韩愈名句赏析57句

韩愈名句赏析

1、汴州留别韩愈

2、我心中也渐渐泛起这样的四句诗：

3、原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。谁知奏折一递，就惹来了大祸。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

4、它深刻地揭示了孔子的政治思想，强调了“仁义”的重要性，强调了“政治”的重要性，强调了“法律”的重要性，强调了“礼仪”的重要性。

5、不饮浊水澜，空滞此汴河。

6、“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。

7、白雪却嫌春色晚故穿庭树作飞花拟人+比喻（暗喻）拟人：一个“嫌”字赋予了雪浓厚的感情色彩透出雪急切、顽皮的形象比喻：以“作”为喻词“作”在这里有“当成、成为”的意思真正的春天虽然还未来到,但白雪却等不住了,纷纷扬扬,自己妆点出一派春色.这两句构思精巧,想象奇诡,于寻常的对春的期盼中别开生面地把春和雪这两个似乎对立意象联系在了一起,不禁让人眼前一亮.

8、[唐·孟郊]

9、诗人对“杨花榆荚”是爱而知其丑，所以嘲戏半假半真、亦庄亦谐。

10、患足己不学，既学患不行”，短短二十个字，讲了很多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足，要学以致用，要重实践。

11、身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。这是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。

12、汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终靡他。

13、于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了四件事。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。

14、凸显韩愈思想倾向。文章中体现了韩愈在学术、思想和人格上的追求，强调了学问的本质和作用，强调了人与人之间的关系，强调了学问的实践价值和内在纯粹性，在散文史上占有重要地位。

15、启迪人生。文章中诉说师生之间的感情和关系，强调了自我完善与自我教育，让读者了解到，对待学习和生活时要认真负责，珍惜时间，学习知识，发现生命真正的价值。它深刻传达了人应有的品质和价值观。

16、由此可见，韩愈对他所创造的“杨花榆荚”形象，未必不带同情，未必是一味挖苦。

17、韩愈的《劝学诗》：“读书患不多，思义患不明。

18、远客独憔悴，春英落婆娑。

19、《师说》论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。

20、当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。

21、汴水饶曲流，野桑无直柯。

22、开门七件事（三省吾身、身在闲、心在闲、耳在闲、目在闲、情在闲、事在闲），正是韩愈强调的一个亦师亦友的教育观。只有教师把握得当，才能为学生提供一个既有利于学生身心健康，也助于学生学业进步的良好学习气氛。

23、文章结构严谨，情节紧凑。全文以“天意人事”作为主题，围绕着“学问”这个主要内容，展开了师生之间的互动和情感交流，情节跌宕起伏，悬念迭起，引人入胜。

24、孟郊“一生空吟诗，不觉成白头”(《送卢郎中汀》)；他是韩愈的诗友。韩愈对他的诗也都很赞赏，说孟郊诗“横空盘硬语，妥贴力排奡”(《荐士》)

25、而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。

26、修辞手法赏析

27、韩愈能欣赏“杨花榆荚”的勇气不为无因。他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外，还极力称扬当时不为人重视的孟郊、贾岛，这二人的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调，不也属于“杨花榆荚”之列？

28、文章通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。

29、《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇议论文，共分为上下两篇，文中主要讲述了自己向一位老师学习，在老师细心悉心地教诲中不断进步的过程，并表达了对老师深深的感激之情。这篇文章一直被称为中国古代散文的代表之一，具有深刻的人文主题和清新的文学风格，以下是这篇文章的赏析：

30、《师说》是中国唐代诗人韩愈所写，其中包含着韩愈关于教育和修身的思想和观点。以下是一些《师说》的赏析：

韩愈名句赏析

31、甚而可以说，诗人是以此鼓励“无才思”者敢于创造。

32、人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”(《荐士》)。

33、唐宋文化风尚。这篇文章是中国唐宋时期的散文代表之一，具有丰富的文化内涵和中国传统文化的思想。语言简洁明了，反映了教育和人才观，在文学史上有着非常重要的地位。

34、坐见绕岸水，尽为还海波。

35、四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。

36、唐代·孟郊

37、这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。

38、韩愈的诗词充满了许多对人生的思考与哲学，值得一读再读

39、学生需要不断接受新知，教师则需要在教育过程中不断地探求新的教育方法和教育手段，以满足学生需求。这种“学而不止，教而不倦”的教育观，不仅可以提高学生的学习效果，还能带来改善教师教育质量的好处。

40、韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗：

41、文风清丽、华丽。这篇文章的语言清晰流畅，极富图像感，表达情感典雅动人，更具文学韵味。作者通过露出内心，达到了引人入胜，抽象感情的效果。

42、《师说》是孔子的一部著作，它深刻地揭示了孔子的教育思想，强调了“仁”的重要性，强调了“礼”的重要性，强调了“智”的重要性，强调了“修身”的重要性。

43、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

44、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

45、读书怕读的不多,思考道理怕不明白.怕自以为足够了不再学,既然学了又怕不继续

46、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

47、不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。

48、汴州留别韩愈【唐】孟郊

49、但为君子心，叹息终靡他。

50、他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨；而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。这并不是说孟郊只是一味模仿汉魏六朝诗风，在学习古代诗歌艺术的同时，他又有自己鲜明的特色。

51、李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。

52、四时不在家，弊服断线多。

53、他并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。

54、八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。

55、学生是教师的延伸，所谓的“有则改之，无则加勉”的教学方法，是一个教师在教育过程中重要的原则。在这种教育模式下，教师会根据每个学生的个性和学习状况来针对性地进行个性化指导。

56、韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？

57、却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“故穿庭树”纷飞而来。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。