陈鹤琴的活教育思想汇总37句

陈鹤琴的活教育思想

1、活教育思想体系主要包括以下五点：

2、（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。

3、陈鹤琴教育理念主要是“活教育”理论。

4、(一)目的论

5、优点：活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。

6、(三)教学论

7、(1)活教育的目标。“活教育”的目的论是陈鹤琴教育理论的基本出发点。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中国人，做现代中国人。即要有健全的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度以及世界的眼光。

8、陈鹤琴认为“活教育”体系的目的是递进的。他认为幼儿园的教育目标是育人，培养国家、民族需要的新一代人，即做人，做中国人，做现代中国人，其中“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。做现代中国人的要求是：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务。(背诵方式为：体建创作务)

9、（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。

10、陈鹤琴，中国著名教育家、儿童心理学家。毕生致力于儿童心理的研究，提倡“活教育”。创办和发展了我国幼儿教育事业。1923年，陈鹤琴在南京创办我国最早的幼儿教育实验中心-鼓楼幼稚园。1927年，陈鹤琴在南京发起和组织了幼稚教育研究会，1929年扩大为中华儿童教育社。著有《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《陈鹤琴教育文集》等。

11、他认为课程应该将大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习，陈鹤琴主张打破学科教学传统，依据儿童与环境的实际需要，采用大单元及活动中心为编制原则，应该包括自然、社会、儿童生活和学校教育内容。针对以上内容，具体开设“五指活动”，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。“五指”是一种形象的比喻，五根手指寓意五类课程是相互联系的整体，所以可以体现教育的整体性以及连贯性。

12、陈鹤琴的教育思想：对于我们教师招聘考试来说，需要主要掌握的是“活教育”思想体系，它是陈鹤琴提出的一种更加适合中国国情的幼儿教育体系，

13、从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。

14、(4)活教育的方法。做中教，做中学，做中求进步。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍辅佐教材。

15、包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。

16、（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。

17、（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。

18、陈鹤琴先生的教育理论在儿童教育中不断发展，并对多数父母有很深远的启发，他要求我们尊重儿童认知的发展规律，要发挥儿童主观学习的能力，创造适合儿童学习的环境。教育的意义是生活之变化，生活在无时不变，生活无时不含有教育的意义，在生活中培养孩子的独立自主能力，让孩子学以致用，是必须的。

19、（1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。

20、陈鹤琴活教育理论：

21、(2)活教育课程。陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的课程以大自然、大社会为出发点，让学生直接去学习。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。他把活教育的内容具体化为“五指活动”。大致通过儿童健康、儿童社会、儿童自然、儿童艺术和儿童文学五类活动进行。

22、活教育”是陈鹤琴教育思想的核心.

23、儿童有自己思想，儿童有自己力量，让儿童去做他所能做的事情，让儿童去想他所能想的事情。

24、(5)活教育的步骤。他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：一是实验与观察;二是阅读与参考;三是发表与创作;四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。要求每一个孩子备一个工作簿，在工作簿上编自己的教材。

25、“活教育”的内容十分丰富,主要包括目的论、课程论、教学论三大部分.

26、“活教育”的目的是做人，做中国人，做现代中国人。学校教育的根本任务不仅仅是传授知识于儿童，更重要的是培养幼儿如何“做人”。强调从小塑造儿童良好品德、健全人格的重要性。

27、思想是最高的智力作用，也是支配万物创造文化最要紧的利器。人的思想不是生来就有的，也不是成人所能独占的，乃是生后渐渐的发展的。

28、要教育好儿童，要使我们的教育是活的，不是死的，必定要懂得儿童心理。引证中国大教育家陶行知先生描写中国教育的情形时的两句警语：教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死。我们把它改为：教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活。

29、陈鹤琴的活教育理论体系

30、理论内容：

陈鹤琴的活教育思想

31、有感于中国传统教育的弊病,以及当时我国所面临的民族生存危机,陈鹤琴明确提出“活教育”的目的在于：“做人,做中国人,做现代中国人”.其中,“做现代中国人”包含五方面的条件：第一,要有健全的身体；第二,要有建设的能力；第三,要有创造的能力；第四,要能够合作；第五,要乐于为社会服务,为人民服务.很显然,这五方面的条件,体现了德智体全面发展的要求.针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”,把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况,陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论.“活教材”并不是否定书本知识,而是强调儿童在自然、社会的接触中,在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性,主张把书本知识与儿童的直接经验相结合.如给儿童讲鱼,就要让他看到真正的鱼,观察鱼的呼吸、游动,甚至解剖鱼体,研究鱼的各部.这样获得的知识真实、亲切,而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神.　　随着课程内容的改变,其组织形式也因之变更.陈鹤琴认为,“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式,符合儿童与自然、社会环境的交往方式.因此,“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式,而改成活动中心和活动单元的形式,具体包括五方面的活动,称为“五组活动”,即儿童健康活动（包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等）,儿童社会活动（包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等）,儿童艺术活动（包括音乐、美术、工艺、戏剧等）,儿童文学活动（包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等）.这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体,所以又称为“五指活动”.“活教育”教学论的基本原则是“做中教,做中学,做中求进步”.具体有17条教育原则,“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想,曾在历史上产生过重要影响,对当前的教育改革依然富有启迪.

32、(二)课程论

33、陈鹤琴认为在教学中离不开学生的活动，所以认为教学上应该是做中教、做中学和做中求进步。所以“活教育”的教学不重视班级授课制，更加重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。也可以看出“活教育”将直接经验当作儿童进步的最大动力。

34、(3)活教育的教学原则。凡是儿童能够做到的，就应该教儿童自己做;凡是儿童能够想的，就应该让儿童自己想;你要儿童怎么做，就应该教儿童怎么学;鼓励儿童发现自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;教学游戏化;教学故事化;分组教学等。

35、他反对传统教育中的“书本中心”的思想，倡导一种大自然、大社会都是活教材的课程论。“活教育”课程打破以学科组织的传统模式，改成“五指活动课程”。即“健康活动，社会活动，艺术活动，科学活动和语言活动”。

36、活教育思想，是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。包括目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。

37、缺点：家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分。局限性在于只注重了家庭教育，忽略了其它的教育因素。