易经经典名句摘抄大全

易经经典名句摘抄大全

1、言行，君子之框机；枢机之发，荣辱之主也。——《易经.系辞上》

2、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

3、易与天地准，故能弥纶天地之道

4、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占

5、先天而天弗违，后天而奉天时

6、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。

7、事物到了山穷水尽的地步就必然有所变化，变化则能通达，能通达则能恒久。世间万物，均有一个发生、发展和衰落的过程，到衰落阶段时，就必须寻求变化以谋出路。如果一味因循守旧而不思改变，就只能画地为牢，坐以待毙；反之，若能顺应环境变化做出相应调整，则可绝处逢生，化险为夷。

8、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

9、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成

10、译：上天保佑，吉祥无不吉利。

11、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易·系辞下》

12、顺乎天而应乎人

13、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。

14、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。

15、巽卦：君子以申命行事。

16、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。

17、虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。——《周易·颐卦》

18、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。

19、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

20、、蒙以养正，圣功也

21、观察颐养，应当懂得需要使用正当的方式去自力更生。

22、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。

23、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

24、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。

25、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。

26、《易经》是儒家四书五经之一，是中华传统文化的思想源泉，是古人智慧的结晶，历来被尊为“群经之首”、“大道之源”。两千多年来，它对我国社会、经济、思想、文化等各个方面，都产生深远的影响。

27、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

28、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。

29、君子以作事谋始

30、积善之家，必有余庆。

易经经典名句摘抄大全

31、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位

32、做人，不可以圆滑，但一定要圆通。

33、君子以非礼勿履

34、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦

35、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。

36、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。

37、有不善未尝不知，知之未尝复行

38、君子以反身修德

39、天行健，君子以自强不息

40、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。

41、潜龙勿用

42、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

43、天地闭，贤人隐

44、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

45、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

46、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明

47、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

48、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。

49、君子以朋友讲习

50、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。

51、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。

52、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也

53、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

54、二、突如其来。——《离》

55、事物发展到极点就会引起变化，变化了就会通达，通达才能持久。

56、探赜索隐，钩深致远

57、潜龙勿用。《乾·初九》

58、开国承家，小人勿用

59、天地不交而万物不兴

60、君子以多识前言往行，以畜其德

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61、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。

62、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也

63、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。

64、君子以遏恶扬善，顺天休命

65、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平

66、译：革命要适应客观规律，顺天应人。

67、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。

68、君子以施禄及下，居德则忌

69、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。

70、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。

71、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。

72、一、一握为笑。——《萃》

73、译：君子应当容纳畜养民众。

74、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身

75、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？

76、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。

77、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。

78、无平不陂，无往不复，艰贞无咎

79、君子以见善则迁，有过则改

80、穷则变，变则通，通则久。

81、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

82、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

83、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业

84、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。

85、君子以裒多益寡，称物平施

86、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

87、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

88、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。

89、乾卦：天行健，君子以自强不息。

90、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。

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91、处于安稳的时候，不要忘记了危机的时候。生存的时候，也不要忘记了还会灭亡。在天下安定的时候，也不要忘记有动乱发生的可能。

92、以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经.系辞下》

93、坎卦：君子以常德行，习教事。

94、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。

95、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。

96、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。

97、没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在中应坚守纯正，必然会有好的结果。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚韧和真正的心，就能将其转变成平坦的大道。

98、书不尽言，言不尽意

99、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。

100、方以类聚，物以群分

101、地势坤，君子以厚德载物。——《易经.坤卦》

102、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经.否卦》

103、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

104、方以类聚，物以群分。

105、那就多了，比如“天行健，君子以自强不息。”，“地势坤，君子以厚德载物”，“方以类聚，物以群分”，“积善之家，必有余庆。

106、积恶之家，必有余殃，“劳而不伐，有功而不德，厚之至也”！……

107、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

108、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。

109、大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。

110、天道的理则，对于已经到达极限者，就会让他受到减损，却会使谦虚的人得到增益。就像月亮到达最圆的阶段，必定会慢慢转为缺损。地道的理则，对于过度满溢者，也会使其产生变动，却会让谦虚的人得到滋长。就像池水在填满以后，总会流向低洼处。

111、君子以言有物，而行有恒

112、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。

113、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也

114、君子以果行育德

115、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

116、意外患病不能乱服药。

117、君子以类族辨物

118、君子以思患而豫防之。——《易经.既济卦》

119、不易乎世，不成乎名

120、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

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121、君子见几而作，不俟终日

122、观颐，自求口实。——《周易·颐卦》

123、遁世无闷，不见是而无闷

124、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

125、作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。

126、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。

127、君子以慎言语，节饮食

128、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。

129、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。

130、君子应当善于去管控自己的愤怒情绪，去克制自身的欲望。

131、无有师保，如临父母

132、人之所助者，信也。

133、君子以思不出其位

134、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。

135、无妄之药，不可试也。——《周易·无妄卦》

136、三、艰则吉。——《大壮》

137、乐则行之，忧则违之

138、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

139、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。

140、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。

141、易穷则变，变则通，通则久

142、六、谦谦君子。——《谦》

143、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。

144、积善的人，来生后世将会得到福报；而做恶的人，来世将会得到灾殃。除此之外，行善之人的福德及作恶之人的祸殃，也会波及到他们各自的子孙后代。

145、君子以教思无穷，容保民无疆。

146、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

147、廉洁·励志·勤奋学习·国学

148、天行健，君子以自强不息。

149、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。

150、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

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151、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告

152、夫妻反目，不能正室。

153、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

154、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故

155、震卦：君子以恐惧修省。

156、君子以容民畜众

157、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。

158、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。

159、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

160、知周乎万物，而道济天下

161、不疾而速，不行而至

162、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。

163、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。

164、五、观国之光。——《观》

165、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

166、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。

167、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。

168、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。

169、译：提高道德修养，扩大功业建树。

170、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生

171、以贵下贱，大得民也

172、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事

173、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐

174、坤卦：地势坤，君子以厚德载物。

175、危者使平，易者使倾。——语出《周易·系辞下》

176、君子以俭德辟难，不可荣以禄

177、当脚踩到秋日的冰霜的时候，冬日冰冻时节便即将到来。这句话说明一些现象的发生，会有一定的征兆。

178、君子以独立不惧，遁世无闷

179、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。

180、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。

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181、圣人以神道设教，而天下服矣

182、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

183、同声相应，同气相求

184、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。

185、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。

186、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。

187、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

188、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》

189、同声相应，同气相求。——《易经.乾卦》

190、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之

191、译：天地不互相交合而万物不生。

192、本乎天者亲上，本乎地者亲下

193、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭

194、能够认识到危险的发生，从而保持警惕，这样便可以平安无事。认为事情十分容易做成，而失去戒心，这样很容易倾覆。

195、天地养万物，圣人养贤，以及万民

196、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。

197、君子上交不谄，下交不渎

198、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。

199、当天地不通，上下不交时，叫做“否”。（这种情况下）君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。

200、富有之谓大业，日新之谓盛德

201、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。

202、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。

203、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱

204、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。.

205、慢藏诲盗，冶容诲淫

206、穷则变，变则通，通则久。——语出《周易·系辞下》

207、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

208、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

209、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。

210、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈

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211、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息

212、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。

213、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。

214、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉

215、四、艰贞无咎。——《泰》

216、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

217、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。

218、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣

219、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

220、穷则变，变则通，通则久

221、译：君子要将万物分类而加以分辨。

222、潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔

223、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

224、履霜，坚冰至。——语出《周易·乾传·坤》

225、君子以思患而预防之

226、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下

227、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。

228、天地不交，否。天地交，而万物通

229、事物要经常的屈、伸这样才能够适应环境，人要根据不同的环境，采用不同的措施。

230、安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。——《易经.系辞下》

231、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

232、君子进德修业

233、译：不符合礼数规范的事情不要去做。

234、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解

235、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

236、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。

237、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。

238、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也

239、之所以会发生乱象，最根本的原因在于其言语上，这句话说明了或从口出的道理。

240、七、贞厉无咎。——《噬嗑》

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241、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。

242、中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。

243、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

244、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。

245、无平不陂，无往不复。——《易经.泰卦》

246、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。

247、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。

248、自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。

249、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。

250、鬼神的理则，对于高傲自满者，就会让他受到一点惩罚。但是对于谦虚的人，却会使其得到应得的福报。人道的理则，也是厌恶骄傲自大者，反而喜爱谦虚的人。

251、“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。

252、天下同归而殊途，一致而百虑

253、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

254、日新其德

255、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。

256、天地交而万物通也，上下交而其志同也

257、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

258、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。

259、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。

260、君子道长，小人道消

261、君子以俭德避难，不可荣以禄

262、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

263、译：君子之到占上风，小人之道占小风。

264、何以守位曰仁，何以聚人曰财

265、柔中有刚，刚柔并济。

266、自天佑之，吉无不利

267、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《易经.系辞上》

268、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题

269、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

270、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。

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271、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。

272、飞龙在天，利见大人

273、中正以观天下

274、物无妄然，必有其理。

275、成性存存，道义之门

276、一阴一阳之谓道

277、君子以惩忿窒欲。可损之善，莫善忿欲也。——《周易·损》

278、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

279、像老虎那样紧盯着猎物，对它的猎物紧追不舍，这是不会造成什么危害的。

280、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。

281、《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。

282、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。

283、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

284、君子敬以直内，义以方外

285、阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。

286、居上位而不骄，在下位而不忧

287、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉

288、动静屈伸，唯变所适。

289、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

290、谦谦君子，卑以自牧也

291、译：每一天都更新增益自己的道德。

292、地势坤，君子以厚德载物

293、居上位而不骄，在下位而不忧。

294、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。

295、亢龙有悔，盈不可久

296、乱之所生也，则言语以为阶。——《周易·系辞上》

297、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也

298、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦

299、君子藏器于身，待时而动

300、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

易经经典名句摘抄大全

301、形而上者谓之道，形而下者谓之器

302、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。

303、我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！