巴金原名字

巴金原名字

1、巴金的本名，即学名叫李尧棠，号芾甘。此外他还有一个小名，叫升麐；他大哥的小名叫果麐，麐哥的小名叫安麐，一个兄弟的小名叫开麐，都是依“麐”字排下来的。

2、巴金原名李尧棠字芾甘

3、我在法国的沙多－吉里写小说《灭亡》，并没有想到拿它发表，只想自费印刷几百册送给大哥和一些熟人。我找个朋友（按：即当时在上海开明书店工作的索非）帮忙。我不愿用自己的真名，想到一个在法国的留学生，不久前在昂热自杀的巴恩波，就采用了一个“巴”字，以示纪念；“金”是那个学哲学的朋友建议采用的。“巴金”不是我有意取的笔名，那时候我并没有想到要把自己的一生和文学联系在一起。《灭亡》寄走后，我去巴黎，胡愈之找我为《东方杂志》翻译托洛茨基纪念托尔斯泰的文章，我在译稿（《托尔斯泰论》）上署名“巴金”。后来，这篇后署“巴金”的论文却先发表了（按：该文载于1928年10月《东方杂志》第二下五卷第十九号），最先署“巴金”的小说《灭亡》是1929年才开始在《小说月报》上连载的（按：载《小说月报》第二十卷第一期）。实际上还是《灭亡》最早用“巴金”这个笔名。

4、巴金一生写过九百多万字的文章，用过二十多个署名。但“巴金”这一名字用得最多，也最为大家所熟知。从“巴金”这一笔名的来源，不难看出巴金本人对友谊的怀恋和对信仰的坚决。

5、高觉新，

6、巴金的儿子的名字叫李小棠。他毕业于上海大学，同样也是文学系出身，从很早开始，他就一直在发表自己的作品，拿过很多的奖，而且生活中，他也是一个很低调的人。

7、正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见李尧棠似在思考什么，便询问原因。

8、詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”

9、巴金出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说：我的笔名中的“巴”字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个“巴”字。笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？

10、李尧棠爽快一点头：“好，就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”

11、除此之外，巴金在1957年9月27日写给前苏联作家彼得罗夫的信中，也对自己的名字作了注解：

12、当时旧金山有位华侨，办了刊物《平等》，我供稿子，文章写多了，用一个名字不太好，就时常换名字，随时想起随时用，没有考虑什么用意。时间太久了，有些事一时记不起，看到文章就能回忆起来。

13、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。他从小生活在一个官僚地主家庭，目睹了种种丑恶的社会现象。“五四”运动使他打开眼界，树立起反对封建制度，追求新的社会理想的信念。1927年赴法国学习，第二年写成第一部长篇小说《灭亡》。他的代表作有《激流三部曲》、《家》、《春》、《秋》表现巴金是有革命精神的人《爱情三部曲》表现巴金是感情丰富的人《抗战三部曲》又名《火》,因书分三册,又被称为《抗战三部曲》。

14、巴金的女儿的名字叫李小林。她经常陪伴在巴金的身边，但凡是巴金出访，几乎都是她陪同前去，照料巴金。和父亲差不多，她也是从事文学类工作的。毕业于上海的戏剧学院，是文学系的高材生，毕业后从事编辑，是中国作家协会的委员，目前在任杂志主编。

15、bājīnyuánmínglǐyáotángzìfèigān。

16、一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了“金”字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha–teau-Thierry同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的“我的一个朋友又在项热投水自杀”的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在“金”字上面加了一个“巴”字。从此“巴金”就成了我的名字。

17、李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。

18、关于“巴金”笔名的由来，至今国内外研究者还有些不同的说法，许多人猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金。其实不然。巴金在八十年代接受青年学者陈思和等人采访时，曾说：

19、成年后的巴金，除“巴金”之外，还用过“壬平”、“极乐”、“佩竿”、“黑浪”等笔名。后来，巴金曾回忆说：

20、“巴”，显而易见指的是那位早逝的同学巴恩波；至于“金”，不难见到其实指的就是克鲁泡特金。克鲁泡特金（1842～1921；Kropotkin，PiotrAlekseevich）是俄国民粹主义革命家、地理学家和世界无政府主义运动的理论家、活动家。他流寓英国约30年，潜心于无政府主义理论的研究著述，继承并发挥P.J.蒲鲁东、M.A.巴枯宁的学说，提出一整套关于无政府共产主义的理论。巴金15岁的时候，无意中读到了克鲁泡特金的《告少年》。这是一位不相识的朋友从上海寄给他的。这本书深深震撼了他的灵魂，书里面全是他想说而没法说清楚的话。那雄辩的笔调简直要把15岁的巴金的心烧化了。他把这本小册子放在床头，每夜都拿出来，读了流泪，流过泪又笑。“从《告少年》里我得到爱人类爱世界的理想，得到了一个小孩子的幻梦，相信万人享乐的社会就会和明天的太阳同升起来，一切的罪恶都会马上消灭。”从那开始，巴金即成为一名无政府主义者，而且终身不渝。

21、是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。由此可见，作者的用意是如何了。但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。