陶渊明最经典的田园诗【优选206句】

陶渊明最经典的田园诗

1、方宅十余亩，草屋八九间。

2、读《山海经》（其一）

3、念此怀悲凄，终晓不能静。

4、白日掩荆扉，虚室绝尘想。

5、壑舟无须臾，引我不得住。

6、常恐霜霰至，零落同草莽。

7、君子死知己，提剑出燕京；

8、拟挽歌辞（三）

9、采菊东篱下，悠然见南山。

10、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

11、久在樊笼里，复得返自然。

12、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

13、写贫困生活的。前面说了，后来陶渊明其实过的挺不好的。很穷。说实在话，要隐居不是那么容易的。要么有存款，要么有特殊技能，不然较后吃饭都会成问题的。陶渊明写过《乞食》，就是去邻居家蹭饭吃的，很惨;另外，他还写，夏日常抱饥，寒夜无被眠。很落魄，白天挨饿，一直等天黑了好去睡觉;但是睡觉的时候，又没有厚棉被盖，冷啊。

14、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

15、井灶有遗处，桑竹残朽株。

16、他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”(《五柳先生传》)我写我心，仅此足矣。

17、从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：

18、最有名的诗4首《归田园诗•其一》、《归田园诗•其三》、《饮酒•其十》、《饮酒•其五》。

19、户庭无尘杂，虚室有余闲。

20、春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明9、采菊东篱下，悠然见南山——陶渊明10、步步寻往迹，有处特依依。——陶渊明

21、衣沾不足惜，但使愿无违。

22、《钱塘湖春行》

23、古人惜寸阴，念此使人惧

24、至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。

25、一世异朝市，此语真不虚。

26、四面无人居，高坟正嶣峣。

27、得欢当作乐，斗酒聚比邻。

28、邻曲时时来，抗言谈在昔。

29、薪者向我言：“死没无复馀”。

30、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

陶渊明最经典的田园诗

31、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。

32、气力渐衰损，转觉日不如。

33、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——陶渊明

34、既耕亦已种，时还读我书。

35、荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

36、“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。

37、杂诗（五）

38、气变悟时易，不眠知夕永。

39、泛览周王传，流观山海图。

40、俯仰终宇宙，不乐复何如。

41、萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

42、微雨从东来，好风与之俱。

43、惜哉剑术疏，奇功遂不成。

44、种豆南山下，草盛豆苗稀。

45、前涂当几许，未知止泊处。

46、通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

47、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。

48、千年不复朝，贤达无奈何。

49、衣沾不足惜，但使愿无违！

50、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

51、他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。

52、以上两首诗都有深刻的意境和寓意，是中国文学史上的经典之作。

53、写贫困生活的。要隐居不是那么容易的。要么有存款，要么有特殊技能，不然较后吃饭都会成问题的。

54、穷巷隔深辙，颇回故人车。

55、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。

56、陶渊明田园诗代表的诗句有“采菊东篱下，悠然见南山”。

57、那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？

58、——“山涧清且浅，遇以濯我足。”

59、归园田居五首（其二）

60、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

陶渊明最经典的田园诗

61、怀此颇有年，今日从兹役。

62、落地为兄弟，何必骨肉亲。

63、久去山泽游，浪莽林野娱。

64、杂诗（其一）

65、道狭草木长，夕露沾我衣。

66、奇文共欣赏，疑义相与析。

67、写田园风光和闲适心境的。比如《归园田居》写，暧暧远人村，依依墟里烟。写的是农村的袅袅炊烟，这个现在我们很难见到啦。再如我们较熟悉的，采菊东篱下，悠然见南山。这是《饮酒》组诗里面的，不仅写的很美，而且心境特别好，很闲适，恬淡。这类诗在陶渊明诗歌里占了很大一部分，主要是在他刚归隐田园的时候所写。这时候他的心态很好，当然也主要是因为口袋里还有钱啦。

68、日月掷人去，有志不获骋。

69、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

70、山涧清且浅，遇以濯吾足。

71、归园田居五首（其四）

72、盛年不重来，一日难再晨。

73、严霜九月中，送我出远郊。

74、《归园田居》

75、荏苒岁月颓，此心稍已去。

76、日入室中暗，荆薪代明烛。

77、时复墟曲中，披草共来往；

78、野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

79、《饮酒·其五》

80、移居（其一）

81、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明5、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。——陶渊明

82、雄发指危冠，猛气冲长缨。

83、写农村生活和劳动场面的。陶渊明他不去是隐居田园嘛。在农村隐居，那就会写到日常的农村生活，以及参加农业生产劳动，就是去干农活。尤其是晚期，他的房子被烧了，家里没什么钱了，怎么办?就得自己去劳动赚钱吃饭。比如《归园田居》里写，种豆南山下，草盛豆苗稀。这里写种豆，估计是刚开始接触农活，还不大会种地，所以豆子长的不好，反倒是杂草长的特别好。后来又写，桑麻日已长，我土日已广。这大概是到了后来了，种田本事学到了，所以种桑树啊，种麻啊，都长的很不错，地也开垦得越来越多。

84、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

85、误落尘网中，一去三十年。

86、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。

87、众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

88、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。

89、有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

90、户庭无尘杂，虚室有馀闲。

陶渊明最经典的田园诗

91、陶渊明《桃花源记》

92、狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

93、问君何能尔，心远地自偏。

94、分散逐风转，此已非常身。

95、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。

96、陶渊明田园诗的艺术特色:

97、燕丹善养士，志在报强嬴。

98、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

99、陶渊明诗歌的主要内容

100、徘徊丘垅间，依依昔人居；

101、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

102、整体风格：平淡，自然，清新。陶诗里面，很少有那种夸张的，华丽的写法。相反，大部分都是追求自然的，心里怎么想，就怎么说;看到什么，就写什么，情感特别真诚，生活气息特别浓厚。这是和陶渊明的性情相一致的。他自己说：少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明是个不喜欢世俗的人，他追求的是自然本真的生活。

103、凌厉越万里，逶迤过千城。

104、“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”、“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。

105、道狭草木长，夕露沾我衣；

106、及时当勉励，岁月不待人

107、弊庐何必广，取足蔽床席。

108、此中有真意，欲辨已忘言。

109、死去何所道，托体同山阿

110、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。

111、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

112、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

113、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？

114、饮酒（其五）

115、写田园风光和闲适心境的。这类诗在陶渊明诗歌里占了很大一部分，主要是在他刚归隐田园的时候所写。这时候他的心态很好，当然也主要是因为口袋里还有钱啦。

116、少无适欲韵，性本爱丘山。

117、幽室一已闭，千年不复朝。

118、出自两汉陶渊明《饮酒•其五》

119、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？

120、白日沦西河，素月出东岭。

陶渊明最经典的田园诗

121、归园田居五首（其一）

122、图穷事自至，豪主正怔营。

123、昔欲居南村，非为卜其宅。

124、《饮酒二十首》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

125、春风又绿江南岸，明月何时照我还

126、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

127、他拣选的是“易”字。

128、渐离击悲筑，宋意唱高声。

129、借问采薪者：“此人皆焉如？”

130、人生无根蒂，飘如陌上尘。

131、晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

132、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”

133、登车何时顾，飞盖入秦庭。

134、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？

135、归园田居五首（其五）

136、住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

137、山气日夕佳，飞鸟相与还。

138、结庐在人境，而无车马喧。

139、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

140、素骥鸣广陌，慷慨送我行。

141、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：

142、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

143、“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。

144、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

145、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》

146、写自己的理想追求的。陶渊明归隐田园，是为了躲避世俗的烦恼，追求内心的安宁和闲适。这在《归去来兮辞》里面说的很清楚。大家可以去看。《归园田居》这一组诗是陶渊明很重要的诗，里面写到了他归隐的方方面面。建议大家把它背诵下来。

147、其人虽已没，千载有馀情。

148、闻多素心人，乐与数晨夕。

149、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

150、欲言无予和，挥杯劝孤影。

陶渊明最经典的田园诗

151、商音更流涕，羽奏壮士惊。

152、遥遥万里辉，荡荡空中景。

153、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

154、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

155、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

156、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

157、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明2、猛志逸四海，骞翮思远翥。——陶渊明3、好读书,不求甚解。——陶渊明

158、心知去不归，且有后世名。

159、风来入房户，夜中枕席冷。

160、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!

161、方宅十馀亩，草屋八九间；

162、王安石《泊船瓜洲》

163、他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。

164、猛志逸四海，骞翮思远翥。

165、暧暧远人村，依依墟里烟。

166、乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”（《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。

167、试携子侄辈，披榛步荒墟。

168、语言也是质朴，平淡。我们读陶渊明的诗，经常会读到一些像大白话一样的句子。比如前面引用的，种豆南山下，草盛豆苗稀。家常，就像我们平时说话一样，在哪里种豆，豆子长的怎么样，是吧。陶诗的语言特色就是这样，他不刻意，不去雕琢，都是发自内心的话，朴实无华，通俗平淡。

169、夫人适归，遂与儿女邻里故旧，游于洛阳之下，观河之清，步桥之远，而忘返。还时，转盼不见故乡，泣涕涟洏，舍簪笏于桥下，举手投足，悲愤填膺，遂成《桃花源记》。

170、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

171、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

172、归园田居五首（其三）

173、饮饯易水上，四座列群英。

174、暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》

175、写农村生活和劳动场面的。在农村隐居，那就会写到日常的农村生活，以及参加农业生产劳动，就是去干农活。尤其是晚期，他的房子被烧了，家里没什么钱了，就得自己去劳动赚钱吃饭。

176、归园田居（其三）

177、暧暧远人村，依依墟里烟；

178、人生似幻化，终当归空无。

179、陶渊明田园诗代表：

180、唐宋八大家中，有两位善于写田园诗的诗人，即王安石和陶渊明。以下是他们各自的代表性田园诗七言绝句：

陶渊明最经典的田园诗

181、杂诗（二）

182、孟夏草木长，绕屋树扶疏。

183、唐宋八大家指的是唐代的韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易，宋代的苏轼、苏洵、欧阳修、王安石。他们共同创作了许多优美的田园诗。以下是其中的一首七言绝句：

184、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

185、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

186、一、陶渊明诗歌的主要内容

187、陶渊明田园代表诗句，例如：

188、少无适俗韵，性本爱丘山。

189、马为仰天鸣，风为自萧条。

190、相见无杂言，但道桑麻长。

191、忆我少壮时，无乐自欣豫。

192、桑麻日已长，我土日已广，

193、漉我新熟酒，只鸡招近局。

194、归园田居（其一）

195、值欢无复娱，每每多忧虑。

196、亲戚或余悲，他人亦已歌。

197、招集百夫良，岁暮得荆卿。

198、常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。

199、欢来苦夕短，已复至天旭。

200、开荒南野际，守拙归园田。

201、问君何能尔？心远地自偏。

202、向来相送人，各自还其家。

203、欢然酌春酒，摘我园中蔬。

204、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

205、田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响，下边十首是其中比较著名的田园诗。

206、诗句意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。