陶行知的教育思想学校即社会87句

陶行知的教育思想学校即社会

1、在陶行知看来，家庭和学校是幼儿教育的两个重要环节。他主张通过家庭教育和学校教育相互配合、相互补充，为幼儿提供全面、科学、人性化的教育服务。这也是他对人民性的一种关心和体现。

2、（二）发展期。1926年开始，陶行知发表了多篇关于幼儿教育的文章，这一时期的陶行知已经深刻认识到了幼儿教育的重要性和改革的必要性，并且开始针对当时幼儿教育存在的主要问题制定了具体的改革措施。将女子幼儿教育和农村幼儿教育看做未来发展幼儿教育的重点，认为幼儿教育应该切实保护好幼儿的身心健康，加大对平民幼儿教育的投入力度。

3、在教育目的上，陶行知认为学前教育最重要的任务是帮助儿童建立正确的人生观和价值观，以及塑造积极进取的人格和个性特征。

4、陶行知认为，幼儿教育应该注重培养孩子的爱国精神和社会责任感，这体现了他对人民性的关注。他倡导通过幼儿园教育来引导幼儿树立正确的价值观、理念和道德观念，使之成为有益于社会、有真正的国家情感和社会责任感的公民。

5、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

6、并说“师范教育段只有高等师范学校和师范学校两等”，“不敷学制上各学校对于人才的需要”

7、杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

8、在课程设置上，陶行知主张丰富多彩的教育内容，包括文学、音乐、绘画、手工制作等多种艺术形式，让儿童进行各种各样的活动，以满足他们不同方面的需要，同时也要强调儿童在体验中的主动参与和自主学习。

9、最后，陶行知注重孩子的全面发展，他认为学前教育应该让孩子在心智、情感、体魄和品德等各方面得到平衡和全面的发展，培养健康、积极、自信的个性。

10、（一）萌芽期。陶行知在美国哥伦比亚大学学习期间，对于德国幼儿教育之父福禄贝尔的幼儿教育理论和实践、意大利幼儿教育家蒙台梭利创立的幼儿教育法，都十分感兴趣，并进行了深入的研究。同时，他也关注着世界各国的教育发展状况，并期待针对国内落后的教育状况，以“教育”实现救国。

11、源自中国教育家陶行知的教学理论。视“教学做”为一体。“做”是核心，主张在做上教，做上学。强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。”在这个定义下，先生与学生失去了通常的严格的区别，在做上相教相学倒成了人生普通的现象。

12、陶行知认为，每个孩子都应该有机会接受教育，不论贫富贵贱。

13、民族性教育：陶行知提倡培养中国式人才，即具有中国特色、中华传统文化底蕴和民族精神特征的人才。他强调培养孩子的民族自豪感和爱国情感，注重培养孩子在思想、语言、行为等方面体现民族性，努力营造一个具有浓郁中华文化氛围的学前教育环境。

14、因此，陶行知学前教育思想中的人民性体现在教育目的和方法上。

15、“做”是中心。陶行知认为教与学都是为了生活实践的需要，教与学都必须以“做”为中心，“一面做，一面学，一面教”。在幼儿教与学的过程中，要“教学做合一”，就要以“做”为中心。

16、陶行知是我国近现代著名的教育家，一生为我国的教育事业历经磨难和艰辛。在他逝世后，他的教育理论和实践仍然受到我国教育界的广泛关注，是我国教育史永远的精神财富。他关于幼儿教育方面的思想、理论和实践，对于今天我国开展幼儿教育仍然具有很高的研究价值。本文主要分析了陶行知幼儿教育思想产生的背景、形成过程和基本内涵，希望能够给相关的研究和实践提供一定的理论价值。

17、陶行知教育思想具有强烈的人民性。他主张办教育是为了人民，教育必须为人民提供最好的服务，明确提出“生活教育要解放全人类”的理想。他说：“在我的世界里有两个最好的朋友，一个是老百姓，一个是小朋友”。人民第一，教育是服务。“他还说：教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。

18、（三）我国近代落后的幼儿教育现实。我国近代的幼儿教育是在二十世纪初才刚刚开始，但是学习的内容、方式，不是照搬日本的幼儿教育，就是带有西方宗教色彩的文化渗透。民国以后，虽然政府提出要加强幼儿教育，但缺乏具体的实施办法，国内幼儿教育的发展主要靠一些私人的资助和提倡，或是教会办学。五四运动后，新式教育开始在国内兴起，但是农村幼儿教育仍几乎为零。于是，陶行知提出并亲自实践建设中国的、平民的、乡土的、省钱的幼儿教育。

19、中国人民，包括他们品格和具体生活境遇是陶行知教育思想发端和精进的首要因素。

20、陶行知的学前教育思想中，人民性体现在以下几个方面：

21、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；

22、三大原理:生活即教育，社会即学校，教学做合一。

23、首先，他主张普及教育，认为每个孩子都应该享有受教育的权利。

24、首先，陶行知注重启迪家庭教育，他认为“床头的教育比学校的教育重要”，因此鼓励父母在日常生活中发挥引导作用，培养孩子的兴趣和品质。

25、因此，陶行知的学前教育思想体现了强烈的人民性原则，致力于为人民群众的利益服务。

26、因为陶行知认为，学前教育的重要目的是培养未来公民的道德品质和基本能力，使其成为国家和社会需要的人才。

27、陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

28、总的来说，陶行知学前教育思想中的人民性体现在坚持以儿童为中心、以人民的利益为先的原则，以及注重个性化和自由等方面。

29、（三）实践期。1927年，陶行知在南京晓庄师范学校成立幼儿师范学院，并且在他的奔走努力下，中国第一个乡村幼儿园成立。陶行知强调要将生活材料用于教学之中，在实践中积极探索幼儿教育的方法。后来在他以及一些幼儿教育先驱者的努力下，以陶行知具体鲜明幼儿教育思想为目标的幼儿园纷纷建立，给当时的中国幼儿教育，尤其是农村幼儿教育带来了曙光和希望。

30、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。

陶行知的教育思想学校即社会

31、（二）政治经济背景。陶行知所处的半殖民地半封建社会的中国，许多有识之士均将改变落后状况的希望放在了教育事业之上，陶行知正是这些知识分子中的代表。这个时期中国采用旧式教育的方式方法，陶行知自身的求学经历使他充分认识到这种教育是无法“救国”的。唯有让教育走向大多数的平民，从根本上改变广大民众的精神面貌，才能实现教育救国的梦想。

32、以身作则：陶行知强调，家长和教师要以身作则，做孩子的榜样，严格要求自己，关心孩子，尊重孩子的人格，带领孩子学习、发展、进步。只有在家长和教师的带动下，孩子才能走进社会，成为有用的人，同时也体现了以人民为中心的思想。

33、一、陶行知幼儿教育思想产生的背景

34、这是因为陶行知认为幼儿教育是建立未来国民素质的重要阶段，应该让所有的孩子都能够受到平等的教育机会，摆脱贫困、疾病和傻气的限制，达到自己的最高潜力。

35、这种概念忽视教育的社会必要性。不顾教育与影响有意识的生活的一切，人类群体的一致性。把教育和传授有关遥远的事物的知识。和通过语言符号及文字传递学位等同起来。

36、这是以人为本的教育理念，注重满足人民的需要和利益，使每个人都有机会受到优质的教育。

37、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育

38、陶行知学前教育思想中的人民性体现在课程设置和教育目的上。

39、陶行知幼儿教育思想的基本内涵主要有：1.强调早期教育的重要性。主要强调对人的教育要从小做起，重视人格的培养；强调儿童是祖国未来发展的希望，尊重儿童的人权，培养和鼓励儿童创造性的思维。2.在中国普及幼儿教育。他认为幼儿教育是基础教育的根本，要改变过去忽视幼儿教育的思想和态度；要改变办园的方式方法，普及农村幼儿教育，普及女子幼儿教育；要改变教师的培养制度，形成专业化的幼儿教师队伍。3.要创办中国的、省钱的、平民的幼儿园。

40、陶行知学前教育思想中的人民性体现在开展家庭教育、注重实践与体验、坚持全面发展上。

41、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

42、再者，他提倡以自由、民主、个性化的方式引导幼儿的行为，注重培养幼儿的独立意识和自我意识，提高幼儿的能动性。

43、陶行知教育思想的精髓可以该刮为一个理论、三大原理、四种精神、五大主张。

44、陶行知指出:教学做合一既以做为中心。陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，其中教学做合一理论是陶行知教育思想的精髓。

45、陶行知学前教育思想中的人民性体现在多个方面。

46、三、陶行知幼儿教育思想的基本内涵

47、在陶行知的思想中，幼儿教育是人民教育的重要组成部分，应该帮助所有孩子拥有平等的机会，建立公平、公正、公开的社会。

48、生活教育的宗旨是中华崛起和中国教育的崛起，其抓手和着力点则是使人民受教育，使之脱愚、脱贫、脱弱，因此，要“爱满天下”“教育为公”

49、因此，陶行知学前教育思想的人民性体现在注重儿童的生活经验和感受，以及重视普及教育。

50、其次，陶行知认为实践与体验是学前教育的重要方法，他提倡采用游戏、亲身体验等形式进行教育，培养孩子的实践能力和创造力。

51、这些方法也体现了人民性，关注的是学生实际需要，注重以实践为主的教学方法，使学习更加有效。

52、二、陶行知幼儿教育思想的形成过程

53、杜威强调了两个方面：一是学校本身必须是一种社会生活，基本具有社会生活的全部含义。二是学校内学习，应该与校外学习连接起来。两者之间应有广泛的相互影响。

54、学校即社会是教育哲学家杜威说的。

55、这种教育方法强调把教育融入到生活中，使儿童在实际生活中得到实践的锻炼。

56、《中国教育改造》提出了教育改造的迫切性和现实性，指出了教育改造的方法和思想，体现了陶行知作为著名教育家一贯的思想和观点，其中所研究和实验的教育问题，直到今天仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。

57、陶行知的学前教育思想的特点有：

58、其次，他倡导“看孩子”，即做到尊重儿童、关心儿童、理解儿童，在教育方式上更注重个性化、因材施教。

59、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。

60、陶行知学前教育思想中的人民性主要体现在以下两个方面：1.注重儿童的生活经验和感受。

陶行知的教育思想学校即社会

61、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境,提高生活质量。

62、杜威从教育即生活这一论点出发，要求把学校办成和现有社会制度一样的环境，以便从中培养能完全适应眼前社会生活的人。杜威在《学校与社会》中明确提出应把学校创造为“一个小型的社会，一个雏形的社会。”也就是说学校是一个特殊的社会环境。

63、陶行知提出要实行“以幼教幼”的教育方针，这也是他对人民性的一种体现。他主张早期教育应该从幼儿的需求和兴趣出发，注重幼儿个体的发展和特点，针对幼儿的心理、生理和认知发展规律，采取适宜的教育手段和方式进行教学活动。

64、学校即社会，20世纪美国著名教育家J·杜威提出的教育基本原则。

65、陶行知主张办教育必须依靠教育人民，首先向人民学习，把他们当作教育的主人，自己是为他们服务的，因而要用人民最需要的东西教育他们，用人民最易懂的方法帮助他们掌握知识，提高他们的科学文化水平。他说：“生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放而办的教育。”

66、民主性教育：陶行知倡导学前教育的民主参与，认为幼儿应该在平等、开放、自由的环境中成长。他主张尊重孩子的意见，培养孩子的民主精神和集体主义观念，激发孩子的创造性和实践能力。

67、同时，陶行知还在实践中强调了与人民性相关的教育方法，例如依靠经验、重视教学实践活动等。

68、杜威过分的夸大了参与社会活动和能力的培养的实用教育作用，并忽视了必要的知识结构的传授，但对于我国现阶段所面临的民族主体，道德的没落以及社会飞速发展所带来的文化道德冲突。致使面对道德问题时不能作出正确的判断，反观杜威的“学校即社会”思想，却更能让学校与社会的发展联系更紧密，更能适应时代的变化。

69、陶行知认为，儿童是生活在现实世界中的，应该依据其生活经验和感受来设计教育内容和方法。

70、陶行知主张普及全面教育和平民教育，人民性特别鲜明。目的在提升民众的自主意识和能力，以造富、均富、用富、知富；达成共有、共治、共享。

71、人文主义教育：陶行知认为，学前教育的根本目标是培养全面发展的人格，培养充满人文关怀和人道精神的人。他强调以人为本，尊重每个孩子的个性和差异，为孩子提供宽松、和谐、民主、自由的家庭和社会环境。

72、陶行知“生活教育”的基本论点是：教育要从现实生活出发，通过其职能的发挥以改造社会。

73、具体体现在以下几个方面：

74、（一）乡土文化背景。陶行知博大的儒学底蕴、徽州独有的厚重文化是在他特有的家庭熏陶和故乡侵染下孕育的。陶行知父亲曾是一位道德文章俱佳的晚清秀才，母亲勤俭持家、好学求真，因为生活条件所限，陶行知的启蒙教育由他父亲在家中完成，但正是这种良好的家庭熏陶，才培养出了陶行知毕生教育为民、勇于奉献的精神，成为工农大众所喜爱的人民教育家。陶行知的故乡徽州不仅仅是著名的徽商的故里，更是徽州文化的发祥地，文化底蕴传承千年，陶行知潜移默化地受到良好传统文化的熏陶。徽州人学风极佳，这造就了陶行知治学的良好习惯；徽州人重视教育，注重从小抓起，这也深深影响了陶行知的教育理念；徽州人乡土观念很重，成功的商人往往回乡资助教育，而良好的教育成果也会反过来促进徽州的社会经济发展，这对陶行知将教育作为毕生事业的思想起了关键的作用。

75、因此，陶行知学前教育思想中的人民性体现在家庭教育、实践与体验、全面发展等方面。

76、陶行知的人民性在于他主张教育应该为人民服务，弥补社会的不平等，使人民受益。

77、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。

78、因为陶行知提出的学前教育不仅要注重儿童个人的素质和能力的培养，更重要的是注重社会和集体意识的形成，强调教育必须贯彻人民性原则，即从人民的根本利益出发，促进儿童身心的健康发展，鼓励儿童积极探索和发现事物，激发儿童的求知欲望和创造力。

79、此外，他也注重教育环境的创设，认为幼儿接触周围环境是获得知识的重要手段。

80、陶行知的幼儿教育思想产生的背景具有鲜明的时代烙印，是中西教育思想结合并在实践中不断完善而逐渐形成的。

81、陶行知学前教育思想中的人民性体现在教育的目的上。

82、重视普及教育。

83、陶行知学前教育思想中的人民性体现在治学必须“为人民服务”“以人民为中心”。一种思想理论的服务对象和依归宗旨是人民群众，

84、他主张通过简单的教育方式，如民办幼儿园、家庭教育等，让更多的孩子接受到适当的教育，使他们在未来的成长过程中更好地适应社会和生活。

85、陶行知学前教育思想中的人民性体现在他强调把幼儿教育纳入国家的教育体系，认为幼儿教育是公益性事业，应该将其与义务教育相同对待。

86、他认为师范教育建设也应根社会实际生活的需要，以训练有生活力的教师，通过有生活力的教师，培养有生活力的新一代，使他们去“征服自然，改造社会”。他指出：师范学校应以中心学校为中心，“哪一种的中心学校，就有哪一种的师范学校：有幼稚园为中心的学校，就可以办幼稚师范；有小学为中心的学校，就可以办初级师范大学；有各种职业机关或学校做中心学校，就可以办各种职业师范”。

87、这主要是针对当时幼儿教育存在的三大弊病：外国病、花钱病和富贵病。4.强调教育内容要注重身心的协调发展。在当时国民体质整体水平较低的国情下，强调健康第一，保护儿童的卫生是十分必要的；同时鼓励儿童进行室外活动，养成锻炼身体的好习惯，促进他们的身体发育。另外他还强调要重视科学教育和劳动教育，重视道德品质的培养。