文学精美句子摘抄67句

文学精美句子摘抄

1、“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”

2、弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》：

3、文学第四之一、礼乐皆东

4、有很多经典段落，以下是其中的一个：《红楼梦》的开篇句“此开卷第一回也”是一段非常经典的书摘文学段落。

5、艾米莉·勃朗特《简·爱》：

6、文学第四之八、圣人体无

7、这个句子所起的作用不仅仅是让读者想继续往下看，也让读者明白这是一本非常有条理，设置合理的小说。

8、“我们奋力向前，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔岁月。”

9、木心《从前慢》

10、三毛《我喜欢你》《如果有来生》

11、（原文）何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。

12、仓央嘉措《执子之手》《那一世》《不负如来不负卿》

13、除了《红楼梦》，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”（唐婉），“那一年，我们都还很年轻，最美的时光还在热忱的等待里”《何以笙箫默》）等其他经典句子也都是非常脍炙人口的。

14、徐志摩《认识你真好》《遇见》《陌上花开》

15、乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》：

16、文学第四之三、二婢雅对

17、（译）服虔擅长《春秋》，要给《春秋》作注。他想参考一下不同的意见，听说崔烈正聚集门生讲经，就隐匿自己的姓名，受雇给崔烈的门生做饭。每到要开讲的时候，服虔就到外墙边偷听。后来觉得崔烈的水平不如自己，就渐渐和门生们谈论起崔烈的优劣来。崔烈听说后，不知道这个人是谁。但他早就听说过服虔这个名字，内心怀疑此人就是服虔。第二天早晨，崔烈来到服虔住处，趁他还没醒，就喊道：“子慎！子慎！”服虔惊醒，不知不觉就答应了，于是二人成了好友。

18、这个句子简洁明了，用了“此”、“开卷”、“第一回”等词汇，一下子抓住了读者的心，引起了读者的好奇。

19、（译）郑玄在马融门下求学，三年都没有见到马融，只是由马融的高足传授而已。马融曾用浑天仪测算天体位置，计算得不准确，弟子们也弄不清楚。有人说郑玄可以解决这个难题，马融就找来郑玄，让他测算，郑玄一推算就得出了结果，大家都惊叹佩服。后来郑玄学成离去，马融发出了“礼乐都随着郑玄东去了”的慨叹。马融担忧郑玄名声超过自己，心里很嫉妒；郑玄也疑心他们会追杀，就坐在桥下，脚上穿着木屐踏在水面。马融果然在转动栻盘占卜他的行踪，他对左右的人说：“郑玄现在土下水上，而且脚踩木头，这是必死无疑的前兆。”于是就不再追了，郑玄最终得以脱身。

20、马尔克斯《百年孤独》：

21、文学第四之二、郑玄赠稿

22、张爱玲散文《迟暮》

23、可以给你摘抄的内容，但是启示每一则是不同的，写完的话，不可能。

24、（原文）郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”

25、——狄更斯，《双城记》

26、以下是几段文学经典段落：

27、“我的心灵是自由的，我的感觉是真实的，我的信仰是忠诚的。”

28、我生来是好人，没本事做恶人，吃亏就吃亏吧。尽量做些能做的事，就算没有白活了。

29、“一个不成熟的人的标志是他愿意为某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为某个理由而谦恭地活下去。”

30、以下是一些世界文学经典中的著名段落，供您参考：

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31、文学第四之五、钟会掷书

32、（原文）郑玄欲注《春秋传》，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。先未相识，服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

33、“生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。”

34、《百年孤独》：“许多年以后，面对行刑队，布恩迪亚上校将会想起父亲带他去参观冰块的那个下午。”

35、（译）何平叔（何晏）刚注完《老子》，就去王辅嗣（王弼）那里，看到王弼的注释更精湛非凡，就佩服得五体投地，说：“这样的人，可以和他谈论自然与人之间的关系了。”于是就把自己的注称为《道》《德》二论。

36、这些文学经典段落包含了作者对生活、爱情、人性等方面的深刻思考，值得一读。在阅读这些段落时，可以体会到文学作品中的深刻内涵和丰富情感，对提高个人的文学素养和审美观念有很大帮助。

37、顾城《你和我》《陪伴》

38、"这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望的春天，这是失望的冬天；我们拥有一切，我们一无所有；我们正直无私，我们卑鄙污秽；我们学会了如何飞得高，我们却忘记了如何行走；我们把天堂变成了地狱，我们又能把地狱变成天堂。"

39、J.D.塞林格《麦田里的守望者》：

40、（译）钟会刚写完《四本论》，很想让嵇康看看，于是就把书揣在怀里，来到嵇康家门前，这时心里又怕嵇康刁难，书依旧揣在怀里不敢拿出来，就在门外很远的地方，把书扔了进去，然后转身撒腿就跑。

41、（译）郑玄家的奴婢都读书。曾经有一个奴婢，不合郑玄的心思，要打她，她还在辩解。郑玄火了，就让人把她拽到了泥地里。一会儿，又有一个奴婢过来，用《诗经》中的一句问道：“胡为乎泥中？”意思是“你怎么到了泥里了”，那个婢女也用《诗经》中的话回答：“薄言往愬，逢彼之怒。”意思是“我要申诉，正赶上他发怒。”

42、莎士比亚《哈姆雷特》：

43、“你无法理解过去，就无法真正理解现在和未来。”

44、文学第四之六、王弼作难

45、（原文）钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。

46、普希金《你多么可爱》

47、（译）郑玄要注释《春秋左氏传》，还没完成，就在外出时和服子慎（服虔）在客店里相遇了。他们先前并不认识，服子慎在外面的车上和别人谈论自己注《左传》的想法，郑玄听了很久，很多见解和自己相同。郑玄就到车上和服子慎说：“我也早就想注《左传》，还没有完成。刚才听了你的话，与我的想法很相似，现在就把我的注释全部给你。”于是就有了《服氏注》。

48、（译）何晏任吏部尚书，有地位有名望，一时间去他那儿清谈的人济济一堂。王弼当时不满二十岁，也去见何晏。何晏听说过王弼的名声，就把刚才辩论的精妙玄理详细告诉他：“这条义理我认为很妙，你还能再加以驳难吗？”王弼便进行驳难，满座的人都理屈词穷。随即王弼又自为主客，几度自问自答，这些问题都是宾客们不能企及的。

49、席慕容《山月》《岁月》《无怨的青春》

50、文学第四之七、可与论天人之际

51、“当一个人开始想要改变世界时，他应该先改变自己的内心。”

52、文学第四之四、崔烈呼子慎

53、“我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。”

54、（原文）服虔既善《春秋》，将为注。欲参考同异，闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。

55、巴勃罗·聂鲁达《我喜欢你是寂静的》：

56、如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。

57、（原文）何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：“若斯人，可与论天人之际矣。”因以所注为道、德二论。

58、余秋雨《我在等你》

59、（原文）王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。”

60、《红楼梦》：“人间自是有情痴，此恨不关风与月。”

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61、《小王子》：“人只有用心灵才能看清事物，真正重要的东西，眼睛是看不见的。”

62、（原文）郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹，恐玄擅名而心忌焉；玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以得免。

63、泰戈尔《生如夏花》

64、以下是一段经典文学摘录：

65、威廉·福克纳《押沙龙，押沙龙！》：

66、那些终于从头盔和铠甲里脱身出来的人，由于各自复归为不会彼此混淆的、有特征的自我而感到满足和舒畅，都已经在那里酣然入梦了。

67、（译）王辅嗣（王弼）去拜访裴徽，裴徽问道：“无，确实是万物的本原，孔子没有谈到，而老子却没完没了地说，这是为什么呢？”王弼说：“孔子体察到无，而无又是不可说的，所以言必谈有；老子、庄子不能超脱有，所以总是解释他们不足的无。”