优选孟子名言名句及赏析【190句】

孟子名言名句及赏析

1、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

2、民为重，社稷次之，君为轻；

3、（10）国君好仁,天下无敌焉.

4、（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.

5、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

6、尽信书，不如无书。

7、穷则独善其身，达则兼济天下。

8、吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

9、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

10、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

11、看病花钱又受罪，还说气病治非易。

12、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

13、清朝有个闫敬铭，领悟危害不生气。

14、持其志，勿暴其气。

15、人生就像一场戏，因为有缘才相聚。

16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

17、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

18、他人气我我不气，气出病来无人替。

19、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

20、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

21、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

22、笑口常开无忧虑，一切疾病皆消去。

23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

24、君子不怨天，不尤人。

25、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

27、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

28、（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.

29、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

30、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

孟子名言名句及赏析

31、我知言，我善养吾浩然之气。

32、无事而食，不可也。

33、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

34、孟子说：“然。”

35、治则进，乱则退。

36、六，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

37、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

38、民事不可缓。

39、孟子曰：“然。”（告子下）

40、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

41、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

42、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

43、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

44、故君子莫大乎与人为善。

45、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

46、三国有个周公瑾，因气丧命中人计。

47、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

48、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

49、一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

50、（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.

51、君子量大同天地，好事坏事包在里。

52、合天人，养正气，励忠孝，严教育，敦亲睦，和闾里。

53、（5）其进锐者,其退速.

54、（7）生于忧患而死于安乐也.

55、彼一时，此一时也。

56、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

57、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

58、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

59、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

60、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。)

孟子名言名句及赏析

61、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

62、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

63、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

64、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

65、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

66、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

67、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

68、天时不如地利，地利不如人和。

69、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

70、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

71、邻里亲友不要比，儿孙锁事随他去。

72、君子不以天下俭其亲。

73、莫生气莫生气

74、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。

75、大人者，不失其赤子之心者也。

76、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

77、夫妻互助又亲爱，朝夕相伴笑嘻嘻。

78、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

79、别人生气我不气，气出病来无人替。

80、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

81、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

82、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

83、政通人和想天伦，晚年幸福甜如蜜。

84、（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.

85、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

86、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

87、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

88、只要你能做得到，活到百岁不足奇。

89、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

90、（12）仁者无敌.

孟子名言名句及赏析

91、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

92、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

93、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

94、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

95、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

96、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。

97、春秋无义战。

98、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

99、《莫生气》有两个版本：

100、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

101、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

102、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。

103、人不可以无耻。

104、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

105、有什么启示

106、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

107、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

108、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

109、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

110、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

111、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

112、相处一处不容易，人人应该去珍惜。

113、小人量小不让人，常常气人气自己。

114、人生就像一场戏，今世有缘才相聚。

115、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

116、（3）人有不为也,而后可以有为.

117、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

118、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

119、经典版本

120、（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.

孟子名言名句及赏析

121、三，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

122、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

123、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

124、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

125、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

126、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

127、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

128、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

129、不气不气真不气，不气歌儿记心里。

130、生于忧患，而死于安乐也。

131、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

132、朋友，真的凡事莫要生气，生气了只能给自己带来无尽的烦恼。俗话说得好：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

133、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取的行为，别人才他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

134、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

135、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。

136、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

137、生气是常见的情绪反应，它时不时会让人情不自禁地表现出来。或许正是因为太常见了，所以很多人都不把生气当回事。殊不知，生气具有很强的破坏性，它能毁坏一个人的学业、事业、人脉、家庭和身体等。可以说，生气是人生幸福的最大障碍之一，是事业成功的拦路虎。

138、（1）不以规矩,不成方圆.

139、君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。

140、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

141、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

142、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

143、淡泊名利促健康，文明礼貌争第一。

144、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

145、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

146、相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

147、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

148、弥勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍气。

149、邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。

150、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

孟子名言名句及赏析

151、我若错了真该骂，诚心改正受教育。

152、要是根本没那事，全当他是骂自己。

153、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

154、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

155、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

156、左亲右邻团结好，家庭和睦乐无比。

157、二，天时不如地利，地利不如人和。

158、生于忧患而死于安乐也。

159、鱼与熊掌不可兼得；

160、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

161、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）

162、（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.

163、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

164、——孟子

165、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

166、七，鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。

167、为了小事发脾气，回头想想又何必。

168、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

169、五，穷则独善其身，达则兼善天下。

170、世上万物般般有，哪能件件如我意。

171、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

172、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

173、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

174、生气分泌有害物，促人衰老又生疾。

175、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

176、我若气死谁如意？况且伤神又费力。

177、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

178、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

179、他人骂我我装聋，高声上天低入地。

180、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

孟子名言名句及赏析

181、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

182、惟孝顺父母，可以解忧。

183、四，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

184、为了小事发脾气，回想起来又何必。

185、民为贵，社稷次之，君为轻。

186、学问之道无他，求其放心，而已矣。

187、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

188、尽信书，则不如无书。

189、一个只会生气的人是蠢人，一个能够控制自己情绪，做到尽量不为小事生气的人是聪明人，聪明人的聪明之处，是善于利用理智，将情绪引入正确的表现渠道，用理智驾驭情感。“人生一世，草木一春。”每个人都只有短短的一生，何不让自己活得快活、潇洒一些呢？

190、要耕读为传家之本，要仁义为修身之法，要勤俭为资身之策，要孝悌为立身之务，要谦厚为处世之道，要慎守为处事之基。