行拂乱其所为-集合35句

行拂乱其所为

1、【白话译文】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

2、意思：违背。

3、行拂乱其所为

4、意思是：目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格

5、句意：所有的行为不会违背他的行为方式。

6、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

7、行：行为。

8、白话译文：所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。

9、意思是：做事总是不能顺利。“行拂乱其所为”划句应为：“行/拂乱/其所为”。行：所行不顺；拂乱：使……颠倒错乱；其所为：他所做的事。“行拂乱其所为”这句话出自战国时期孟子、其弟子及其再传弟子所著《孟子·告子下》，原句为：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。白话译文：所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。

10、行拂乱其所为的“乱”释义：错乱。

11、“行拂乱其所为”这句话出自战国时期孟子、其弟子及其再传弟子所著《孟子·告子下》

12、这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。

13、翻译：所以，上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体发肤挨饿，让他穷困，所有的行为不会违背他的行为方式，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。人经常有过错，才能够改正。心灵被困，思虑被塞，而后才有所作为。表现在脸上，发出声音，然后才能让人明白。

14、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

15、[整句翻译]：使他的每一行动都不如意。

16、意思是，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

18、“行”和“为”的意思是违背，在表面上都可以解作同一个意思:做,作为。但在文中的内涵不同。先说“为”。“为”是个动词,做。但这个词前边加上一个“所”,意义就不同了。

19、这句话的意思为：使他的每一行动都不如意。出自于孟子的《生于忧患死于安乐》，春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

20、行拂乱其所为拂意思就是指：违背，不顺。

21、出处：《孟子·告子章句下·第十五节》作者·佚名。

22、行拂乱其所为中的乱是错乱的意思。全文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

23、参见《孟子·告子下》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

24、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

25、节选：《孟子·告子章句下·第十五节》作者·佚名

26、使他的行为不顺颠倒错乱，拂：违背，颠倒不顺

27、行拂乱其所为意思是将要扰乱他的所作所为。

28、原句为：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

行拂乱其所为

31、意思是：做事总是不能顺利。

32、【出处节选】《生于忧患，死于安乐》——先秦·孟子故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33、使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

34、句子的意思是：使他的每一次行动都不如意。

35、出自《孟子》行拂乱其所为