论语著名经典语句【优选112句】

论语著名经典语句

1、一《论语·微子》。

2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》

3、一《论语·述而》。

4、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

5、在《论语》一书，已对此进行了明确的揭示和论说。在增强和践行文化自信中，有必要探究这一文化基因的精髓，知道我们中国人的名正言顺飞意蕴所在，言行合一的价值意旨为何，做一名中国人的以身作则意味着什么。

6、——《论语·卫灵公》

7、家风：耕读传家久，孝友继世长;家训：知书明理，忠孝仁义，勤苦俭约，立业兴邦。

8、三军可夺帅，匹夫不可夺志。

9、——《论语·述而》

10、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

11、——《论语·宪问》

12、（11）古之学者为己，今之学者为人。

13、做人有尺，说话有度。

14、士不可以不弘毅，任重而道远。

15、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

16、——《论语·子张》

17、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

18、做人，有尺度；说话，有分寸；做事，勿致绝。

19、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

20、当仁不让于师。

21、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》

22、——《论语·雍也》

23、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

24、（10）不患人之不己知，患其不能也。

25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

26、“正名”，之所以要成为人生的先为者，就缘于“名不正，则言不顺”的价值意旨。这一从否定意义和必要条件逻辑上揭示的价值内涵，道出了“正名”对于人生意义的必要性和不可或缺性。

27、一《论语·泰伯》。

28、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

29、慎终追远，民德归厚矣。

30、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。

论语著名经典语句

31、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

32、子贡问:“师与商也孰贤?”

33、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

34、孔子的名言有：1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》

35、敏而好学，不耻下问。

36、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

37、己欲立而立人，己欲达而达人。

38、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

39、不义而富且贵，于我如浮云。

40、句《论语》名言

41、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

42、一《论语·子路》。

43、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

44、“正名”的价值意蕴，实是正名之实，也就是让自身的名称、名义和名分要符合事实、地位和身份。“名不正”之所以“言不顺”，就在于说话不符合职位和身份，则人不会听从，也不会认真对待。

45、名正言顺的人生价值要求，非只是对在位领导者和管理者而言，于我们常人来说也是必不可少的学问必修课。做父母的讲话要庄重而严谨，做到言出必行；做朋友的讲话要诚信而重诺，保持言不苟出。

46、工欲善其事，必先利其器。

47、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

48、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

49、家风家训名言有:

50、——《论语·颜渊》

51、一《论语·雍也》。

52、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

53、既来之，则安之。

54、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

55、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

56、三分给自己，七分给别人，留人余地，给己留路。

57、君子周而不比，小人比而不周。

58、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。

59、君子喻于义，小人喻于利。

60、思虑熟则得事理……得事理则必成功。——韩非

论语著名经典语句

61、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

62、君子不蔽人之美，不言人恶。——韩非《内储说上·七术》

63、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

64、——《论语·子罕》

65、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

66、子曰:“过犹不及.”

67、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

68、对于从政或从事经营管理的领导和管理者来说，讲话、做事拿捏得恰到好处，言行表里如一，就会让人们感到修养谦恭有礼，做事严准细致，做人真诚可信，而必会得到群众的钦佩和员工的信服。

69、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

70、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

71、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

72、（2）吾十有五而志于学。

73、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

74、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

76、——《论语·卫灵公》。

77、——《论语·为政》

78、三思而后行。

79、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

80、——《论语·公冶长》

81、学而不厌，诲人不倦。

82、——《论语·学而》

83、说话讲究分寸，干事把准定位，言行得当一致，不是人生修为上可满不在乎的小节、小事，而是展现你的学识和素养的重要体现和呈现，也是一个人政治成熟和有职业担当的重要反映和表现。

84、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

85、讲话得体、注重分寸，做事适宜、把准定位，言行得当、行胜于言，既是一个人文明素质较高和智识出众的重要体现，又是令人信服而达致众志成城、建功立业的必要素养和品质。

86、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

87、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。一《论语·述而》。

88、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

89、己所不欲，勿施于人。

90、——《论语·阳货》

论语著名经典语句

91、家训自悟往者不可谏，来者犹可追。

92、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

93、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

94、—《论语·卫灵公》。

95、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》

96、（8）学如不及，犹恐失之。

97、岁寒，然后知松柏之后凋也！

98、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》

99、孔子这一论说，出自《论语·子路》，原文是：

100、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

101、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

102、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

103、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。——孔丘

104、子曰:“师也过,商也不及.”曰:“然则师愈与?”

105、逝者如斯夫!不舍昼夜。

106、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——韩非《韩非子》

107、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

108、——《论语·泰伯》

109、名正言顺：说话要讲究分寸，言无所苟。

110、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

111、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

112、对人常说大话，常说些超越自己身份而过格的话，就难以令人信任和信服。从在其位、谋其政的正名意义上说，正名既是组织或上级赋予自身一定的身份、地位和职责，又是在认清特定职位和责任基础上给自己定位，履行相应的权力和义务。