描写宋朝工艺的优美句子

1、河北省正定县隆兴寺大悲阁铜铸千手千眼大悲菩萨的雕塑匠师为郑延勋该像系他“三度画像仪进呈”,得到宋太祖赵匡胤允准铸造的。官府从各军征调士卒3000名，与匠人共同完成。铜像表现了郑延勋杰出的艺术构思、设计才能与魄力。

2、宋代的陶艺作品真的太壮观了，精湛工艺流程让人不得不服。

3、宋代：黄公绍

4、春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

5、冶炼：铁铜等主要金属产量多，冶炼水平世界最强。

6、针线倦拈，帘帏低卷，别般风味。——宋杨无咎《柳梢青》释义：做针线已经累了，散乱地拿着针。帘幔低垂，别有一番滋味。

7、采煤：已经有完备的开采设施，开采量世界第一。

8、青玉案·年年社日停针线

9、宋元金银器以器型设计构思巧妙、富有灵活性与创造性的多种加工技法为特征，以其小巧玲珑的形制显示出造型工艺技巧更高超。两宋时期，金银器的制造业更为商品化。随着金银器的社会化，宋代金银器变得素雅和富有生活气息，且造型极富变化，

10、唐代：元稹

11、目前见于正式发掘报告的宋代玉雕手持莲花童子极少，但在传世品中却大量存在。宋代玉雕手持莲花童子多为单童或双童，单童通常身旁有玉瓶或玉鹿相伴，莲花或插入瓶中或衔于鹿口，双童则是一童持莲花，另一童挽臂相随。雕三童的作品在宋代少见，正面雕二童持桃枝，背面雕一童持莲花，三童立于莲蓬之上。无论单童、双童、三童，从造型布景上看，都充满浓厚的生活气息。

12、宋代的手工艺有

13、强拈针线解春愁，只是无情绪。——元赵雍《玉耳坠金环》释义：勉强自己拿起针线解导春愁，只是没什么情绪。

14、缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。

15、棉纺织：纺织业以及棉花的种植推广到闽\粤地区.使各地都出现了棉纺织业，甚至出现了专门纺织的“机户”

16、（三）宋瓷很好地体现了宋代工艺美术的特点。理学的内涵使宋瓷更好地体现了瓷器所持有的冰肌玉骨的审美情趣。

17、宋代雕塑手法与式样虽有新创造，但其整体风格已失去了唐代作品雄健奔放的气概。一般美术史著述中，都认为宋元明清几个朝代是中国古代雕塑的衰落或停滞时期。但也就在这一时期，务实而勤勉的宋人却为后人开创了雕塑的另一番天地——各类小型雕塑蓬勃发展。这些用料贵重、制作精细的作品，往往体现出作者巧妙的艺术构思和惊人的雕刻技巧。

18、另一位女雕刻家严氏是北宋前期长于杂画、佛像的僧人蕴能之妹，浙江人，随其兄居余杭。史称她“开达明悟”,“善鼓琴，亦能雕木”，“尝得檀香木一段,大不盈尺”，“乃刻瑞莲山，龛门雕成细真珠八花球，露重网，然后透刀刻成五百罗汉众像，其形相侍从，一一互出，皆慈觉法相。”宋真宗赵恒曾赐她“技巧夫人”之名号以示嘉奖。

19、东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

20、织妇词

21、（二）社会存在决定社会意识。一定的经济、政治以及由此形成的思想文化领域，影响着工艺美术的审美要求和创作目的。

22、剔红工艺是最高成就，最突出贡献是雕漆兴起

23、年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。

24、沈李浮瓜冰雪凉。竹方床。针线慵拈午梦长。——宋李重元《忆王孙》释义：夏天躺在竹床上，吃冰好的瓜凉滋滋的，慵懒地穿针引线，无梦长长的。

25、檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

26、一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。

27、宋代玉童以持荷题材为最多，其次为攀枝、抱盒、抱球等。玉童子的出现和盛行，是中国玉文化进入世俗化时期的重要标志之一。

28、（一）宋代工艺美术具有典雅平易的艺术风格，不论陶瓷、漆器、金工家具等。都受到理学的影响，都以朴质的造型取胜，简洁优美，特别是釉色清新脱俗，体现了宋代美学的风格

29、雕塑艺术在宋代有很大发展和光辉成就，而其作者的社会地位一般仍属于工匠之列。官府“作院”、“作坊”的雕塑工匠多为世代相传，凡成绩优异的，便“优给其值”，以激发其雕塑技艺的提高。他们的姓名一般见于寺庙修建和神像塑造的碑记或地方志，有的则见于学者们的笔记或史籍著述，更多的见于现存石窟造像题记。这一方面反映了社会上对雕塑艺术的创造者开始有所重视，另方面也表现出雕塑家对自身创造性艺术劳动的自觉意识。

30、与严氏大抵同时的杭州人张文昱、王文度，也是当时的雕塑巧匠。史载宋真宗赵恒于大中祥符元年(1008)诏于汴京建玉清昭应宫，五年诏改玉皇殿为明庆殿，准备供奉玉皇大帝、圣祖(赵宋初祖)、太祖、太宗等神鬼形象于一堂。官员在杭州访得张文昱、王文度二人，就建安军（治在今江苏省仪征市）西北小山上铸造。六年三月铸成，以极其隆重的仪式运往汴京。建安军亦诏升为真州，冶铸之地建仪真观。

31、制玉技艺发展到宋朝,制作工艺更加成熟，内容和题材逐步趋向世浴化和商品化，生活用器和玩赏器日益增多．出现了许多新品种。玉雕童子就是在这个时期山现的。

32、宋仁宗时的塑人王泽以塑陕西省扶风县法门寺东廊九子母像而名载碑版。据碑记：此组群像雕塑生动地表现了九子母抚育诸子的亲切情态及诸子各种嬉戏的动作，赞誉“匠氏之工妙……允臻其极”。

33、制瓷：哥、汝、定、官、钧五大名窑享誉世界。

34、启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。——唐孟郊《古意》释义：开始学针线，也并不是学习裁缝。用不是彩色的线，绣一朵白色芙蓉。

35、宋代禅宗盛行，禅宗追求的是“我心中自有佛，自佛是真佛”，不仅反对建寺造像，有些偏激的大禅师甚至烧木佛以取暖。加之这一时期，吸收了道教、佛教思想的儒家新学派——朱程“理学”兴起，某种程度上也减弱了人们对偶像的崇拜，以致宋代石窟开凿明显减少，寺庙造像也缺乏前代的规模与气势。宋代雕塑成就不在佛像、菩萨像而体现在众多并非主要礼拜对象的罗汉像上。罗汉是得道高僧，其雕塑形象直接来自于现实生活。气质、性格多样、具有相当思想深度的罗汉群塑，使宋代佛教雕塑呈现出世俗化倾向。