荀子礼仪的名言名句优选97句

荀子礼仪的名言名句

1、孔子极其仰慕季札，认为他达到了圣人的境界。孔子在季札去世后，曾经手书十字碑文“呜呼有吴延陵君子之墓”。司马迁对季札的评价是“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”季札因其一生践行诚实守信、恪守礼法、仁爱宽厚的君子风范，被世人推崇备至。

2、有礼则安，无礼则危-----礼记

3、笃志而体，君子也。——荀子

4、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子

5、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也-----左传

6、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子

7、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子

8、圣人为知矣，不诚则不能化万民。

9、不学礼，无以立-----论语

10、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

11、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——荀子

12、礼者，人道之极也。——荀子

13、知而好问，然后能才。——《荀子》

14、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

15、季札的君子风范还体现在仁爱宽厚。季札一生虽然没有直接治国理政的经历，但深怀爱民之心，民为邦本的思想自始至终贯穿其为人处世之中。据史书记载，季札到晋国聘问时，他清楚地认识到，晋国出现社会乱象的根本缘由在于君臣虚骄不问政事，致使民生凋敝。在季札看来，君主治政当以体察社稷民生为本，臣子谏言献策勿以君主好恶为归。吴灭州来古国后，因季札声望较高，吴王便兼封季札于州来，故历史上又称季札为“延州来季子”。《左传·哀公十年》记载，公元前485年，楚国大将子期出兵攻打陈国，延州来季子受陈国之邀前去救援。季札亲会子期，对其动之以情、晓之以理进行休战劝说。季札说，楚陈二国君王不但不修德政，还竞相使用武力争夺霸权，老百姓又有何罪过呢？我请你退兵，是为了让你取得一个好名声，以便致力于修养德行和造福百姓安宁。子期听完季札劝说后，很受触动，随即撤兵而退，避免了一场战争灾祸。季札大义救陈之举体现了他务德安民的政治理念和作为君子仁爱宽厚的风范。

16、季札的君子风范体现在诚实守信。《史记·吴太伯世家》记载，季札出使中原途经徐国，徐国国君殷勤招待。季札看出了徐国国君对自己身上的佩剑甚是爱慕，只不过碍于面子没有说出而已。季札也想成人之美将佩剑送他，但囿于身负出使重任尚未完成，而佩剑又是象征使节的重要饰物，所以暂时不能相送。季札在心里暗自作出决定，待出使任务结束后再将佩剑赠予徐国国君。然而，当季札完成出使任务回程途经徐国时，却得知徐国国君已经去世。于是季札立刻赶到徐国国君墓前慨然解下佩剑挂在墓前的树上，赠予去世的徐国国君，以示哀悼。季札的随从不解地问道：“徐君已死，尚谁予乎？”季札正色答道：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”不难看出，季札此举不以生死为碍，不以心约无凭为托辞，毅然践约，堪称君子诚实守信的典范。

17、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。——荀子

18、诚实守信。诚实守信是中华民族的传统美德。儒家思想把诚实守信作为君子立身、立言、立德所必备的内在品质。据统计，“信”字在《论语》中共出现38次，其中有24次是表示诚信之意。其中富有代表性的是卫灵公篇中孔子提出的君子四条行为准则，即“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孟子在《孟子·告子下》中指出，“君子不亮，恶乎执？”荀况在《荀子·不苟》中记载，“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”。

19、老子有见于诎，无见于伸。——荀子

20、凡斗者自以为是，而以人为非也。

21、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子

22、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子

23、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——

24、以近知远，一以知万，以微知明----荀子

25、人主不公，人臣不忠也。

26、强本而节用，则天不能贫。——荀子

27、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀子

28、名声若日月，功射如天地。——荀子

29、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

30、《绝句》宋王大烈

荀子礼仪的名言名句

31、孔子极其仰慕季札,认为他达到了圣人的境界。季札，号吴季子，是春秋时期吴王寿梦的第四子，因受封于延陵，故又被称为延陵季子。

32、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。——荀子

33、礼者，人道之极也-----荀子

34、笃志而体，君子也。（意思是具有坚定意志并能付诸实践的人，才是君子）----荀子

35、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

36、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子

37、礼义生于富足，盗窃起于贫穷-----汉·王符

38、恶之者众则危。

39、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子

40、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子

41、仁爱宽厚。“仁”是儒家确立的为人修行的至高境界。孔子的弟子樊迟问其何为仁？孔子说，仁就是爱人，关键要有仁爱之心。《论语·里仁》中指出，“君子去仁，恶乎成名？”《孟子·离娄下》中也指出，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。可见，胸怀仁爱之心，宽厚待人是君子的重要人格特征，更是君子安身立命的前提。

42、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子

43、季札的君子风范体现在恪守礼法。在《礼记》《左传》《史记》等众多经史典籍中，记载了延陵季子的很多言论行动，特别是其恪守礼法主动让国的高行备受后人称赞。据《史记》《吴越春秋》等书记载，吴王寿梦有诸樊、余祭、余昧和季札四子，由于季札贤能出众，故寿梦欲立其为吴王，但季札却让曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎。”于是，寿梦乃嘱长子诸樊：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”寿梦卒后，长兄诸樊执掌国政。直至诸樊已除丧，遵父王之命让位于季札。季札则谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎。”可见，吴人要季札当国，季札却欲效“先人之礼”，主动让国。季札让国之举一直为后世的正统观念视为恪守礼法的典范。

44、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子

45、《贤者之孝二百四十首·张霸》宋林同

46、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

47、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子

48、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子

49、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣-----左传

50、青紫方拾芥，黄金徒满籝。

51、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子

52、是谓是，非谓非，曰直。

53、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——《荀子·大略》

54、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。

55、人有礼则安，无礼则危-----礼记

56、礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

57、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

58、君子耻不修，不耻见污。----荀子

59、礼，天之经也，民之行也-----左传

60、寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。

荀子礼仪的名言名句

61、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子

62、《经》唐李峤

63、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。——荀子

64、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子

65、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。

66、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子

67、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。——荀子

68、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。——荀子

69、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子

70、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子

71、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子

72、锲而不舍，金石可镂。

73、《礼记·经解》商朝荀子

74、学不可以已：意思学无止境，“活到老，学到老”。

75、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。

76、恪守礼法。恪守礼法既是君子风范的内在要求，也是君子风范的重要体现。先秦时期，诸子百家都曾对礼法有过论述。如儒家孔子提出“克己复礼为仁”的礼法观点，荀子将礼仪教化和法度规范并行，提出了“隆礼重法”的礼法观点；法家在吸收继承儒家德治思想基础上虽然提出“重法轻礼”的礼法观点，但最终目的是要以“法定之礼”来代替儒家的“道德之礼”。可见，礼是人之为人必须遵守的原则，也是个体得以成长的通道。君子不学礼，则无以立。

77、学者非必为仕，而仕者必为学。

78、圣可积而致，途之人可以为禹。

79、道之以告德，齐之以礼-----论语

80、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

81、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也．----荀子

82、休疑汝尚小，须信我饶为

83、《绝句》宋吕希哲

84、其持之有故，其言之成理。

85、“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。”----荀子

86、君戒专欲，臣戒专利。——荀子

87、幼也知孝让，居然合礼仪。

88、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子

89、兼足天下之道在明分。——荀子

90、五千道德阐，三百礼仪成。

荀子礼仪的名言名句

91、衣食以厚民生，礼义以养其心-----元·许衡

92、安上治民，莫善于礼-----孝经

93、功被天下，守之以让。——荀子

94、是谓是，非谓非，曰直。——荀子

95、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也----荀子

96、谁知怀逸辩，重席冠群英。

97、便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。