为人处世古训-摘抄114句

为人处世古训

1、"礼"是做人的文表。

2、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

3、工欲善其事，必先利其器。——孔子

4、前些时侯，一部反映晋商文化的电视连续剧在央视火爆上映，剧中主人公乔致庸以诚经商、取信于民的做法和"汇通天下"的壮举令人感动。其实，这是一个真实的故事，剧中的大部分内容，写的就是当时山西祁县富商、乔家的第三代大东家乔致庸。对于自己的经商之道，他曾经说过:"一是守信，二是讲义，三才是取利。"乔致庸诚信守义的故事很多，单讲清末年间，他家的复盛油坊从包头弄来一大批胡麻油，准备在山西做一笔好生意，谁知经手伙计心生邪念，竟在油中掺假以牟取暴利。这件事被掌柜发觉后，不但下令立即停止销售胡麻油，还将已经售出的胡麻油全部收回，为顾客调换正宗的好油。如此一来，

5、)人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。

6、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

7、)祸莫大于无信——傅玄

8、为人不必感德，无怨便是德。

9、)与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

10、)坦怀(六朝王俭)信者诚，诚者直。——《汉书》

11、《论语·乡党》篇中，详细记载了孔子遵照周礼的为人处事行为规范，其繁琐与做作，足以让人作呕：

12、)精诚所至，金石为开。——《后汉书》

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

14、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

15、关于诚信的古训名言精选

16、)君子养心莫善于诚。——《荀子》

17、《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》是儒家最重要的经书，这四部书被称为"四书"。在儒家的"四书"中，诠释了许多做人的道理，即仁、义、礼、信、智。仁是做人的基础;义是做人的气节;礼是做人的文表;信是做人的支柱;智是做人的主导。

18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》

19、)进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢程颐《二程集·论学篇》

20、)诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子

21、)人之所助者，信也——《周易》

22、关于诚信的古训名言集锦

23、慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦。这四句话告诉我们修身的要义，谨慎独处，则心胸安泰；端肃恭敬，则身体强健；追求仁义，则人民悦服；专守诚意，则神明钦敬。

24、)志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家

25、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

26、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

27、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》

28、悠久的历史文明，留下了深厚的文化底蕴;诸子百家的思想，影响着一代又一代的华夏子孙。中国人的思维方式、行为方式、生活方式，在这种"润物细无声"式的渗透之下，形成了我们中华民族特有的做人做事的特点。

29、义，使它们成为一种诗歌和礼乐。在荀子所著的《乐论》中，有一段这样的话:"人不能不乐，乐则不能无形。形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不诅，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉，是先王立乐之方也。"可见，荀子认为音乐是一种道德教育的工具，这种观点形成了儒家的一般看法:仪礼即是诗意的表现。

30、)马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

为人处世古训

31、有一天，孔子最得意的门生颜回问孔子何为仁德，孔子说:"约束自己，使言论行动都合乎礼仪就是仁。一旦坚持做下去，天下的人都会推崇你为仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗,"颜回道:"请问行动的纲领。"孔子答:"不合礼制的事不看，不合礼制的话不听，不合礼制的话不说，不合礼制的事不做。"颜回说:"我颜回虽然迟钝，但一定要把您刚才讲过的话当成座右铭。"(先秦《论语•颜回》)关于仁德，孔子还对另一个名叫子张的弟子说过这样的话:"能行五者于天下为仁矣"。子张问他哪五者，孔子说;"恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"(先秦《论语•阳货》)

32、儒家思想对为人处事的“五字”启示

33、"义"是需要决断的。瞬间的取舍，是判断一个人道德高尚或道德沦丧的分水岭。

34、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

35、)与朋友交，言而有信。——《论语》

36、)人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家

37、"义"指的是做人的气节。义是一种绝对的道德观，也就是指道义以及符合道义的行为。"义"是中国人自古以来所崇尚的一种精神。"义"的界限在于取不取不义之财;"义"的气节在于能不能主持公正;"义"的境界在于敢不敢为正义献身。子曰:"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"(先秦《论语•述而》)孔子的意思是说，吃粗食，喝凉水，睡觉时弯着胳膊作枕头，也有不少乐趣。干不正当的事而得到的富和贵，对我来说就像是天上的浮云。孔圣人对义的界限可谓分明。

38、孟子说:"君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之„„"(先秦《孟子•离娄下》)孟子的话，又对孔子关于仁的观点作了补充。

39、)百虑输一忘，百巧输一诚。——清·顾图河

40、摘要:在我们这个物欲横流的现实生活中，到处都充满了诱惑，人们各自为了自己的欲望而奔波着，有时难免迷失了前进的正确的方向，儒家思想便是我们前行中的一盏航行灯～今天物质是繁荣了，但是心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。也不意味着今天那种仇恨、那种报复、种种的甚至高科技的犯罪就停止了，有点时候会越演越烈了，在这样的情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢，就是我们面对一件事情迅速的做出判断，选择自己最有价值的方式。其实这一切都无不外呼“仁、义、礼、信、智”五字～

41、一、自信：多自省，多检讨，多提高，让自己不断进步成长，提升修养和本领，以求达成自信。

42、孔子的儒家思想教导我们，为人处世应该说一套做一套（嘴上说要仁政，实际去砸民工的锅）、当面不说背后骂人（樊迟、宰予都是受害者）；对领导像孙子，对下级像爷爷（乡党篇里写的多了）。

43、静坐常思己之过，闲谈莫论人是非。

44、在今天，许许多多的家长为了自己的孩子长大后能够出人头地，不惜重金、不辞劳苦地把孩子送到这样那样的学校里学习，或请人"开小灶"，期盼孩子能够有朝一日金榜题名、光宗耀祖，这或多或少都是受了传统思想的影响。

45、)善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人

46、)伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴，汉朝诗论家

47、这段古训出自唐代施肩吾《西山群仙会真记》。大意是心胸宽广，便会包容天下事物；拥有虚心严谨的态度，便会接受天下的真知美德；心态平和，才能谈论天下的优劣得失；潜心钻研，才能探讨天下的学说事理；坚定信念，才能应对天下的风云变幻。这段话令人感概古人处世的恢宏气度。

48、修心是王阳明提出的。

49、二、他信：与朋友交言而有信，做人处事舍己为人，以德报德，以直报怨，成就别人，圆满自己，获取他人信任的处世之道。

50、)不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》

51、"智"，显而易见，说的是人的智慧。智慧是做人的主导，一个没有智慧的人，一辈子休想有所建树。人并非单凭想象就能做成大事，做事里面有很多学问，其中最重要的一条莫过于充分利用你的智慧。智慧不是天生的，必须不断地学习，获取知识的养料，才能成为有智慧的人。孔子曾说:"我非生而知之者，好古，敏以求知者也。"古代哲人荀子也说:"学不可以已。"人如果停止学习，必然迟钝。而"读万卷书，行万里路"的古训，更体现出学习的重要性。

52、失之东隅，收之桑榆。——《史记》

53、从以上的例子可以看出，信是做人的基础。在中国，一个不讲信誉的人，想做成什么大事几乎是不可能的。

54、儒家思想早就存在，并非孔子专利。但孔子、董仲舒、朱熹、王阳明……都有自己的蠕家思想。

55、王阳明的另一本著作是《知行合一》，这是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧

56、答：是非只为多开口，病祸只因大舌头。古人有一种智慧就是管住自己的嘴巴。沉默是金出自《论语》，同时也是汉语成语，沉默是金，其意是指不常说话的人容易取得人生成功。沉默是金也是表达做人需要的一种行为和处事方式，也就是说能够做到安静的为人处世难能可贵，沉默是金是做人一种淡泊，做人只有淡泊名利，才能宁静致远。

57、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

58、由此看来，孔子倡导的"仁"包含诸多方面，其中包括知廉耻、知善恶、自重自爱，有强烈的荣辱感，还包括为人真诚、博爱、宽厚待人等等。

59、自古以来，儒家学派中仁、义、礼、信、智的做人之道，被中国人奉为圣明，因此许多脍炙人口的、有关做人之道的好故事才会千百年来代代相传

60、古人刻苦学习的范例数不胜数，人人都知道的古人因刻苦学习而"头悬梁，锥刺股"、"凿壁偷光"等故事，就足以说明一切了。知识升华为智慧，有一个学习的积累过程。"如切如磋，如琢如磨"，说的就是文化知识对人的影响。若要把人做好，就必须做到老，学到老。正如汉人刘向在他所著的《说苑•建本》中说的那样:"少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。"

为人处世古训

61、古人云:礼多人不怪。中国是文明古国、礼仪之邦，中国人的礼多到了让西方人瞠目结舌的地步。传统中国的大"礼"蕴含在"仁"中，其中最重要的是祭(祭神)祀(祀祖先)，如葬仪、祭礼等。在古代，这些仪礼十分普遍，其中不乏迷信和神秘色彩，后经儒家的重新诠释，使之成为诗意的了。这在儒家经典《荀子》、《礼记》和《仪礼》中都可以看到。这些经典之作对祭祀做出了新的解释，赋予了它们新的意

62、精诚所至,金石为开。守信是一项财宝,不应该随意虚掷。

63、"信"是中国人做人的一个重要支柱。孔子曰:"言必信，信必果。"一个人言而有信，就能够得到人们的信任，信誉度高了，才能做好自己想做的事情。反之，言而无信，出尔反尔，哄过一时一事，下次就没人买你的账，事情也就做到头了。道理谁都懂，却不一定都做得到，一个诚实守信的人，能给人以信任的基础，做起事情来就方便得多，有时甚至是棘手的事，或者眼看就要陷入困境的事，说不定也能"柳暗花明又一村"。

64、战国时期著名思想家、政治家、教育家孟子，3岁丧父，他的母亲仉氏为了把孟子培养成有作为的人，连住处的选择都十分"挑剔"，生怕对儿子的成长造成不利的影响。以前，孟家紧挨墓地而居，孟子隔三差五就与孩子们钻到墓地里，做一些模仿堆坟、送葬之类的游戏，孟母看在眼里，忧在心里，便把家迁居到一个闹市附近，谁知，没过多久，孟子就活灵活现地模仿起商贩叫卖来。孟母意识到自己这一次迁家迁得不是地方，于是她再次迁居，把家搬到了一个学校的附近。这以后，孟子模仿的再也不是"送葬"、"叫卖"等没有品味的游戏，而是正儿八经地模仿起学校里传授的礼仪课程。孟母欣慰地笑了，心里的石头落了地，从此定居下来。"孟母三迁"的故事成为脍炙人口的千古美谈。

65、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

66、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

67、忽必烈劝降文天祥失败，便下令杀害文天祥。文天祥死后，人们发现了他写的遗书，书中"赞词"说:"孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事,而今而后，庶几无愧。"

68、)小信诚则大信立——韩非子

69、)君子履信无不居。——汉·班彪

70、)真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

71、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

72、)内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家教育家

73、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

74、)言不信者，行不果。——墨子

75、)不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

76、为什么中国人会如此看重学习,因为自古以来儒学灌输的就是人必须从学习中获取知识，人有了知识才能有智慧，而智慧是做人能否成功的根本。

77、)养真(陶渊明)君子诚之为贵。——礼记

78、)以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉

79、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

80、三、公信：除却个人，所在群体或组织，则考虑大局意识和集体利益，推动和践行正确的价值观，维护大多数人的利益，达到权威公正的影响。

81、)成书在理不在势，服人以诚不以言。——宋·苏轼

82、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》

83、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

84、)诚召天下客，誉从信中来。

85、)丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》

86、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

87、)人背信则名不达——刘向

88、)信不足，安有信——《管子》

89、只要你不事生产、鄙视劳动，刻苦钻研坑蒙拐骗技术，坚持跑官要官，用一切为领导服务为宗旨，多传销几个学生，学生再大力发展下线，以后你就可以成圣人了。

90、孔子十分强调做人要仁，并且严格区分"义"和"利"。他认为，人之所以为人，就是要行义而不谋利，即"推己及人"。在中国，这种仁者爱人的思想一直传承到现在。人们普遍认定仁是做人的基础，也就是一个人的本质，一个人的所有的德性。仁与不仁，是衡量一个人品德修养优劣的象征。

为人处世古训

91、)唯天下至诚为能化。——《论语》

92、锲而不舍，金石可镂。——荀子

93、)诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

94、)民无信不立。——《论语·颜渊》

95、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

96、慎独是遏制私欲，内心无愧，心里坦然；恭敬是思虑镇定，端恭庄严，身体强健；求仁是保持心性，大公无私，受到爱戴；思诚实忠贞坚定，感应万物，与神契合。如此为人处世的劝世良言，读一遍胜读十年书！

97、处事不必求功，无过便是功。

98、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

99、“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事〞。按照《传习录》的记载，王阳明提出的“心即理”说是正德7年（1512年），是距王阳明龙场悟道约两年的时间，也就是在“知行合一”说提出之后两年开始正式提出“心即理”学说的。

100、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

101、)帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

102、"仁"是做人的基础，人做得好与不好，首先要看他是否有"仁"。

103、人之心胸多欲则窄，寡欲则宽。

104、)言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

105、其实大可不必之乎者也的大发圣人之语，也不用上纲上线的狂挖思想根源，孔子及诸先贤的为人处世之道也应与时俱进、务实当下，朴朴实实，大道至简，万物通理，个人总结分享心得“三信”如下：

106、关于诚信的古训名言最新

107、)以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉，晋朝隐士

108、尺有所短，寸有所长。——《史记》

109、学习并非一朝一夕的事，必须从娃娃抓起。

110、)非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴》

111、)以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者

112、从表面看乔家商号虽然吃了一些亏，但在无形中却提升了商业信誉，反使乔家的商业越发兴旺昌盛起来。

113、传统中国还有许多必须遵循的礼节，如君臣之礼、夫妻之礼、父子之礼、长幼之礼、待人接物之礼„„等等。子曰:"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"孔子的意思是说:后生小子，在父母面前要尽孝，出门在外要尊敬兄长，平时少说多干，真诚守信，对人有爱心，与有仁德的人交朋友。如果还有多余的力量，就去学文化。"孔子的话，把做人的仁礼之道深入浅出地说了出来。

114、)人而无信，不知其可也——孔子