孔子的故事读后的感受优选汇总59句

孔子的故事读后的感受

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。人情冷暖，靠的是我们平时的真诚付出。那些所谓的忘记，不过是从来没有放在心上。那些选择性的离开，不会让我们心痛，反而会让我们大声欢笑，因为这让我看清了他们，也看清了自己。

2、可这包药总也烧不尽，总是冒着烟。这座被选中烧药的山名为“不死”或“独一无二”之山。日语中“不死”和“不二”与“富士”的发音相同，富士山便由此得名。

3、当初画家计划按照题名只画36幅，但后来因广受欢迎，又加画了10幅。

4、刘禹锡曾在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”山以人民，人以山显，最后谁也不清楚究竟是谁衬托出谁，谁是红花，谁是绿叶。随着文学家对富士山的描写愈发蔚为大观，富士山的名气与日俱增。眺望富士山给人以雄壮之感，而攀登富士山，则能享受到挑战和超越的乐趣。孔子“登泰山而小天下”，对普通人而言，登富士山亦如是。在日本近世文学的江户时代，富士山文学的创作更为可观，且因出版业的发展而被广泛阅读。在某种程度上，可以说，是人们的想象和记忆塑造了富士山。

5、一、人到五十，方知世事之维艰

6、山竹子终于可以和自己喜欢的铁匠在一起了。但是，不幸很快就降临了。原来，山竹子是天上月宫里的神仙，只不过是不小心掉在了凡间。当月神知道山竹子和一个凡人在一起时，气愤极了！他派手下带走了山竹子。为了避免山竹子反抗，月神还骗她穿上了能让人失去记忆的魔衣。

7、年轻的铁匠知道山竹子被带走后，拼命地追了上去，追到了一座高山的顶峰。可是，山竹子已经失去了记忆，她拒绝跟铁匠回去。铁匠非常难过，痛苦地跳进了山头的裂缝里。可就在这一刹那，太阳升起来了，阳光照射在魔衣上，魔力消失了，山竹子立刻想起了过去的一切。她奋力跑到铁匠跳下去的裂缝旁，惨叫道：“我心爱的人儿啊，等等我吧！”说完，她就跳下去了。

8、磨难有时就是一个试金石，它能测试出哪些是你真正的朋友，那些只是一些酒肉朋友。哪些真正的朋友能够与你同甘共苦，给你雪中送炭，而有些朋友只会锦上添花，只会在你一切顺利时出现。

9、五十知天命，既是对五十岁人生经历的总结，也是对五十岁人生感悟的体现。

10、年轻时，总觉得多认识一些人特别重要。想要给自己积累人脉，积攒一些关系。毕竟现在是个人情社会，不知道什么时候，你就可能会用到某些人。

11、孔子用简单的几句话，总结了自己一生的经历，从中体会到了艰苦奋斗、坚持不懈的精神。

12、意思是说：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

13、其中，描绘了富士山雄美壮观的作品《凯风快晴》和《山下白雨》等都广为人知，这两幅画也被人亲切地称为“赤富士”与“黑富士”。

14、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

15、这其实并没有错，只不过，那些真正对你有用且能帮助到你的人，有时候并不是那些整天围绕在你身边的人，他们或许并不和你经常联系，但当你需要他们时，他们就会来到你的身边。

16、而在你失势时，或者步入人生低谷时，或者离开了重要岗位时，原来和你走得近的人会在不知不觉中离你而去，爱答不理，即使偶尔遇见，或远远躲开，或装作没看见，或干脆不理不睬，让你感觉“门前冷落鞍马稀”。

17、富士山下有许多寺庙，也栽植了漫山遍野的樱花树。每年花开时节，日本民众都会前去赏花。古朴苍凉的寺庙钟声，给人一种宁静悠远之感，转瞬之间仿佛已经超脱尘世。对他们而言，圆锥形的富士山有一种简单干脆的凝练之美，与五瓣樱花般整齐流利。花开花落，刹那永恒！凡俗人生，何尝不也是在日复一日中寻求自在与超脱呢！

18、远古，有位伐竹老人，在山林深处的竹子了发现了一个大约三寸的小女孩。带回家三个月以后，小女孩出落成了美丽非凡的姑娘，招来许多青年男子向她求婚，甚至连皇帝也加入了求婚的行列，但都招到了拒绝。　　　原来小女孩是天上的仙女，因犯戒被贬下凡赎罪。第三年的八月十五，月圆之夜，她赎罪期满，重返了天宫。行前，她留给了皇帝一包长生不老的药。而伤心过度的皇帝命人把药放在离天最近的地方烧掉。

19、《孔子拜师》的故事告诉我们：知识是学无止境的,因此学习知识必须孜孜以求,不要放弃任何学习的机会.只有这样,才能成为一位对国家和社会有用的人.我们应该学习孔子这种热爱学习、虚心学习的精神和有学问不浅露于外表,讲道德不分贫富的高尚品德.

20、真正让富士山名噪一时的则属葛饰北斋以富士山为题材创作的浮世绘作品《神奈川冲浪里》。画面中，滔天巨浪与静谧富士形成鲜明对比，在令人震撼不解的同时又让人为之心头一颤，静止和运动都是极致，在表面的冲突之下蕴藏着美的和谐。除《神奈川冲浪里》外，葛饰北斋还有许多表现富士山的绘画作品，在西方美术界影响深远。西方人最先深入阅读日本的，或许不是日本文学，而是日本的富士山。富士山作为日本的象征，很大程度上是在与西方的互动关系中建立的。

21、特别是当你落魄时，他们甚至会主动找到你，让你感觉人世间的温暖。

22、孔子历尽艰辛前往洛阳拜师，表明路途遥远的词是（相距上千里）；表明途中生活艰苦的词是（风餐露宿）；表明孔子求知若渴的迫切心情的词是（日夜兼程）；从（终于）一词体会到孔子（说明孔子虽然在路上遭遇了许多困难，但凭着毅力和信心，最终还是来到了洛阳。2.请你根据自己的感受填空。从孔子身上可以学到（孔子谦虚好学），从老子身上可以学到（老子诲人不倦的品行）3.我的理解是：学习是没有尽头的,应保持奋进不息。根据课文：要项孔子学习，随时请教、谦虚好学、勤学好问、专心致志、谦虚谨慎，不断的追求知识。

23、在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代，孔子空有一腔热血和斗志，想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想君上只是个傀儡君王，掌控不到国家机器——军-队。

24、日本是由北海道、本州、四国、九州四个岛屿和南部的琉球群岛，小笠原群岛和北方四岛等3000多个岛屿组成的，海岸线曲折漫长，境内山地崎岖、河谷交错，山地占全国面积近80%。最高峰为富士山，呈标准的圆锥形，海拔3776米，山顶终年积雪，山势巍峨挺拔，是日本人引为自豪的国家象征。

25、富士山，位于日本静冈县与山梨县的交界处，海拔3776米，是日本的最高峰，也是一座活火山，山顶呈圆锥形态。2013年6月，富士山被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单，以“日本的信仰对象和艺术的源泉”。不过，富士山并非日本国内最大的火山：若将山体的海底部分考虑在内，硫磺岛、北硫磺岛的山体远远高于富士山；若论岩浆喷出量，富士山也逊色于阿苏山。在笔者看来，富士山的重要性在于它是日本文化的符号；而不在于火山本身。日本的文学、艺术和宗教信仰，都离不开富士山。毫不夸张地说，富士山就是日本。

26、有一个靠编竹篮为生的老人，叫笃郎。一天，东方刚亮，笃郎和往常一样，从竹林里砍回一捆竹子，坐下来干活。突然，他听见一个女孩子轻柔的声音：

27、富士山对于日本人来说所具有的意义不仅仅是在地理上，更是具有某种象征意义。

28、妻子一人在家蹲守，因为工作繁忙，经常饮食无规律，让人牵挂，惹人怜爱。好在心情愉悦，工作充实，虽然也会遇到一些难题，但都能坦然面对。尽管每天打电话嘘寒问暖，但总感觉远水解不了近渴，无意间流露出的无奈，让我心中有愧。

29、三、人到五十，方知人情之冷暖

30、答：孔子自己就说：“学而不厌，诲人不倦”，他千里拜师表现了他不怕艰难困苦，渴求学问，不达目的决不罢休的高贵品质。我受到的启发是：在整个人生中要勤奋好学，不耻下问。

孔子的故事读后的感受

31、父母年已七旬，身体大不如前。为了不放弃一亩三分地，仍在田地间流连，每到农忙时节，总会累得上气不接下气。虽然屡次相劝，但也无济于事，只能听之任之。深知他们只是不想让自己闲下来，更为了给我们减轻负担，然而每次见到他们忙碌的样子，心里便生出无限的酸楚。

32、“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再过分追求结果。这里提到的天命是哲学的宇宙来源，属于一种形而上的思想本体范围。

33、（《富岳三十六景》之中，还有一幅描绘海浪的《神奈川冲浪里》的杰作非常有名）。

34、每个人都有这样的体会，当你得势时，或者别人有求于你时，总有人与你走得很近，让你感觉“谈话有鸿儒，往来无白丁”。

35、每一次创作都源于一个心跳的瞬间，这是多么美好的事情。现代的富士艺术设计也是充满创意。

36、二、人到五十，方知亲情之厚重

37、孔子自己就说：“学而不厌，诲人不倦”，他千里拜师表现了他不怕艰难困苦，渴求学问，不达目的决不罢休的高贵品质。我受到的启发是：在整个人生中要勤奋

38、“你好呀!”

39、去日本旅游的人，多半都要去富士山，仿佛不去就没到过日本似的，跟“不到长城非好汉”一个理。在日本国内，民众也多半会为富士山自豪骄傲（除冲绳县外大部分民众）。试问，一座并无太多特色、在某种程度上具有危险性的活火山，何以受到民众和游客的广泛追捧，以至于它几乎成为日本一国和大和民族的象征？

40、《富士山的传说》

41、“千里孤坟，无处话凄凉”的苏轼，在解题过程中收获了可贵的清醒，与青灯为伴，与清贫为伍，“一蓑烟雨任平生”。

42、富士的艺术从中衍生。恋上了葛饰北斋的浮世绘，线条明晰、色彩明朗，每一座富士山都显得很特别——《凯风快晴》的赤富士，背后吹着南方来的平稳的风；《五百罗汉寺》的艺妓、武士、孩子趴在寺庙栏杆上眺望远方盖着雪的富士；《神奈川冲浪里》中有力的海浪挽起一波狂澜，富士静静地立在后方……现代喜爱富士的摄影人也绘制出新的艺术。

43、范仲淹在发配邓州途中，看淡了世事无常，宦海沉浮，用“不以物喜，不以己悲”的胸怀，破解了人生难题。

44、所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，跳的最欢的时候却遭到主人的叫停。　　孔子的中年蹉跎，其根本原因是个人不着边际的理想害的。孔子的理想仿佛空中飞舞的风筝，自己并不能完全掌控，线一断便没有了踪影。一个人过高的估计自己的能力，那是浮躁，过低则是自卑。而孔子恰恰前后都经历了，直到两个弟子先后死去，加上自己也上了年纪，于是思想方才变得稳重务实。孔子回鲁国后，不涉足政治的决定实在是难得的清醒，要不然哪有后人传颂的《春秋》。　　看孔子的成败得失，缘于他有三个知音人。　　其一，弟子颜回。颜回誓死一辈子追随无论贫穷与富贵的孔子。在孔子被迫离开鲁国的时候，颜回和众弟子的追随给了孔子最大的精神动力。孔子周游列国，如果没有弟子们的追随其困难是可想而知的，说不定早客死他乡了。颜回跳入冰水中上下几次徒手打捞书简，是因为太在乎老师的书简了，可惜聪明的颜回没有想到人脑远比书简更重要。颜回的死，让孔子伤心欲绝，一个贴心的知音走了。　　其二，卫国南子。周迅饰演的南子，并没有传说中的色和荡，可能这无关演技，导演用错人了。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和抱负。所以讲究礼节注重道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻-浮和挑-逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的学识和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戏中，不过短短几分钟，却是神来之笔，她的言语拔高了孔子的历史形象。　　其三，鲁国大相国季恒子。季恒子的扮演者陈建斌，其演技可圈可点。季恒子虽然跋扈不仁，但是他识时务懂谋略。季恒子，既是阻止孔子在鲁国改革的主要对手，又是迫使孔子周游列国的推动人，最后还是让孔子还归故里的邀请人。造化弄人，季恒子的所作所为成就了孔子在德仁礼义方面的全面发展，而且季恒子还是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回国。　　邀请周润发扮演孔子，可能是导演胡玫经过反复思考后的决定，发哥的形象和演技都是一流的，特别是眼神无人能及。能够有机会饰演孔子我相信是发哥的一种荣耀，但是戏中的情节未必吻合发哥的想法。不知是出于商业的考量，还是编辑的能力有限，电影中的孔子与历史中的孔子相去甚远。孔子智取三城勇退叛-军，让人想到诸葛亮和墨者革离，不知道这和宣扬孔子思想的主旋律有什么相关联的？有人说，看了电影《孔子》就像在看“丧家犬”。悲哉，可怜一代圣人，让后人如此诠释！

45、孔子的一生，是比较坎坷的，总想推行自己的政治理想，不成功屡屡碰壁，但他知其不可而为之，最后通过教学，来宣传自己的主张。孔子被称为＂万世师表＂，很有道理，因为他的优点太多了，比如：积极主动，勤奋好学，执着努力，坚持不懈，不懂就问，专心致志，学思结合，这些都是我们应该学习的好品质。

46、女儿远赴外地求学，一年难回两三次，一人在外实属不易，虽然每天煲电话粥，但仍能听出对家的思念，好在她正为自己的梦想奋力拼搏，虽然忙碌但也乐在其中，心里才有些许的安慰。

47、而我自己在外打拼，难得回家几次，虽然一事无成，但也无缘照顾家里，还时常让父母操心，让妻女牵挂，着实过意不去。

48、《七岁之师》，这篇文章主要讲的是孔子向七岁项橐拜师，这篇文章给我带来很大的启发，孔子虚心勤学的优秀品质值得我学习的，我想一个人具有渊博的知识之后就会谦恭和蔼、礼贤下士。

49、而我自己，既经历了一年三升迁的高光时刻，又体会到了一日掉入深渊的落寞与惆怅，起起伏伏之间，笑看他人为名利而争斗，静待薪资在高低起落中恣意徘徊，心情渐趋平静，内心波澜不惊。

50、Rocky田中觉得自己是被富士山召唤的摄影家，在不同的季节、时期，他心中总能想象出富士的模样。当灵感降临时，便驱车两小时前往富士山脚下，等待他心中想象的情景。

51、李白曾经以为“人生得意须尽欢”，然而经历许多事情之后最终顿悟，提笔写下了那句“直挂云帆济沧海”。

52、因为他知道人外有人、天外有天之理；知道三人行必有我师之理；知道内在美比外在美重要之理。自负的人不会欣赏别人的优点，同时也不会发现自己的缺点。永远都是不学无术、不思进取。

53、人生是一道难题，面对难题许多人都有自己的解法。

54、阅读《富士山的传说》，让我深刻体会到只要我们坚持不懈，勇敢地攀登高峰，就可以获得成功。这也是富士山的精神，也是我们的追求。

55、孔子是生于没落贵族家庭，父亲晚年娶他母亲，不久就去世，孔子母亲辛苦渡日，靠娘家接济。但她不放松对孔子的教育，孔子学射箭礼仪等，成绩优秀。所以，孔子的童年是孤独也是快乐的。后来他找到哥哥，还把父亲的灵柩运回故土。孔子一生讲究仁义道德。是儒家学派的代表人物。

56、历史时期，富士山曾多次喷发，灼热的岩浆和炽热的火山灰给日本民众带来了深重的灾难。随着人类对自然的认识逐步深入，火山喷发后的及时预防和躲避机制慢慢深入人心，富士山在书籍中被记录的面貌也一点一点从令人惊恐畏惧转向火山本身的审美上，比如它的圆锥顶。日本最早的和歌集《万叶集》更是称之为“大和国日本坐镇的山”，简短言语中，满是欢欣。“俳圣”松尾芭蕉更是在《野曝纪行》中写下了“云雾萦绕时，须臾绘百景”这样的名句。而后，在日本文学中，小林一茶、夏目漱石、太宰治等人都曾用不俗的笔调描绘过富士山。

57、【文学】如前所述，富士山作为和歌的题材被广泛使用。

58、故事告诉我们，只有虚心的人才会学习别人的长处，弥补自己的不足，这样的人生才会进步、才会升华。

59、不过，人们说山竹子和铁匠并没有死了，而是幸福地生活在地下的宫殿里，每逢他们生火做饭的时候，山头的裂缝里就会喷出一股火焰。