三字经朗读全文分段-推荐203句

三字经朗读全文分段

1、人之初，性本善。

2、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

3、【翻译】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

4、【翻译】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

5、【翻译】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

6、【翻译】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

7、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

8、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

9、【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

10、地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

11、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

12、【翻译】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

13、【翻译】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

14、【翻译】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

15、三字经全文朗读的儿童版之人之初:

16、【翻译】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

17、三字经全文人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

18、【翻译】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

19、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

20、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

21、【翻译】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

22、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

23、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

24、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

25、背诵三字经，也要看天赋的英文三字经里有很大部分都是帝王世系以及文化名人

26、【翻译】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

27、【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

28、一而十，十而百。百而千，千而万。

29、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

30、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

三字经朗读全文分段

31、-11岁，读《诗经》《书经》《易经》、《礼记》、《左传》。

32、《三字经》是中国传统启蒙教材，在古代经典当中，《三字经》是最浅显最易懂的读本之一。它包含了内容的丰富，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。其核心思想包括了“仁、义、诚、信、敬、孝”。有很多幼儿会从背三字经开始启蒙。

33、【翻译】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

34、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

35、孔子没这么说，而《孟子》书中两度出现「性善」是指「性本善」吗？

36、·玉不琢，不成器。人不学，不知义。

37、经子通，读诸史。考世系，知终始。

38、·苟（gǒu）不教，性乃迁。教之道，贵以专（zhuān）。

39、【翻译】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

40、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

41、【翻译】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

42、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

43、【翻译】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

44、【翻译】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

45、【翻译】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

46、【翻译】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

47、【翻译】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

48、【翻译】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

49、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

50、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

51、背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理

52、【翻译】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

53、【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

54、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

55、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

56、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

57、【翻译】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

58、【翻译】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

59、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

60、【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

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61、人刚生下来的时候，个个都有善良的天性。那为什么长大后，却有了善恶之分了呢？这是因为呀，他们所受的环境影响和教育是不一样的。

62、【翻译】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

63、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

64、为学者，必有初。小学终，至四书。

65、【翻译】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

66、【翻译】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

67、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

68、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

69、②了解三字经的意思

70、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

71、养不教，父之过。教不严，师之惰。

72、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

73、【翻译】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，

74、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

75、可以采用古筝《渔舟唱晚》、古琴的一些曲子如《高山流水》等等中国古典民乐来作为背景

76、【翻译】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

77、【翻译】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

78、三才者，天地人。三光者，日月星。

79、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

80、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

81、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

82、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

83、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

84、三字经一年级学，一般古人3岁时就开始读书，到6岁时，已经读完《三字经》、《四字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

85、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？

86、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

87、·为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

88、【翻译】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

89、我周公，作周礼。著六官，存治体。

90、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

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91、【翻译】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

92、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

93、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

94、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

95、三字经学习有方法，纵观整个三字经全文叙述的内容，有明显的区别，三字经怎样分段？

96、【翻译】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

97、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

98、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

99、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

100、·昔孟母，择（zé）邻处。子不学，断机杼（zhù）。

101、·窦（dòu）燕山，有义方。教五子，名俱扬。

102、人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

103、【翻译】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、黄米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

104、【翻译】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

105、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

106、【翻译】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

107、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

108、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

109、【翻译】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

110、【翻译】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

111、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

112、【翻译】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

113、有连山，有归藏。有周易，三易详。

114、【翻译】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

115、【翻译】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

116、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

117、【翻译】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

118、人之初，性本善。性相近，习相远。

119、【翻译】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

120、【翻译】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

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121、【翻译】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

122、·养不教，父之过。教不严，师之惰。

123、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

124、答案是：把「性善」理解为「人性本善」，那是宋朝学者从程颐到朱熹的研究心得，而不是孟子的想法。

125、【翻译】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

126、④多朗诵自然会背

127、【翻译】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

128、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

129、【翻译】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

130、答：三字经是小学一年级学的中华经典诵读。

131、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

132、【翻译】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

133、经既明，方读子。撮其要，记其事。

134、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

135、【翻译】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

136、六岁以上。要理解记忆，不然文言文的，娃娃背了也不知道意思。最好看看配套的动画，比较生动。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”

137、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

138、【翻译】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

139、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

140、【翻译】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

141、③有一些历史常识

142、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

143、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子

144、【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

145、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

146、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

147、很多幼儿没有办法完整背诵三字经，就算背诵也只是囫囵吞枣，记忆又有什么区别？为了帮助孩子理解三人行，家长应该先去正确的朗诵

148、【翻译】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

149、【翻译】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

150、-14岁，学作诗文，读古文、古诗、八股文、试帖诗。到了15岁时，对中国的主要经典文章已经读诵完了，这是在私塾阶段的读书情况。

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151、【翻译】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

152、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

153、【翻译】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

154、人之初，性本善。性相近，习相远。　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。　　养不教，父之过。教不严，师之惰。　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。　　融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。　　一而十，十而百。百而千，千而万。　　三才者，天地人。三光者，日月星。　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。　　古九州，今改制。称行省，三十五。　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。　　此十义，人所同。当顺序，勿违背。　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。　　为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。　　《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。　　《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。　　作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。　　作《大学》，乃曾子。自修齐，至平治。　　《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。　　有连山，有归藏。有周易，三易详。　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。　　我周公，作周礼。著六官，存治体。　　大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。　　经既明，方读子。撮其要，记其事。　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。　　经子通，读诸史。考世系，知终始。　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。　　夏有禹，商有汤。周武王，称三王。　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。　　周武王，始诛纣。　　八百载，最长久。周辙东，王纲坠。　　逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。　　五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。　　传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。　　至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。　　四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。　　号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。　　为南朝，都金陵。北元魏，分东西。　　宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。　　不再传，失统绪。唐高祖，起义师。　　除隋乱，创国基。二十传，三百载。　　梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。　　称五代，皆有由。炎宋兴，受周婵。　　十八传，南北混。　　辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。　　至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。　　莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。　　明太祖，久亲师。传建文，方四祀。　　权阉肆，寇如林。至李闯，神器焚。　　迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。　　廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。　　读史书，考实录。通古今，若亲目。　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。　　头悬梁，锥刺股。　　彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。　　家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。　　身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。　　始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。　　尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。　　对大廷，魁多士。彼既成，众称异。　　尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。　　泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。　　尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。　　谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。　　尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。　　举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。　　尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。　　人遗子，金满籝。我教子，唯一经。　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。　　[编辑本段]《三字经》完善　　《三字经》有很多版本，因为每一朝结束以后，后一朝代都会把前朝的历史编写进去。　　(上接南北混)元灭金绝宋世　　舆图广超前代九十年国祚废　　太祖兴国大明号洪武都金陵　　迨成祖迁燕京十六世至崇祯　　权阉肆寇如林李闯出神器焚　　清世祖膺景命靖四方克大定　　由康雍历乾嘉民安富治绩夸　　道咸间变乱起始英法扰都鄙　　同光后宣统弱传九帝满清殁　　革命兴废帝制立宪法建民国　　古今史全在兹载治乱知兴衰　　史虽繁读有次史记一汉书二　　后汉三国志四兼证经参通鉴　　读史者考实录通古今若亲目　　口而诵心而惟　　(上接南北混)辽兴金，皆夷裔。　　元灭之，绝宋世。莅中国，兼戎狄。　　九十年，返沙碛。太祖兴，称大明。　　纪洪武，都金陵。迨成祖，迁宛平。　　十六世，至崇祯。权阉肆，流寇起。　　自成入，神器毁。清太祖，兴辽东。　　金之后，受明封。至世祖，乃大同。　　十十世，清祚终。　　凡正史，廿四部。益以清，成廿五。　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。　　后汉三，国志四。此四史，最精致。　　先四史，兼证经。参通鉴，约而精。　　历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。　　读史者，考实录。　　[编辑本段]《三字经》划分　　《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；　　从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；　　从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；　　从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；　　从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；　　从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。　　《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。　　《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。　　《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。　　[编辑本段]《三字经》释义　　人之初，性本善。性相近，习相远。　　【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。　　【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。　　养不教，父之过。教不严，师之惰。　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。　　【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知　　【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。　　一而十，十而百。百而千，千而万　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。　　三才者，天地人。三光者，日月星　　【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺　　【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷　　【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中　　【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。　　曰水火，木金土。此五行，本乎数　　【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥　　【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权　　【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。　　赤道下，温暖极。我中华，在东北　　【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪　　【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。　　曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名　　【译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。　　曰士农，曰工商。此四民，国之良　　【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊　　【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。　　地所生，有草木。此植物，遍水陆　　【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。　　【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。　　【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。　　【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。　　【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。　　【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。　　【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。　　【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。　　【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。　　【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。　　【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。　　为学者，必有初。小学终，至四书。　　【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。　　【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。　　中书熟，孝经通。如六经，始可读。　　【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。　　【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。　　有连山，有归藏。有周易，三易详。　　【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。　　我周公，作周礼。著六官，存治体。　　【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。　　【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。　　【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。　　经既明，方读子。撮其要，记其事。　　。

155、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

156、【翻译】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

157、【翻译】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

158、【翻译】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

159、【翻译】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

160、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

161、·人之初，性本善。性相近，习相远。

162、①能够对三字经分段

163、【翻译】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

164、小时候常听母亲讲的道理，当时由于年纪小，不太明白其中的道理，只是觉得朗朗上口，非常容易记住。长大以后才知道这是我们每个中华儿女都应该从小就要认真学习的中华国学文化之经典。三字经：人之初性本善性相近习相远、苟不教、贵以尊......

165、【翻译】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

166、【翻译】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

167、【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

168、原文是：「人之初，性本善；性相近，习相远。」这句话才十二个字，分为两小段，所代表的是儒家的观点。首先，第二小段毫无疑问是孔子的意思。依《论语?阳货》记载，子曰：「性相近也，习相远也。」但是第一句呢？

169、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

170、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

171、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

172、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

173、【翻译】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

174、这两句话的意思是，人刚生下来的时候，个个都有善良的天性。但是长大后受环境和教育的影响，习性就会有所不同。

175、【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

176、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

177、【翻译】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

178、【翻译】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

179、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

180、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

三字经朗读全文分段

181、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

182、·子不学，非所宜。幼不学，老何为。

183、【翻译】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

184、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

185、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

186、【翻译】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

187、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

188、人之初，性本善，性相近，习相远。

189、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

190、【翻译】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

191、【翻译】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

192、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

193、【翻译】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

194、儿童朗读三字经前面四句：

195、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

196、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

197、性相近，习相远。

198、古九州，今改制。称行省，三十五。

199、【翻译】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

200、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

201、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

202、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

203、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。