道家修心养性的心经【51句文案】

道家修心养性的心经

1、邪径勿履，德心自贱，大道通天，至诚如神。善恶有缘，共生共存；善则吉神结缘，恶则凶衰引驻，善恶相克，此消彼长。用道者，助善而化恶；废道者，消善助恶而自罪续久。故敬天地而修己身，诚心敬道以全天地，善莫大焉。

2、熏染种子，

3、古法工艺的心经黄金手镯，当然是能够佩戴在手上的。之所以会以出品黄金为主，其主要目的则是为了佩戴。古法心经手镯，有内心经和外心经两种不同的款式。一般来说古法心经手镯，比较适合年龄在45岁以上的女士。更加成熟端庄，不但能够佩戴在手腕上而且还能够传承后代。

4、开篇就提到，观自在菩萨，行深般若密多时…这是观察自己，照亮内心的开始，整篇经文都是讲述放下，放松身心，寂静无一物，和天地融化一体。达到真正的一尘不染的境界。自然就征得菩提。自然三藐三菩提。整篇经文讲述空性自在本来面目。六祖慧能那著名偈语，是对心经的最好阐述：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

5、《道德心经》　　道可道，非常道。道衍万物，万物各藏其道。　　有非有，无非无。有即有限，俗知为幻而真相隐其后；无即无限，澄虚内观全景方见。故执有则愚，绝意方可近道，弃念遂能感通。敬天地畏鬼神，人心方生德根。　　大道至隐而无名，无字天书心眼可阅。有道有理，无道无理，私理无道；和人理者无敌，执私理者自毁。悟道者自明，天地间唯有道者存焉！　　天地大仁，唯利无害，故利他善己，伤人恶己。道相若水，谦下守弱，滋养万物，贵柔敛强，韬光蓄能，巡游天地以为家，善养万物不为功，方成天地造化。不自生故长生，唯利无害，天之道也。　　道法自然，尊道贵德，尊道有得，得而不私己，反私而为众，大私可得天下，至诚则可通天。故执则迷，多则惑，物壮几老，争强趋灭，私己速亡，允公长存。　　阴阳一体，福祸相依，善恶相随，生死相伴，苦乐不离。是以抱朴守真，知二归一，破极而达无极，无常终归有常。故喜无狂，逆无嗔，悲无伤。故执中守正，心静体养。　　无为不争，道之妙用。得道不妄为，无为者道动，不为者他为；明道不争，不争者道清，弃俗皈道可聚心力，心慧则可达不可争，长而不宰可自保，功成不居可无害。人与万物，皆乃天地之子，存续皆有数，占多必伤，居久必亡。天之道损有余而补不足，妄心不成。故执强为下，不争为上，顺道自成。此弃俗皈道之慧，唯有道者可及也。　　邪径勿履，德心自贱，大道通天，至诚如神。善恶有缘，共生共存；善则吉神结缘，恶则凶衰引驻，善恶相克，此消彼长。用道者，助善而化恶；废道者，消善助恶而自罪续久。故敬天地而修己身，诚心敬道以全天地，善莫大焉。　　名利乃奴之所重，德乃俗人所据，道乃圣人所依。故悲莫过于名利奴人，贼莫过于德有心。天欲祸人，微福骄之，乃验其命贵贱；天欲福人，微祸警之，乃考其心智方圆。故圣人之道，非执外相，以慈修己，以悲观人。生死如聚散粒子，人生如漂游时空。故圣人之道，去伪存真，无心而达元始，与天地共生乃久。　　于常修真，无我修慧，静极修心，心斋则可为圣，心空而后为王。故名利若云，随风自飘，绕而不缠故无伤，飘而不离故无憾，此乃圣人乘物以游心尔；德常居，道住心，器歪心正，风动心止，故无急无乱，无悲无喜，心道一体，万物一马也。是以圣人无执，故无失。　　万物皆为镜，万般皆为镜中我，内观则可心明而无我他。众人皆为我，变幻天使降恩于我，内观则可明恩在心而无怨恨。万罪皆缘我，寻到万罪我因，内观则可斩孽根而除祸源。心中念、口中言、手中行，皆在自己账上，自收自支。万般皆幻象，唯有心性是真。故得道而开心眼，万般皆我，我即万般。喜化静，苦化智，怨化喜，恨化恩。天堂无处，自心即是。极乐无西，开心即是。心中有道，人即神灵，面自天使。为人若此，斯道器矣。

6、名利乃奴之所重，德乃俗人所据，道乃圣人所依。故悲莫过于名利奴人，贼莫过于德有心。天欲祸人，微福骄之，乃验其命贵贱；天欲福人，微祸警之，乃考其心智方圆。故圣人之道，非执外相，以慈修己，以悲观人。生死如聚散粒子，人生如漂游时空。故圣人之道，去伪存真，无心而达元始，与天地共生乃久。

7、《道德心经》

8、万物皆为镜，万般皆为镜中我，内观则可心明而无我他。众人皆为我，变幻天使降恩于我，内观则可明恩在心而无怨恨。万罪皆缘我，寻到万罪我因，内观则可斩孽根而除祸源。心中念、口中言、手中行，皆在自己账上，自收自支。万般皆幻象，唯有心性是真。故得道而开心眼，万般皆我，我即万般。喜化静，苦化智，怨化喜，恨化恩。天堂无处，自心即是。极乐无西，开心即是。心中有道，人即神灵，面自天使。为人若此，斯道器矣。

9、道法自然，尊道贵德，尊道有得，得而不私己，反私而为众，大私可得天下，至诚则可通天。故执则迷，多则惑，物壮几老，争强趋灭，私己速亡，允公长存。

10、"无明"就是佛法所说的愚痴、烦恼。因为贪嗔痴诸烦恼能使人失去智慧，从而不能正确认识佛法真理，犹如黑暗中看不见东西，故叫"无明"；"无无明"就是无贪嗔痴、无烦恼。"无明尽"就是去除愚痴烦恼，"无无明尽"就是没有所谓去除愚痴烦恼这回事。《心经》是去"有"的，不但"有"要去除，与"有"相对的"空"，作为"有"的"负"存在，也是一种存在，也要去除，甚至"去空"本身也要"空"掉，是一种彻底的"空"。

11、为什么十方三世，佛国之数，量如恒沙？就是因为因地菩萨在体悟真如的路上，契入点很多；并且在每一个契入点上，无穷尽地深入下去，都可以造就庄严佛国。

12、菩提本无树，明镜亦非台。

13、一起修的话事业很顺利，心也会柔顺。

14、于常修真，无我修慧，静极修心，心斋则可为圣，心空而后为王。故名利若云，随风自飘，绕而不缠故无伤，飘而不离故无憾，此乃圣人乘物以游心尔；德常居，道住心，器歪心正，风动心止，故无急无乱，无悲无喜，心道一体，万物一马也。是以圣人无执，故无失。

15、大道至隐而无名，无字天书心眼可阅。有道有理，无道无理，私理无道；和人理者无敌，执私理者自毁。悟道者自明，天地间唯有道者存焉！

16、由此生现行，

17、这个问题先贤早有回答:

18、既不住生死亦不住涅槃，两边不住即是中道，即是佛陀的境界。

19、古法心经手镯当然可以戴在手上了，因为心经一般都是纯金或者纯银的手镯上纂刻，增加了手镯的美感，对品质没有任何影响。第二，纂刻的心经不过都是些修心养性的话语，也没什么禁忌。

20、无明属于内相，

21、无实是没有，真实的实相，无虚是说这不是假的，是真实存在。

22、无无明即是不住凡夫的境界。

23、三大劫，无尽幽远的时长，让人不可思议。尽管《法华经》上有龙女转瞬即佛的记载，流行于汉地大乘的修法，通常仍认为需要三大劫的时长，方可慢慢成佛。为啥修心之路这么慢长呢？就是因为几乎所有的大乘宗派，都强调一门深入不假方便，从而（若不转变认识的话）在破识无明的路上，便要无穷尽地行进了下去，岂不知《心经》早有教言“无无明，亦无无明尽”。当然愿无穷尽地行进下去的修心者，途中自能得识其它路径上不会出现的绮丽风光。

24、本来无一物，何处惹尘埃。

25、佛祖曾经说过，佛法无实无虚，

26、更是提出了，连这个空性的思想都不见了，都没有了，只当天地一片浑圆真正一体。无生无灭，无动无静，还归本源。六祖慧能之所以能成佛祖，自是悟透了心经真谛。本来无一物，何处惹尘埃……细细思量，堪称经典注释

27、道可道，非常道。道衍万物，万物各藏其道。

28、说白了就是一切都是过眼云烟，懂得感恩，学会放下，心有所仰，行有所止。佛法缘圆，道法自然，不希你看破，但望你有度。渡人者渡己，渡己者渡人，守德行善，孝老尊幼，还何惧可有！

29、有非有，无非无。有即有限，俗知为幻而真相隐其后；无即无限，澄虚内观全景方见。故执有则愚，绝意方可近道，弃念遂能感通。敬天地畏鬼神，人心方生德根。

30、阴阳一体，福祸相依，善恶相随，生死相伴，苦乐不离。是以抱朴守真，知二归一，破极而达无极，无常终归有常。故喜无狂，逆无嗔，悲无伤。故执中守正，心静体养。

道家修心养性的心经

31、无明尽是通过修行去除见思二惑，打破五阴的蔽覆，得到解脱的境界。即是智慧，即是般若，即是涅槃，即是二乘圣者的境界。

32、天地大仁，唯利无害，故利他善己，伤人恶己。道相若水，谦下守弱，滋养万物，贵柔敛强，韬光蓄能，巡游天地以为家，善养万物不为功，方成天地造化。不自生故长生，唯利无害，天之道也。

33、“无无明，亦无无明尽”

34、心经是佛教博大精深的经典之一。最浓缩的经典之一。

35、心经重在‘心’，需要与金刚经互相印证，既其中一句无所住而生其心，佛经朴素又复杂，普通的语言想解释清楚会进入无限循环的逻辑使人发狂，可以理解为无理由的烦恼、因果等，如一个圆的无始无终，鸡与蛋的先后之争将自寻烦恼，生生不息如宇宙自然的运行，你只是其中的一粒沙、一粒尘，不识庐山真面目，只缘身在此山中，260字的心经要整体看，是一个整体修炼的过程，认知宇宙，要‘随波逐流’，不产生执念与分别心，过多的解释恰恰是执念与分别心的体现，空不是没有，是放下无执念，如流动的河水不会停留，你有没有意识宇宙星辰也在那里运行，不因你的‘想’而改变，这就是佛经教给我们的，只能用博大精深来形容了

36、而其中的：无无明，亦无无明尽…

37、一切都在恍惚之间。

38、《六祖坛经》曾经讲到，与六祖同时代的神秀大师曾作一偈："身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"六祖认为不彻底，为什么？只要"明镜"还在，"时时勤拂拭"，顶多只能少惹尘埃，只有将这个"明镜"也打破了，"尘埃"无有立锥之地，何来尘埃？这才是真正彻底的"空"，所以他又题一偈："菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？"显然，六祖比神秀大师"空"得更彻底、也更"空"！这里的"空"，正是《心经》所说的：无无明，亦无无明尽。

39、A《心经》：无无明，亦无无明尽。没有不能识破的无明，也没有可被尽识的无明。换言之，在追求真理的路上，可以无穷尽地走下去，行者无疆！也可以这样说，世出世间的任何问题，都可以无穷尽的探究下去，苦（有些众生这样认为）海无边。

40、无无明，亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽…

41、而且佩戴古法的心经的黄金手镯，能够保平安，是很多人购买的一个款式。

42、无明是为五阴所覆，不得自在的境界。即是愚痴，即是暗昧，即是轮回，即是凡夫的境界。

43、明是光明通透，无无明亦无无明，说的也是，没有光耀但也不是黑暗。没有生，也没有死。

44、无为不争，道之妙用。得道不妄为，无为者道动，不为者他为；明道不争，不争者道清，弃俗皈道可聚心力，心慧则可达不可争，长而不宰可自保，功成不居可无害。人与万物，皆乃天地之子，存续皆有数，占多必伤，居久必亡。天之道损有余而补不足，妄心不成。故执强为下，不争为上，顺道自成。此弃俗皈道之慧，唯有道者可及也。

45、无无明尽即是不住圣者的境界。

46、由此而颠倒执着，

47、心经着重修心，度母着重事业。

48、一个人的构成有内外相，

49、尽量说的简单的：没有无明，连无明本身的概念也没有。因为，一但你有了除无明的概念，那就是着相了，因为诸法无相！佛的意思是他说了49年法，其实什么也没说。。都是方便法门，为了让人理解才说的。你能明白这个道理吗？另外，实际根本就是一句话——知见立，知既无明本！好好悟，能通的！祝你好！

50、缘起的最初一念，

51、最后归根结底就是以无所得故菩提萨多。