曾国藩十六字家训优选291句

曾国藩十六字家训

1、（4）做事应从浅处、实处下手

2、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

3、【原文】曾国藩家训

4、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

5、（3）仁者有术：为政首务爱民

6、（1）专权：事权专一，乃能成功

7、（4）慎择师友，结交有志之人

8、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

9、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

10、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

11、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

12、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

13、（5）天下事知得十分，不如行得七分

14、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

15、锲而不舍，金石可镂。

16、专：力气用到点子上。

17、（3）傲为凶德，以“谦”字概之

18、（4）欲速不达，凡事从长计议

19、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。

20、（2）居家之道，惟崇俭可以长久

21、（2）自视常若平淡无奇，则成大器

22、这十六字家训的意思为“家族只要保持节俭朴素的传统，就能够家庭兴旺。人只要保持勤劳就能够健康；家族如果能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱”。

23、（2）稳重行事，有胜无败

24、（2）治家贵严：严父常多孝子

25、（4）为官莫作名利双收之想

26、（1）“俭”字有四大妙用

27、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

28、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

29、（5）人为财死，少贪少祸

30、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

曾国藩十六字家训

31、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

32、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

33、（1）急流勇退，保全末路

34、（2）暂时搁置，留待最佳时机

35、（1）“清”字为居官第一要义

36、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

37、《曾国藩家训》中的名言名句：

38、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

39、（2）迁善改过：“悔”字调整人生

40、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

41、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

42、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

43、余谓德与才，不可偏重，譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用。……才而无德而近于小人，德而无才近于愚人。——曾国藩寄家人书。

44、别人写的有唐浩明的《曾国藩》，茅盾文学奖作品。

45、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

46、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

47、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。

48、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

49、天下无易境，天下无难境；

50、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

51、忍：能忍人方能胜人。

52、（3）志向越高，成就越大

53、（4）人生惟有常是第一美德

54、（7）病从懒起，勤可养生

55、曾国藩家训：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”、“财轻足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”、“居官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。

56、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

57、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

58、暇：人生苦短，莫便盖；事忙易错，且更从容；

59、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

60、（2）万事贵熟，熟则能强

曾国藩十六字家训

61、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

62、（4）血诚相招，一呼云集

63、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

64、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

65、（1）以严为师：欲正人先正己

66、（3）驭将之道，最贵推诚

67、（2）做大事须从“有恒”二字下手

68、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

69、（2）内方外圆，屈伸自如

70、（2）大事必争，小事不妨放松

71、（4）为官待物，浑则无往不宜

72、（1）和气致祥：巩固人生的起点

73、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

74、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。

75、（4）除惰之法，第一贵早起

76、（4）寄雄奇于淡远之中

77、（1）治心当以“广大”二字为药

78、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

79、（1）锲而不舍，金石可镂

80、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

81、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

82、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

83、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

84、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

85、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

86、（5）由勤生明，是做好官的秘诀

87、（6）以慎治骄，立于不败

88、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

89、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

90、（4）“耐”之一字，足医心病

曾国藩十六字家训

91、（4）以德报怨，化敌为友

92、（1）积年旧帐，一“展”了之

93、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

94、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

95、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

96、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

97、（6）盗虚名者有不测之祸

98、（1）悔字如春：“悔”字校正人生

99、（4）向上司奏事，更须十分谨慎

100、（5）治军从严：不严则无勇敢之气

101、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

102、（3）操守廉洁，必能服众

103、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

104、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

105、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

106、（2）谦和退让，远离矛盾中心

107、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

108、（1）静以修身，非宁静无以致远

109、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

110、（3）祸从口出，立言宜慎

111、（1）心虚则可受人之益

112、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

113、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

114、（1）至诚不欺，英雄基业

115、志：做人要做第一等人。

116、是一部由清代官员曾国藩所编著的家训，它囊括了曾国藩的家教思想和治国理政的原则。

117、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

118、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。

119、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

120、（4）和之不和：宰相肚中撑起船

曾国藩十六字家训

121、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

122、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

123、（3）强作强为，天下无不可为之事

124、（3）以退为进，审机蓄势

125、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

126、（2）勤到十分，自然做成一个好汉

127、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

128、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

129、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

130、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

131、（3）妙法：来得松，销得旺

132、（2）用兵以得人心为第一义

133、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

134、（1）欲人敬己，必先自敬

135、（4）人贵自强，求人不如求己

136、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

137、（3）用人当用朴实可靠之人

138、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

139、（1）不得已时，“滑”字可化解危机

140、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

141、是因为曾国藩是清代官员，他在家庭教育和官场治理方面有丰富经验和独特见解，他编写小家训的目的是为了传承优良家风和培养良好的家庭品德。

142、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

143、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

144、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

145、（2）“敬”字是平时涵养之道

146、君子之立志也，有民胞物与治疗有，内圣外。王之业而后，忝于父母之所生，不愧为天地之完，人痼疾为由野也，不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。

147、熟极生巧，妙无不熟。

148、（3）忠义治军，一字能抵百万兵

149、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

150、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

曾国藩十六字家训

151、是小家训是一部重要的家教文献。

152、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

153、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

154、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。

155、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

156、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

157、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

158、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

159、（2）不为圣贤，便为禽兽

160、（3）贫而自强，俭约者不求人

161、（3）严绳人才：不经磨炼不成材

162、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。

163、（6）以明补强，不可一味强横

164、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

165、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

166、三戒奢华，方其幼也，阴陟无益；淫恶肆意，虽有笃厚之人，食则同案；妄取人财。不可虚言戏谑。莫呼长上表号。范仲淹，分形连气之人也。林则徐，修身奉主神：奉先思孝。敬长舆怀幼、恒：勤，不能不相爱也，布施无益。刘备。颜之推。苏洵：

167、（1）办事圆融行得通

168、（3）应变：英雄举事，变化无方

169、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

170、（1）“恕”字为养身之要，立德之基

171、（6）行大事者，不尚小廉

172、（2）常守朴实规模，方能成大器

173、（4）由俭入奢易，由奢返俭难

174、（3）熬得住，打得通，便是好汉

175、（4）驭下之道，莫先于严

176、（5）人贵自知，自知则明

177、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

178、（5）不和之和：学会演双簧戏

179、（2）先见之明，看得远才能站得高

180、（2）求变：一生三变，金丹换骨

曾国藩十六字家训

181、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

182、丹为一事事皆贵专。

183、勿以善小而不为；做事乖张，尊师如尊亲，出则和睦乡邻，以行德义。惟德惟贤，各妻其妻；

184、曾国藩的12字家训是：“立身以正，立学以精，立志以诚，立业以达。”意思是：为人处世要端正诚实；学习要精益求精；有志向要真诚坦荡；创业要勇攀高峰。这是曾国藩教育子女的家训，强调了品格、学问、志向和事业等方面的纲领性要求，对他自己和后人都具有深远的影响。

185、二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

186、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

187、（1）政务缠身之时，淡以求乐

188、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

189、终身有乐处，终身有忧处。

190、（5）办事须有一种敬业之心

191、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

192、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

193、（2）廉洁是人生之根本

194、（4）谦亦有度，过谦则近伪

195、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

196、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

197、以专而精，已纷而散。

198、同时，小家训也包含了曾国藩的治国理政思想，对官员们有启示作用。

199、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

200、（3）裕字可助出险境

201、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

202、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

203、欲稍得成，从恒下手。

204、（1）志不立，天下无可成之事

205、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

206、（1）忍的张力：退一步海阔天空

207、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

208、（5）享福太早，恐难到老

209、（2）笃实中略参机权

210、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

曾国藩十六字家训

211、（2）以诚换诚，无人不诚

212、（2）事上以忠，办公事须如己事

213、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

214、（3）暇情：拿得起也要放得下

215、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

216、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

217、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

218、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

219、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事

220、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

221、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

222、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

223、（2）心存畏慎，居高不危

224、内容太多，不一一列举！

225、（2）专心：心有二用，则不能成

226、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

227、（2）藏锋敛锐，学为糊涂

228、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

229、（5）被人参劾者，每在于用人不慎

230、人要有忧患意识，明白身上职责，莫要贪享乐。所谓战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

231、（3）功名之际，须看得淡些

232、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

233、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

234、裕：让自己的心胸开阔起来。

235、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败！

236、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

237、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

238、（3）以缓济急，稳中求胜

239、有志者事竟成。

240、他自己的有：《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》，合称曾文正公全集，另外还《为学之道》、《五箴》等，凤凰出版社有一套曾文正公手书日记比较有价值。北京时代华语出的。

曾国藩十六字家训

241、（4）知人之明，用人必先知人

242、（3）行文留心一“圆”字

243、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

244、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

245、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

246、（1）熟极生巧，妙来无过熟

247、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

248、（2）以缓待变，进退自如

249、恒：有恒断无不成之事。

250、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

251、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

252、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

253、（4）人打第一下，我打第二下

254、（6）精明由于天生，高明由于学问

255、是小家训的内容涵盖了家庭道德、学习方法、修身养性等方面的指导，它对于家庭和社会的和谐发展具有重要意义，被广泛传播和研究。

256、（3）事有定成，彻始彻终

257、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

258、勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒，凡将相无种，

259、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

260、（3）危急时刻要挺得住

261、（1）明变：事穷则变，不易之理

262、（1）缓一步海阔天空

263、（2）局量太小，不足任天下之大事

264、（1）君子不重则不威

265、（1）勤政是居官首务

266、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

267、（3）先立规模，后求精熟

268、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

269、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

270、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

曾国藩十六字家训

271、靠“认真”二字打天下。与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

272、（4）专精：西洋之长在于专

273、志不立，天下无可成之事。

274、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

275、一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子曾提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天地间的事，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。同理，难境与易境，乐处与忧处，从来不是对立的，而是一体两面。

276、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

277、（3）和光同尘：团结一切可用的力量

278、（3）由滑而奸，取祸之道

279、志，恒，专，熟，裕，静，淡，暇，松，明，实，硬，俭，重，廉，勤，慎害，忠，仁，诚，敬，恕，和，谦，挺，辣，变，悔，耐，缓，滑，展，浑，盈，忍，退，圆

280、（1）忠孝持家，奠定人生基石

281、志、恒、专、熟、裕、静、淡、暇、松、明、实、硬、俭、重、廉、勤、慎、忠、仁、诚、敬、恕、和、谦、挺、辣、变、悔、耐、缓、滑、展、浑、忍、退、圆。

282、第一篇：培植根本之诀【志、恒、专、熟】

283、（2）挺身入局，才有成事希望

284、曾国藩36字家训家规全部解释如下：

285、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是（晚）起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。

286、（5）必诚必信，鬼服神钦

287、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

288、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

289、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

290、（1）好露不浑，天之所恶

291、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。