但丁的经典诗

但丁的经典诗

1、围绕着这个中心思想，《神曲》广泛地反映了现实，给中古文化以艺术性的总结，同时也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。

2、《神曲》是用意大利方言写成的。“神曲”是汉语翻译过来的名字，原书名是《喜剧》(Commidia)。这个喜剧并不是我们理解的现代意义上的喜剧，而是结局非常圆满的故事。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。

3、但丁最著名的长诗是《神曲》，分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》。

4、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。

5、人不应当像走兽一般地活着，应当追求知识和美德。--但丁。

6、《新生》是但丁抒写对贝雅特里齐的爱情的作品，包括31首抒情诗，用散文连成一体，并说明各首诗的缘起和意义。书中叙述但丁9岁时初见贝雅特里齐，她的形象恍如“幼小的天使”。9年后她重现在他眼前时，爱情就主宰了他的心灵。他怕别人看出他对她的爱慕，假装爱上一些别的女性，写诗表达对她们的爱情。贝雅特里齐不再理会他。

7、神曲是意大利文艺复兴时期的诗人但丁创作的长诗，全诗为三部分：《地狱》、《炼狱》和《天堂》，它叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治。看这部巨著应该按顺序，先从第一部《地狱》开始阅读。

8、起初他沉浸在悲哀的情绪中，后来怀着精神上的爱，专心写诗歌颂她，把她作为上帝派到人间来拯救他的灵魂的天使。她死后，但丁悲痛欲绝。一位“年轻貌美的”高贵女性的怜悯使他很受感动，从而产生了新的爱情。但是贝雅特里齐的形象重新出现在他的记忆中，他感到羞愧和悔恨。

9、《神曲》主题：映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。

10、《神曲》采取了中古梦幻文学的形式。诗中叙述但丁“在人生旅程的中途（即1300年）发现自己由于迷失正路在森林中徬徨”，刚开始登山，就被三只野兽（豹、狮、狼）挡住去路。

11、第一，《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。

12、长诗《神曲》

13、哲学诗歌《宴会》

14、但丁的《神曲》在意大利或者说在世界上，就像是中国屈原完成的《离骚》。

15、爱情诗歌《新生》

16、最后，他经历了一番“神奇的梦幻”之后，“决定不再讲这位享天国之福的人，直到自己更配讲她的时候”，到那时，关于她要“讲人们关于任何一位女性都未讲过的话”，这是全书的终结。

17、抒情诗《诗句集》

18、《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。中译本通称《神曲》。

19、但丁:早期文学创作（流亡以前）属于“温柔的新体诗”派。《新生》是但丁作为温柔的新体诗人的主要创作成果，也是他抒写对贝娅特丽丝爱情的作品。《新生》体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河。创作后期（流亡期间），作品抒发了深广的忧愤，代表作《神曲》就是作于这一时期。

20、拉丁文文章《俗语论》

21、别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。

22、出自神曲神曲(Commedia,DivineComedy)，意大利诗人阿利盖利·但丁(DanteAlighieri,公元1265-公元1321)的长诗。写于1307年至1321年，全诗为三部分《地狱》(Inferno,Hell)《炼狱》(Purgatorio,Purgatory)《天堂》(Paradiso,Paradise)，谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。　　全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。

23、《神曲》写作的具体年份难以确定。根据考证，大概始于1307年前后，《地狱》和《炼狱》大概在1313年前后即已写完，《天国》是逝世前不久才完成。《天国》脱稿以前，前两篇已传抄问世。《神曲》原稿已佚。各种抄本文字颇有出入，一般采用意大利但丁学会的校勘本。

24、《地狱（Inferno）》《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》

25、但丁的《神曲》全诗为三部分：《地狱（Inferno）》、《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》。《神曲（意大利语：DivinaCommedia，英语：DivineComedy）》，是著名意大利诗人但丁·阿利盖利（DanteAlighieri，c.1265–1321）创作的长诗。写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

26、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。

27、阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

28、正在危急时，古罗马诗人维吉尔出现，他受贝雅特里齐的嘱托来搭救但丁，引导他游历地狱和炼狱，接着贝雅特里齐又引导他游历天国。和许多中古文学作品一样，全书的情节充满了寓意，在解释上引起许多争论，可是作品的主题思想是相当明确的：在新旧交替的时代，个人和人类从迷惘和错误中经过苦难和考验，到达真理和至善的境界。

29、爱情诗歌《新生》　　哲学诗歌《宴会》　　抒情诗《诗句集》　　长诗《神曲》　　拉丁文文章《俗语论》　　政论文《王国论》　　拉丁文诗歌《牧歌》　　但丁的被收集的《书信集》名言：

30、走自已的路,让别人去说吧!

但丁的经典诗

31、但丁的长诗神曲，但丁是英国文艺复兴时期的著名诗人，他的长诗神曲在欧洲产生了巨大的影响，但丁留给中国人最著名的一句名言就是走自己的路，让别人去说吧！与但丁同时代德国有名的诗人就是格德，歌德的长诗叫做富士德，但相比之下，还是单丁的湿更好一些

32、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。

33、答全诗为三部分：《地狱（Inferno）》《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治。

34、《神曲》的进步性：

35、全诗梗概

36、政论文《王国论》

37、拉丁文诗歌《牧歌》