陶行知的教育思想和方法-集合39句

陶行知的教育思想和方法

1、陶行知教育理念：

2、(二)理论基础之一:“教学做合一”

3、教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

4、艺友制。

5、在教育理论上，陶行知继承发展了杜威的现代教育思想，并从中国国情出发，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等三大理论主张，主张教育要与社会生活相联系，与生产实践相结合，按社会生活的前进的需要实施教育，打破学校与社会之间的藩篱，使教育回归生活，实现从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的彻底转变；在教育实践上，他毕生致力于人民的教育事业，不畏艰险，认真探索，大胆实践，开辟新路，为世人树立楷模，为万民敬仰。

6、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。

7、陶行知教育思想博采古今，兼容中西，理论简约，并自成体系。在教育理想上，他主张“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”；在教育准则上，他坚持道德至上的教育原则，奉行“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育箴言。陶行知的“真”与孔子的“仁”在教育理念和道德目标上一脉相承；在教育策略上，他基于知行关系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要论断，突出实践（“行”）在认识论中的先导地位，认识与实践结合，并由此确立了“行—知—行”的行动策略，使得教育理想和目标能在实践中有效落实。

8、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

9、第一德信为先，学习成为有道德的人，做有大德的人。陶行知先生做人的根本是道德，人们服务社会需要道德。道德涵盖公德与私德。公德指的是个人对于社会以及国家的义务与责任；私德指的是人们的人生观、价值观等修养。公德是为社会、国家服务的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德与私德相结合，从而有大德，为了国家、民族、人民而奋斗，对自身得失不必计较，努力服务社会。

10、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

11、一是“生活即教育”的教育目的和教育内容论，它包含三层含义：以生活为教育、生活决定教育、教育共生活而发展。

12、要了解陶行知的艺友制教育，必须先明白它的内涵。所谓“艺友制教育”，陶行知先生解释得非常清楚:“艺者艺术之谓，亦可作手艺解。友为朋友。凡以朋友之道教人艺术或手艺者，谓之艺友制教育。”

13、“教学做合一”是陶行知在批评“读死书、死读书、读书死”、理论严重脱离实际的旧教育的过程中概括的一个教育命题,其涵义包括三个方面:其一,事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。其二,要在做上教,在做上学,教法、学法、做法应当合一。在做上教的是先生,在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教,从学生对先生的关系来说,做便是学。一个活动对事来说是做;对己来说是学;对人来说是教。其三,教育不是教人,不是教人学,乃是教人做事,对师范生来说,是教学生做先生。无论那方面,“做”便成了“学”的中心,也就成了“教”的中心。

14、局限性在于：他的生活教育思想受美国权威实用主义思想的影响，混淆了教育同生活、学校同社会、教育同实践的本质区别，抹杀了教育、学校、教学的特殊性，否定学校教育和教师的主导作用，忽视系统文化科学知识学习的重要性，理论上存在一定缺陷。

15、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

16、陶行知的三个观点：生活即教育、社会即学校、教学做合一。

17、第三陶行知提倡学生应该学会从容工作、学习。学习不能只限于书本知识，实践才是真正需要实施的。他提出：做事情应该有目的，有决心，有计划，有组织。

18、陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家，伟大的民主主义战士，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。

19、积极意义：在当时的环境中对于密切教育同生活、学校同社会、理论同实践的联系，对于培养学生的动手能力和创造能力具有积极的意义。

20、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

21、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

22、答：，形成和完善于长期的办学实践。

23、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

24、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

25、三是“教学做合一”的教学方法和工学理念。

26、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

27、陶行知先生的艺友制教育，根本的指导思想就是“教学做合一”。1927年，他在《艺友制师范教育答客问》一文中明确指出，“先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。大家共教共学共做才是真正的艺友制，惟独艺友制才是彻底的教学做合一。”

28、(三)理论基础之二:追求教育平等

29、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

30、学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。2、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。3、因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。4、教师的职务是千教万教,教人求真，学生的职务是千学万学，学做真人。5、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达

陶行知的教育思想和方法

31、第二陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。陶行知对勇于创造、独立自强的优秀品质进行倡导，对师生亲手种菜、盖校舍、建设礼堂给以鼓励，在实践的过程中对操作能力进行培养；创造上，陶行知认为对孩子改造环境与社会的精神与能力进行培养。他认为，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求体魄强健。陶行知对在求学过程中被病魔得去生命的学生感到痛心，因此，对学生锻炼身体严格要求。陶行知要求学生能够明辨是非，思想独立，对开展实践活动进行指导。

32、(一)艺友制教育的内涵

33、二是“社会即学校”的教育对象和办学方针。它也有多层含义：打破围墙、面向社会的大环境办学、打破“鸟笼”利用社会的或环境办学。

34、艺友制教育，“是用朋友之道来训练同志学做教师或别种艺术”，“朋友之道”也好，“同志”也好，均体现了陶行知先生的教育平等思想。

35、陶行知“生活教育”理论包括三个观点：

36、陶行知对教育平等有自己的主张。在《共和精义》一文中，他表达了自己对平等的看法:“天之生人，智愚、贤不肖不齐，实为无可韪之事实。平等主义亦不截长补短，以强起齐。在政治上、生计上、教育上，立平等之机会，俾各人得以自然发展其能力而为群用，平等主义所主张者此耳。”当时有人反对不平等，“但是打不平等的人，往往要把大家的头一齐压得一样平，变成齐头的平等”，他所强调的平等不是这种属于“假平等”的平头式的平等，而是起点意义上的平等。“真平等是要大家的立脚点平等，你的脚站在什么地方，我的脚亦站在什么地方”，“在立脚点谋平等，于出头处求自由”。

37、具体理念：

38、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

39、陶行知的创造教育思想，不仅对素质教育的实施和课程改革的推进具有积极的现实意义，而且对当今教育教学的基本理念、方法、人才观、价值观的转变以及用他那独特的人格魅力和崇高的无私奉献精神为教师做出的表率，都是值得我们不断挖掘和发扬。因此，在大力倡导创新精神的今天，探讨陶先生的六大解放教育思想，既有深刻的历史意义，更有重要的现实意义。