关于德的名言警句-179句优选

关于德的名言警句

1、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

2、释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

3、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)

4、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)

5、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

6、、德不广不能使人来

7、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。((宋·李觏)释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

8、自觉心是进步之母，自贱心是坠落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

9、（二）德与年俱进，如日升月恒。——归有光《少傅陈公六十寿诗序代》。

10、要顺应自然，顺应道德，顺应法，律顺应民心。努力做个健康善良勤奋正义诚信而又开心之人，方能战胜人生必然遇到的各种磨难和疾病，力争度过一个健康平安快乐的美好人生。

11、骥不称其力，称其德也。——《论语·宪问》

12、释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

13、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

14、有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。((宋·胡宏)

15、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——王通

16、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

17、这句话是说，有德的人不会孤单，一定会有伙伴。因为有德之人即使身处乱世，也会有志同道合的伙伴，同声相应、同气相求，如居之有邻。孔子本身就是这句话的一个例证：孔子有弟子三千，其中七十二为贤人，虽处春秋乱世，亦不孤单。

18、"没有道德的人生是空虚的，没有道德的科学是无用的。"——AlbertEinstein

19、释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

20、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

21、康德道德律令有一个著名的名言。

22、国者,必以奉法为重。(《列子·说符》)

23、听到道路上的传言就四处传播，这是应该被抛弃的作风。德，是由内心修养而后成的。听闻嘉言懿行，就学习、思考潜心修炼，潜移默化，转化为自己的德行。而道听途说，听得容易、说得容易，不经思考，善言不为己有，恶言脱口而出，对品德来说，是应该抛弃的。另外孔子也说过“巧言乱德”，花言巧语足以败坏道德，可见巧言与道听途说，都无益于品德的修炼。《大学》开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明明德，就是弘扬彰显光明正大的德。在中国传统文化中，德占了极其重要的一部分，而孔子对德，也有诸多论述，从这些论述中，可以看出孔子对德的理解及德在为政、为人、为学中的重要地位。

24、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

25、释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

26、释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德，玩物丧志。(孔子)

27、力成文学：只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

28、（三）立德莫如滋，去疾莫如尽。——《左传哀公元年》

29、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

30、骥，是古代的良马之名，日行千里。但孔子说，称千里马叫作骥，不是赞美它的气力，而是赞美它的品质。骥虽有力、能行千里，但重在其德性驯服善良。那么于人而言，德才兼备，所称赞的亦是在德，若有才无德，又有什么可以值得赞美呢？

关于德的名言警句

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》

32、、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

33、这是季康子向孔子请教政治的时候，孔子的回答。季康子问，如果杀掉坏人来亲近好人怎么样。孔子回答道：治理政治为什么要杀戮？你想把国家搞好，老百姓就会好起来。你的心向善，百姓也就向善了。在上的人的作风好像风，在下的人的作风好像草，风往哪边吹，草就向哪边倒。这其实是强调了为政者品德的重要性。

34、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡)

35、倚势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。(《重订增广》)

36、”2.这句话强调了每个人的行为都应受到道德规范的约束，并且不仅仅顺从个人的欲望和利益，更要遵循普遍适用的规则和法则。

37、这句话强调了道德行为的本质是出于道德法则的遵守，而不是出于个人利益或其他目的的追求。康德认为，道德法则是普遍适用的，不受时间、地点、文化等因素的影响，是人类普遍共识的基础。这一思想对于现代道德哲学的发展产生了深远的影响。

38、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

39、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

40、"道德不仅是人类生活的基础，还是人类文化的根基。"——Confucius

41、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

42、德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

43、应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

44、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

45、道德修养的名言警句2

46、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

47、（明·刘基）

48、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

49、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。(孔子)

50、以言伤人者，利于刀斧;以术害人者，毒于虎狼。(宋·林逋)

51、因此，康德道德律令名言成为了道德哲学的重要基石，进一步诠释了道德行为的本质和意义。

52、君子耻其言而过其行。

53、释：山不在于高低，山上有了神仙就出名;水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

54、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

55、康德的道德律令名言是：“行为应当这样定规定：只顾自己的行为，并且同时也顺着一般法则行动。

56、道德修养的名言警句3

57、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)

58、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

59、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。((《重订增广》)

60、"道德是人们生活的基石，是人类社会的纽带。"——Mencius

关于德的名言警句

61、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

62、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

63、道德中的秘密是爱。——英国

64、君子之德风，小人之德草。——《论语·颜渊》

65、居处恭，执事敬，与人忠。

66、释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

67、沒有杰出的品性，就沒有伟大的人，乃至都没有杰出的艺术大师，杰出的共创文明城市。

68、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

69、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

70、释：用语言伤害人，比刀斧还厉害;用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

71、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

72、康德的道德律令中最著名的名言是“行为应当是一种最高法则下的行为，这个法则本身就是一种目的，而不是为了达到其他任何目的而制定的规则。”

73、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰•洛克

74、"最大的财富是道德，最宝贵的物品是名誉。"——Socrates

75、这一则说的是为学应当如何做：目标在道，根据在德，依靠在仁，而游憩于礼乐射御书数六艺。此四者是孔门教学的条目，为什么说“据于德”？道行在外，德修在己，若要想求道行于天下，就必须得先据守自己的德，以德为根据地，方可得道、行道而不失道。

76、（六）德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

77、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

78、有德者必育言，有言者不必育德。

79、孔子说自己忧虑的有这些：品德不培养，学问不讲习，听到义的却不能亲身赴之，有缺点的却不能改正。其中“德之不修”居于首位，因为德必修而后成，必须要培养、并加以修养，才能有品德。

80、治国之道,必先富民。(《管子》)

81、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。((《重订增广》)

82、君子欲讷于言而敏于行。

83、这句话强调了道德行为的普遍性和普适性，即一个人的行为应该是适用于所有人的，而不是只适用于自己。这个原则被称为“普遍性原则”，它是康德道德哲学的核心。康德认为，只有通过遵循这个原则，人们才能实现真正的自由和道德责任。这个原则也被广泛应用于现代道德和法律体系中，成为了一个重要的指导原则。

84、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)

85、这是子张问孔子如何去提高品德、辨别时，孔子的回答。就崇德而言，孔子认为，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。若不以忠信为主，徒争在外的事业功名，就离德远了。而在樊迟问孔子如何崇德修慝辨惑时，孔子则说“先事后得”为崇德，先付出劳动，然后收获，不是提高道德了吗？两种回答，既是孔子因材施教，也是自己从不同角度对崇德的认识。

86、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

87、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

88、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而》

89、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)

90、释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

关于德的名言警句

91、人不知而不愠，不亦君子乎?

92、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

93、（一）德行广大而守以恭者荣。——汉代刘向《说苑法戒》

94、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。

95、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

96、主忠信，徙义，崇德也。——《论语·颜渊》

97、《大学》开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明明德，就是弘扬彰显光明正大的德。在中国传统文化中，德占了极其重要的一部分，而孔子对德，也有诸多论述，从这些论述中，可以看出孔子对德的理解及德在为政、为人、为学中的重要地位。

98、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

99、里仁为美，择不处仁，焉得知

100、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

101、释：如果不多行善事，就不能够成名;如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

102、"道德是人类最珍贵的财富，它可以使人们生活得更加充实。"——Aristotle

103、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。((《左传》)释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

104、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》

105、康德的道德律令中有一条著名的名言：“行为应当这样规定：只要所行的原则能够成为普遍法则。

106、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

107、"如果你想成为一个真正有价值的人，那么你就要遵守道德。"——MahatmaGandhi

108、如果没有德行，人类就是一种忙碌有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根

109、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)

110、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

111、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

112、释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。

113、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

114、"道德是人类灵魂的镜子，表现出人的本质。"——Confucius

115、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

116、释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

117、我认为，与制度结合的自由才是的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

118、治国之难在于知贤而不在自贤。

119、毋意，毋必，毋固，毋我。

120、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)

关于德的名言警句

121、平生德义人间颂，身后何须更立碑。(唐。徐寅)

122、释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

123、礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

124、这一则说的是君子小人的品格有所不同，所思所怀也有所不同。君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。

125、释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

126、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

127、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

128、道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁

129、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而》

130、你好，康德的道德律令中最著名的言论是：“人应该被视为目的，而不是工具。”

131、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

132、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔

133、满招损，谦受益。

134、君子藏器于身，待时而动。

135、量不宏不能使人安。

136、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。(宋·苏舜钦)

137、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

138、康德的道德律令中最著名的名言是“行为应当是一种最高法则，即这种行为能够成为普遍法则的行为。”

139、（唐·刘禹锡）

140、人们的丑行就像刻在金石上一样，与世长存，而他们的德行，我们就写在水上。——莎士比亚

141、为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。——《论语·为政》

142、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

143、这个道德律令在康德的系列著作中占据了很重要的位置，对于人们的道德行为有很大的启示作用，是康德治学思想的重要组成部分。

144、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

145、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

146、这句话，突出了孔子的德政主张。在儒家看来，“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法，唯有德可以感召，可以推行。为政以德，就好像天上的北极星，安居其所，而众星围绕着它旋转。

147、"道德是人类心灵的导灯，指引人们走向光明。"——LaoTzu

148、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

149、遵循天人合一的宇宙观大道，道就是客观规律，要遵道重德，德就是人品。

150、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

关于德的名言警句

151、音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

152、释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。

153、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德

154、这个名言指出，一个行为是否道德，不仅要看其结果是否有益，更要看其是否符合普遍规律，并且可以被广泛接受。

155、"没有道德就没有真正的幸福，没有道德就没有真正的人生。"——Buddha

156、释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

157、"道德是一种美德，它可以使人们生活得更加有价值，更加有意义。"——Plato

158、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

159、和这个名言是“所以，无论做什么事情，只要可以成为普遍法则，这就是道德的”。

160、它在康德的著作《道德法则》中被反复强调。

161、这意味着我们不应该把其他人当作只是为了达成自己的目的而存在的工具，而应该将他们作为独立的、有价值的个体看待。这个思想在道德、政治和人际关系中都有重要的应用。

162、听到道路上的传言就四处传播，这是应该被抛弃的作风。德，是由内心修养而后成的。听闻嘉言懿行，就学习、思考潜心修炼，潜移默化，转化为自己的德行。而道听途说，听得容易、说得容易，不经思考，善言不为己有，恶言脱口而出，对品德来说，是应该抛弃的。另外孔子也说过“巧言乱德”，花言巧语足以败坏道德，可见巧言与道听途说，都无益于品德的修炼。

163、这个名言强调了人类社会中道德价值的重要性，也为人们的行为提供了准则和方向。

164、追求实现人民幸福。国家富强，民族复兴，世界大同的伟大理想。

165、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

166、你好，康德的道德律令中最著名的名言是：「所谓人类的目的，在于发展自身的天赋，而这种天赋又是指理性。」这句话强调了人类的价值在于其理性，而我们应当尊重并发展这种理性。这也是康德道德哲学的核心思想之一。

167、孔子的政治理想，主德化，主礼治。因此这里提出了使百姓人心归服的两个要点：德、礼，用德来引导、用礼来整顿。孔子认为，政刑能使人暂时免于犯罪，而德礼却可以潜移默化地改变人。

168、关于道德修养的名言警句：

169、（五）德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

170、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

171、”这是因为康德强调道德行为应具有普遍性和一般性的特征。这条原则要求我们思考自己的行为原则是否适用于所有人，在所有情况下都能成立。只有当我们的行为原则符合普遍法则时，才能被视为道德行为，因为它具有客观、普遍和不可偏离的特性。这个原则提醒我们考虑我们的行为对其他人和社会的影响，追求普遍适用的道德准则。

172、释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

173、（四）所求于己者多，故德行立。——《管子君臣》

174、言必信，行必果。

175、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

176、守法和有良心的人，即使有迫切的需要，也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了道歉，也没法指望他从此不偷不盗。

177、释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。

178、这种普遍规律和被接受的标准不仅仅是来自社会文化和传统，还要建立在人类共通的理性和自由上。

179、释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定