老子经典语录-摘抄75句

老子经典语录

1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

2、道生于安静。老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”

3、命生于和畅。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

4、五、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

5、十、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

6、德生于谦卑。《周易》：“谦，德之柄也；让，礼之主也。”

7、这句话告诫人们不要贪婪，要知足常乐。此外，“大音希声，大象无形”和“不出户知天下，不窥牖见天道”也有着深刻的思想内涵。这些六字经典语录是中国哲学思想的重要组成部分，深入人心，影响至今。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

9、六、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、这句话描述了宇宙哲学的本原，即道。还有“知足不辱，知止不殆。”

11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

13、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

14、四、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

16、二、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

17、三、治大国，如烹小鲜。

18、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

19、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

20、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

21、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

22、道可道，非常道。

23、——老子

24、大意：过分的爱惜会招致

25、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

26、白岩松正是掌握并运用了《道德经》的精髓。即“反者道之动，弱者道之用”。意思就是说，道的运行规律，是“反”字，道在柔弱的状态下可以更好的发挥作用。当然这里的反有一般来说有相反、返回、相反相成三个意思。

27、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

28、"知己知彼，百战不殆。"这是《孙子兵法》中的经典语录，强调了了解自己和敌人的重要性。另外，《道德经》中的名言"知足者常乐"提醒人们要满足于现状，追求内心的平静与满足。

29、七、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

30、一、道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。

老子经典语录

31、灾祸啊，幸福就紧跟在它身边，幸福啊，灾祸就潜伏在里边。灾祸和幸福是相依相随的，谁也无法脱离谁而单独存在，任何的幸福背后总是潜伏着灾祸，但灾祸并不是永远存在的，灾祸的反面就是幸福，所以要以平静的心态来面对灾祸和幸福，做到“不以物喜，不以己悲”。

32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

33、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

34、治理大国就象煎小鱼。大家都知道小鱼的身体还没有长成，骨弱肉薄，一不小心就会将小鱼弄碎，因此烹煎小鱼所忌者就是不断翻动，如不断翻动，势必将小鱼煎碎。治理国家要像烹饪小鱼一样，要多加小心才能烹饪出美味的小鱼来。

35、最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。所以，知道满足为满足，永远是满足的。可欲与不满足容易引起罪恶、祸患，贪得无厌则是一切灾祸的根源。

36、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

37、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

38、道德经是中国古代文化瑰宝之一，其中的六字经典语录简洁明了，充满哲理。其中包括“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

39、道产生初始的一，初始的一产生阴阳的二，阴阳的二产生混合的三，混合的三产生万物。万物都背负着阴而怀抱着阳，它们在交互作用中形成和谐状态。

40、道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。名称未定之前，那是万物的起源；名称已定之后，那是万物的母体。

41、《道德经》说：“道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅。”

42、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

44、能认识了解别人的叫做智慧，能认识了解自己的叫做聪明。能战胜别人的是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。老子认为能够理解判断外人和外物的人，只能称其为拥有世间的庸俗智慧，而通过外事外物反观自己，从而悟出生命的本来面目的人，才配称为有明慧，也就是大智慧；能够以武力战胜别人的人，只能称其为有力量，而这个力量是大道所给予的，是大道的生命活动本身的体现，能战胜自己的私欲和成见的人才是真正的强者。

45、第三个意思相反相成。一件事情可以看成大事，也可以看成小事，有好的一方面，必定也有坏的一方面，人有善就有恶，有美的当然也有丑的。

46、上善若水，水善利万物而不争。

47、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

49、天下的难事必须从容易处做起；天下的大事必须从细小处做起。谋划之艰难，在于任何艰难的谋划都是由简单原理来支撑的。作为之伟大，在于任何伟大的作为都是从细微处着手的。天下困难的事情必兴作于简易，天下伟大的事情必兴作于细微。

50、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

51、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

52、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

53、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

54、有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相形容，高和下互相倾向，音和声互助谐和，前和后互助跟从。世间任何事物，总是一分为二，体现为彼此相对。学习修行应当知晓，这种相对，源自于事物之间对比性，明白了事物之间的相对性，进而遵道而行，才是应有的修为。

55、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

56、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

57、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

58、道常无为而无不为。

59、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

60、九、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子经典语录

61、八、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

62、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

63、名可名，非常名。

64、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

65、第一个意思相反，就是对立面。我们一般考虑问题总是一方面，很少考虑他的反面，这样考虑问题就不全面。

66、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

67、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

68、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

69、第二个意思返回，循环。比如一年有四季春夏秋冬，第二年再循环。太阳东升西落也是循环，植物也随四季花开花落。任何事物都要回到终点，正所谓叶落归根。

70、最高尚的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，安然处在众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是最接近于道的准则。老子认为，拥有最高德行的人就如同水一样，具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风，这些最接近大道的本质，是人类最应效仿的德行。具体地讲也就是心胸要像水渊一样，宽广无边、清湛悠然；要像水的流势一样，谦虚卑下，不可处处与人争高低，要择地而居。

71、人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然本性为法则。人要修道，需效法于地，地厚德而能载万物，人乃万物之一，当然要效法于地。地则效法于天，地载万物而天覆之，所以，地要效法于天。天则要效法于道，因为，道生天地之前，天地都有道的本性，所以天地都要效法于道。，道是效法于“自然”，即道的独立而无所依的自然本性。

72、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

73、知人者智，自知者明。

74、福生于清俭。《道德经》：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

75、还有《论语》中的"学而时习之，不亦说乎"，强调了学习的重要性和持之以恒的态度。这些经典语录都是智慧的结晶，对于谋术和人生都有着深刻的启示和指导作用。