关于老师的名言名句孔子-集合38句

关于老师的名言名句孔子

1、师襄,苌弘,老聃(老子)等

2、此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

3、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》

4、“师也者，教之以事而喻诸德也。”

5、这章经文中，子贡详细说明了孔子学说承袭了周文王、周武王之道，孔子并没有固定的老师。但对好学的孔子来说，只要有优点、长处的人，又都是他学习的对象。孔子说：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。说的就是其为学的道理。

6、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

7、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

8、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

9、国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》

10、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁

11、落红不是无情物，化作春泥更护花。

12、我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师

13、大约在公元前496年时，孔子离开鲁国到了卫国，听说师襄是一位音乐家，便拜其为师，学习琴曲《文王操》。过了一段时间后，师襄听了孔子的演奏说：你可以再学别的曲子了。可孔子仍然要继续练习这首，又过了一些时候，孔子再弹给老师听，师襄又说，你可以再学别的曲子了。可孔子仍然还要继续练习这首曲子，这样反复了数次。孔子认为只是弹出乐曲还远远不够，还要掌握它的内部逻辑，还要深刻理解曲意达乐曲的意境。师襄正是利用学生的学而不厌的精神，让其发挥主动。

14、苌弘不仅是周朝政治家，他还擅长于乐。孔子入周时曾访乐于苌弘，证明了苌弘与孔子同时代而年长于孔子。关于孔子访乐于苌弘，《大戴礼记》谓：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”这就是说，孔子不只是“访”而且是“学”乐于苌弘

15、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？

16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

17、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》

18、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

19、参考资料：

20、随风潜入夜，润物细无声。

21、扩展资料：

22、《论语子张篇》中。

23、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》

24、苌弘是周朝著名政治家，生年无考，死于公元前492年，其事迹见于《左传》和《国语》等书。据《国语》载，苌弘是周景王、周敬王的大臣刘文公的大夫，因保周抗敌，不幸死于国难。后来，神话传说，苌弘死后三年其血化为碧玉。鲜血化为碧玉的故事，最早见于《庄子·外物》，后人所说的“碧血丹心”便渊源于此。

25、山高水长有时尽，唯我师恩日月长。

26、孔子的老师很多，但又没有固定的老师。有经文为证。

27、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教.隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

28、师襄是春秋时期的一位古琴家，在卫国做乐官。其实，让他更加出名的还是孔子，因为他是孔子的老师。

29、——孔子

30、孔子的老师是：郯子、苌弘、老聃、师襄等。孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。

关于老师的名言名句孔子

31、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

32、片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》

33、孔子的老师有师襄、苌弘、老子等，师襄是春秋时期的一位古琴家,在卫国做乐官。长弘是周朝著名政治家,生年无考,死于公元前492年。老子老子(约公元前600-公元前500)春秋时思想家,道家创始人,一说即老职,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉:曲仁里人。

34、事师之犹事父也.——《吕氏春秋.劝学》

35、师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》

36、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》

37、身为世范，为人师表

38、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人，而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。