比较长又著名的古文精选86句

比较长又著名的古文

1、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

2、生生的两端，我们彼此站成了岸。

3、以下是我比较喜欢的优美的现代文言文:

4、孔子不能决也。

5、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

6、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

7、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。

8、刘禹锡——陋室铭

9、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

10、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

11、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

12、《商汤见伊尹》是一篇古文,商汤是商朝的创建者,伊尹是商初大臣。起初,伊尹作为陪嫁奴隶的身份来到汤王身边，辅佐商汤，助他成就了一代伟业。

13、山河拱手，为君一笑。

14、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

15、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

16、《两小儿辩日》

17、宋-柳永晚秋天.

18、我自是年少，韶华倾负。

19、一儿以日初出远，而日中时近也。

20、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。

21、其二是北宋周敦颐的《爱莲说》，其文如下：

22、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。

23、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗，叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。

24、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

25、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢

26、有很多一百字左右的文言文，比如《孟子·离娄章》中的“天下之至柔，驯也，乃能嗣天下之大刚，利也”，意思是说，世间最柔软的东西，像驯良的人一样，才能继承天下最刚强的权力，得到利益。

27、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

28、其一是唐朝刘禹锡的《陋室铭》，其文如下：

29、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

30、这样的文言文写作精练，用词考究，读来令人思考和感悟。

比较长又著名的古文

31、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。

32、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。

33、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

34、夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

35、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。

36、魏晋·王羲之

37、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。　24、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

38、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

39、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。

40、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。

41、寄君一曲，不问曲终人聚散。

42、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

43、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

44、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

45、还有《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢的事情，不要去对别人做。

46、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

47、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

48、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

49、最有名的古文经典是诗经。

50、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

51、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学，叫先秦学。

52、这些文言文的写作时代和用途不尽相同，但它们都表达了作者对社会、人生、个人修养等方面的一些思考。

53、兰亭集序

54、一霎微雨洒庭轩.槛菊萧疏,井梧零乱,惹残烟.凄然.望江关.飞云黯淡夕阳间.当时宋玉悲感,向此临水与登山.远道迢递,行人凄楚,倦听陇水潺湲.正蝉吟败叶,蛩响衰草,相应喧喧.孤馆,度日如年.风露渐变,悄悄至更阑.长天净,绛河清浅,皓月婵娟.思绵绵.夜永对景那堪,屈指暗想从前.未名未禄,绮陌红楼,往往经岁迁延.帝里风光好,当年少日,暮宴朝欢.况有狂朋怪侣,遇当歌、对酒竞留连.别来迅景如梭,旧游似梦,烟水程何限.念利名、憔悴长萦绊.追往事、空惨愁颜.漏箭移、稍觉轻寒.渐呜咽、画角数声残.对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠.

55、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

56、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？35、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

57、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。3.《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。

58、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

59、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

60、李白_春夜宴桃李园序

比较长又著名的古文

61、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

62、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

63、一、先秦文学：

64、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

65、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

66、我最欢的古文有两篇：

67、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

68、《爱莲说》

69、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

70、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

71、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

72、二、秦汉文学

73、是《商汤见伊尹》。

74、《曾子易箦》　　曾子寝疾，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我。举扶而易之，席未安而没。

75、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

76、用我三生烟火，换你一世迷离。

77、此外，《诗经》《楚辞》《史记》等经典文献中也有很多一百字左右的篇章，如《离骚》中的“江东子弟多才俊，卷土重来未可轻”等等。

78、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

79、再比如，《世说新语·言语篇》则是东晋大书法家王羲之整理的一本语录，以记载历史人物之言及其背后的风貌人情为主要特色。

80、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

81、比如，《庐山谣》是唐朝著名诗人白居易借庐山之胜、风景之美联想而成的一首平仄工整、哀意浓郁的乐府诗，借助自然景色来诉说人生离别之苦。

82、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

83、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

84、这些文言文不仅展现了中华民族的优秀文化传统，也是我们汲取古人智慧的重要途径。

85、存在一些一百字左右的文言文，如《庐山谣》、《小石潭记》、《世说新语·言语篇》等。

86、昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御。彭氏之子半道而日：“君将何之？”汤日：“将往见伊尹。＂彭氏之子日：“伊尹，天下之贱的人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。