨”.论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。

96、解释：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是金属玉石也可以雕出花饰。

97、”再生父母指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

98、——李梦阳丈夫所志在经国。

99、”任重道远任：负担；道：路途。

100、”千钧重负钧：古代的重量单位，合三十斤。

101、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

102、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

103、同“任重道远”。

104、出处：《尚书·大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身。

105、”网漏吞舟网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。

106、——韩愈忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。

107、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

108、”遗艰投大指交给重大艰难的任务。

109、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

110、——贾谊先国家之急而后私仇也。

111、出处：三国蜀·诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。

112、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

113、”人命关天关天：比喻关系重大。

114、出处：唐·韩愈《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。

115、出处：清·张春帆《宦海》第十一回：“这个性命交关的事情，不是可以试得的。

116、【释义】锲而不舍：不断地刻镂。形容坚持不懈。

117、译文：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不会懂得道理。但是玉石这种物品，有着永不改变的特性，纵使不把它琢磨制成器物，并不会损害它作为玉石的特性。人的本性，因受到外界事物的影响就可能发生变化，如果不学习，就有失去作为君子的可能，反而成了小人，这不可不谨慎啊。

118、若至委曲小变，不可胜道。

119、"凤仪亭"又名"梳妆掷戟"，出于《三国演义》。吕布知道董卓携貂蝉入府，收为姬妾，心怀不满。一日，吕乘董卓上朝时节，入府窥探貂蝉，并邀至凤仪亭相会，貂蝉见吕，假意哭诉被董霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过戟来，直刺吕布，吕飞身逃走。从此两人互相猜忌，王允便说动吕布，剪除了董卓。

120、”天崩地坼崩：倒塌；坼：裂开。

121、网里漏掉吞舟大鱼。

122、出处：《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。

123、”变生不测变：有重大影响的突然变化；不测：意外。

124、难道是老虎、犀牛以及龟玉的过错吗？显然不是应是看守人员的过错，是看守人员的失职。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义在这个比喻句中，孔子第一是把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人；如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。

125、出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回：“颇欲展施抱负，造成一法治国，所以一经就任，便草就大政方针宣言书，拟向国会宣布。

126、”天崩地解比喻重大的事变。

127、出处：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶

128、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

129、出自《论语·季氏》：：“虎兕出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

130、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

131、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

132、为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

133、——司马迁孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。

134、指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

135、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

136、碧血：血化为碧玉。

137、比喻重大事变。

138、指有关人命的事情关系及重大。

139、“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”意思是君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。切磋琢磨本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，切割、雕刻之後还要仔细打磨。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

140、”平地一声雷比喻突然发生的重大变动。

141、形容重大的成语

142、——林逋先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

143、”大政方针重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

144、”地坼天崩坼：开裂；崩：倒塌。

145、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

146、”重生父母重：重新。

147、出处：《论语·季氏》：“虎兕出于柙，玉毁椟中，是谁之过与

148、谁都知道，有些事坚持到最后就可能胜利，但是，现实中很少有人能做到，即使是很小、很容易的事情，一些人也容易放弃。

149、——陈恭尹富天下，强天下，安天下。

150、出处：元·无名氏《盆儿鬼》第四折：“即日押赴市曹，将他万剐千刀，凌迟处死。

151、反义词：半途而废、知难而退　　不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是金属玉石也可以雕出花饰。

152、出处：汉·班固《典引》：“兹事体大而允，寤寐次于圣心。

153、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

154、三字经

155、出处《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”

156、——葛洪大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！

157、出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

158、这事关系重大，牵涉面广。

159、一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。

160、原指地震，后多比喻重大变故。

161、——郑思肖尽忠报国。

162、”大逆无道封建时代称犯上作乱等重大罪行。

163、伤筋动骨本指身受重伤。

164、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

165、”《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新，其赦天下与民更始。

166、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

167、比喻突然发生的重大变动。

168、出处：《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。

169、现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。

170、——张煌言保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。

171、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

172、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

173、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

174、后指把事情隐瞒得很紧。

175、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

176、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

177、后比喻事物受到重大损害。

178、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

179、出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“我有了这件东西，说到得了天塌地陷也是瞎话，横竖咱们大清国万万年，我邓振彪也万万年了。

180、”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。

181、雍荣华贵形容态度文雅从容，庄重大方。

182、小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

183、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

184、”厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

185、——岑参报国行赴难，古来皆其然。

186、”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

187、天崩地陷比喻重大的事变。

188、——文天祥臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

189、出处：《国语·鲁语下》：“士有陪乘，告奔走也。

190、比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

191、亦作“山崩水竭”。

192、“如切如磋如琢如磨”：为己之学、自美其身，精益求精，山外青山楼外楼，一口吃不成胖子，只有超越、没有终点，艺无止境。

193、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

194、形容罪恶重大，死也不能抵罪。

195、出处：《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。

196、——苏轼一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。

197、但这样一来，写作却成为他的业余事务，在他的精神生活上，有些主客颠倒。

198、——脱脱富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。

199、——范晔投死为国，以义灭身。

200、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

201、——韩愈以国家之务为己任。

202、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

203、——诸葛亮烈士之爱国也如家。

204、古代认为是重大事变或其征兆。

205、——班固男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

206、”讳莫如深讳：隐讳；深：事件重大。

207、”遗大投艰遗、投：交给。

208、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

209、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

210、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

211、——屈原岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

212、象天塌下、地裂开那样。

213、有观点认为《有凤来仪》引自《论语》"有朋自远方来，不亦乐乎"。朋与凤通假。

214、养不教，父之过。教不严，师之惰。

215、子贡说："《诗》上说，'要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它'，是这个意思吧?"孔子说："赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，我可以同你谈论《诗》了。"

216、原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。

217、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

218、也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

219、出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。

220、也形容巨大的声响。

221、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

222、说明道德品行的修炼需要像雕琢玉器一样，精益求精。

223、封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。

224、山崩水竭山岳崩塌，河川干枯。

225、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

226、近义词：坚持不懈、坚韧不拔，滴水穿石

227、比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

228、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

229、也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

230、——曹植忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

231、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

232、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

233、《有凤来仪》和《凤仪亭》都是针对女性的。前者指元春探亲，一展凤的风采。后者指貂蝉不守闺训，乱了人常。有凤来仪，指有凤凰来配合某个事物。

234、——文天祥胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！

235、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

236、——曹操闲居非吾志，甘心赴国忧。

237、——脱脱一寸山河一寸金。

238、担子很重，路很远。

239、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

240、——曹植捐躯赴国难，视死忽如归。

241、——戴叔伦赤心事上，忧国如家。

242、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。

243、意思是：老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？

244、这句话中的椟的意思是木匣子。

245、——吕坤君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。

246、出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“借光唬百兽，大权叹旁落。

247、译文：

248、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

249、原文——孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

250、指明显的重大的方面。

251、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

252、——鲍照感时思报国，拔剑起蒿莱。

253、出处：元·关汉卿《拜月亭》楔子：“你直待白骨中原如卧麻。

254、”上方宝剑尚方署特制的皇帝御用的宝剑。

255、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

256、出处：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。

257、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

258、荦荦大者荦荦：明显。

259、”《后汉书·翟酺传》：“自去年以来，灾遣频数，地坼天崩，高岸为谷。

260、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

261、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

262、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

263、同“山崩川竭”。

264、”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

265、”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。

266、形容关系重大，非常紧要。

267、比喻把重大的问题当做小事情来处理。

268、”与民更始更始：重新开始。

269、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

270、人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

271、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

272、多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

273、有凤来仪:yǒufèngláiyí

274、——礼记国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

275、”大权旁落处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。

276、——司马迁常思奋不顾身以徇国家之急。

277、”兹事体大这件事性质重要，关系重大。

278、——辛弃疾一身忧国心，千古敢言气。

279、权衡利弊，要判断怎样的决策更有利；2、着眼长远，要着眼大局、大事、大利；3、深思熟虑，决策前要多考虑几种可能；4、冷静客观，要知道人无远虑必有近忧；5、义无反顾，作出决策后勇于对此负责。

280、出处：西汉·司马迁《史记·天官书》：“此其荦荦大者。

281、——孟子身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

282、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

283、指交给重大艰难的任务。

284、这件事性质重要，关系重大。

285、出处：《易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及也。

286、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

287、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

288、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

289、何去何从

290、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

291、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

292、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。

293、出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。

294、”山崩川竭山岳崩塌，河川干枯。

295、——杜甫愿得此身长报国，何须生入玉门关。

296、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

297、”毛传：“言易位也。

298、”此事体大事体：事情。

299、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

300、杂家孙卿著《荀子》即效《论语》，亦以论学开篇，同样不是专说诵习或读书。

301、——楼钥但令身未死，随力报乾坤。

302、在这一个决定之前，必须要自己下一些功夫，了解这一件事情是可以这样做的，不会错了，才不会后悔。

303、也比喻非常重大的责任。

304、此十义，人所同。当师叙，勿违背。

305、如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。

306、旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

307、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

308、碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。

309、天崩地裂象天塌下、地裂开那样。

310、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

311、出自春秋战国孔子《论语》之《季氏将伐颛臾》。

312、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆。

313、”丹心碧血丹心：红心、忠心。

314、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

315、是的。

316、道理：提醒我们做事情要不断地追求更好，永不满足现在的成果。

317、”天旋地转天地转动。

318、示例宝玉道：“这太板了。莫若‘～’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回）

319、龟玉毁于椟中的椟是盒子，匣子的意思。

320、雍容华贵形容态度文雅从容，庄重大方。

321、全诗：玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉！

322、”平地风雷犹言平地一声雷。

323、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

324、——于谦人生富贵岂有极？男儿要在能死国。

325、比喻重大的变化。

326、”任重道悠比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

327、出处：《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。

328、千刀万剐剐：割肉离骨。

329、引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。

330、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

331、——陆游一寸赤心惟报国。

332、——崔颢中夜四五叹，常为大国忧。

333、经子通，读诸史。考世系，知终始。

334、投躯报明主，身死为国殇。

335、这句话衍生的成语是龟玉毁椟，汉语成语，拼音是guīyùhuǐdú，龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

336、出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。

337、”性命关天犹言性命交关。

338、出处：清·西周生《醒世姻缘传》：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。

339、出处：周作人《鬼的生长》：“但是千百年来已非一日，载籍浩如烟海，门外摸索，不得象尾，而且鬼界的问题似乎也多得很，尽够研究院里先生们一生的检讨，我这里只提出一个题目，即上面所说的鬼之生长，姑且大题小做，略陈管见，仁候明教。

340、死而后已，不亦远乎

341、——范仲淹专利国家，不为身谋。

342、出处：老舍《读〈套不住的手〉》：“这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。

343、天摧地塌摧：毁坏，犹如天塌地陷。

344、子贡说："贫穷但却不谄媚，富有但不不骄傲自大，怎么样呢?"孔子说:"这算得上可以了。但是不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"

345、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

346、这层比喻义，有力地揭讨了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。

347、出处：《商君书·错法》：“乌获举千钧之重，而不能以多力易人。

348、出处：《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。

349、现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。

350、——屈原苟利国家，不求富贵。

351、——李白丈夫誓许国，愤惋复何有。

352、——陈子昂小来思报国，不是爱封侯。

353、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

354、”任重才轻责任重大，才能薄弱。

355、——陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

356、论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。

357、’”何去何从去：离开；从：跟随。

358、离开哪儿，走向哪儿。

359、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

360、多指在重大问题上选择什么方向。

361、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

362、后比喻改革旧状。

363、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

364、出处：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。

365、——国语利于国者爱之，害于国者恶之。

366、其二是把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。

367、性命交关交关：相关。

368、比喻重大灾变。

369、平地起雷犹言平地一声雷。

370、出处：元·杨景贤《西游记》四本一五出：“重生父母，再长爹娘。

371、比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。

372、释义凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

373、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

374、——司马光报国之心，死而后已。

375、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

376、”斯事体大斯：此；体：体制，规模。

377、形容意义重大。

378、详细解释

379、天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

380、比喻很沉重的负担。

381、出处：唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

382、”天塌地陷天坍塌，地裂陷。

383、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

384、常作谦词。

385、——宋纁风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

386、——海瑞瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

387、《学而篇》汇集孔门关于“学”的观念之言行。学，不限于读书或诵习，篇内各章都以学为核心编辑，仅“传不习”、“则以学文”、“始可与言诗已矣”三处或与诵习或读书相关，而“贤贤易色”章、“食无求饱”章明文可证不限于诵习或读书。

388、出处：《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。

389、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

390、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

391、读史者，考实录。通古今，若亲目。

392、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

393、出处：《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。

394、出处：清·阮葵生《茶余客话·钦差官使》：“三品以上用钦差大臣关防，四品以下用钦差官员关防。

395、”大书特书书：写。

396、”操刀伤锦操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。

397、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

398、——杜甫向来忧国泪，寂寞洒衣巾。

399、”大题小做把大题目作成小文章。

400、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

401、赤诚的忠心，宝贵的鲜血。

402、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

403、”主客颠倒比喻事物轻重大小颠倒了位置。

404、”天崩地塌天崩塌，地裂陷。

405、”恩有重报好好地报答别人的重大恩惠。

406、地裂开，天崩塌。

407、深谷为陵深谷变成山陵。