知行合一的感悟-通用67句

知行合一的感悟

1、无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、破山中贼易，破心中贼难。

3、少年强则国强，少年智则国智。人之立志，自少年而始，志存高远者，为一生树立奋斗宗旨。志不立，则天下难有可成之事。人生立志是第一等大事。

4、王阳明一了百当感悟：王阳明知行合一的思想，从哲学上讲是一元论者，在方法论上，力求行动实践。

5、他认为知行是一体的，知是行的主意，行是知的功夫，没有无知之行，也没有无行之知,简单的把知和行隔裂开来的做法是错误的，所以，王阳明首先是一个实践家学习王阳明心学，不能冥思空想，坐而论道，而要躬行实践，以行求知。

6、感谢阅读，欢迎订购专栏，分享给更多人一起学习，成长为更好的自己！

7、即使你正身处低谷，也要抬头仰望蔚蓝的天空。心态好，就是不以物喜、不以己悲。

8、王阳明心学金句10则，充满智慧和哲思，值得收藏。

9、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

10、种树者必培其根，种德者必养其心。培养德性，这是为人处事的基础。德者，形而下；道者，形而上。德者是实践行为的准则，易于落地执行，用来规范自我、精修善思、持续精进。道者，为人处事的意识精神文化层面的升维认知，源于内心精进的修行和开悟。

11、登第恐未为人生第一等事，或读书学圣贤耳。

12、一了的解释.指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》：“人之著述，不能无病，曹陆又称竭情多悔，不可力强，今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地，引其不了不合为闇，何独诬其一合一了之明乎？”《

13、知之真切，行之精察，知行合一的功夫，正是来源于学习与工作的实践之中。修行在生活中，在生活中修行。追根求源，我们所修行的正是那一颗真正的心啊。

14、特别是在阳明平定宁王之乱之时，将其心学智慧的灵活运用，对于宁王的心理揣摩精察之极，可谓是出神入化。一场声势浩劫的地方叛乱，由于阳明采取了心理战，全面筹谋，精心布局、善于安排，处变不惊除破心中贼，巧妙地以少胜多，创造了军事史上一番奇迹。

15、仔细研读阳明心学《传习录》，结合实践反思，可以领会其义：知，并不是知道，而是存于内心深处的良知。这是每个人与生俱来的，只不过被世俗的物欲杂念所遮蔽了。

16、纵览阳明一生充满波折的传奇经历，《王阳明大全》、《传习录》等经典著作可以总结出十句最经典的话。

17、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》

18、闲谈莫论人非“不恶言”本命性真用自己本命性真的心去影响他人，所谓“知行合一”心理合一，言行合一。知是行之理，行是知之成。

19、这就是“心即理”的道理，不经一事不知难，苦难成就大智慧。我们为学做事，凡事需要从自我身上寻找原因，不能假借于外物，为自我的无能寻找若干的外部原因，须知：内因才是事物发展变化的根本原因。

20、正心良知，皆在你我的内心。

21、唯有你具备了平静沉着大气之心胸，历经磨难，经过“山重水复疑无路”之后，就一定能够迎来“柳暗花明又一村”的景象。

22、如今掩卷沉思总结，真正领会到：自我是一切的根源。内圣之后，方能外王。唯有改变自己，而后进而有机会去改变世界。

23、尔那一点良知，是尔自家的准则。

24、阳明在年少之时，勤奋好学，为了弄懂悟透程朱理学的天道至理，他与小伙伴一同去格竹，阳明经历七日格竹，不得其理，反而累倒患病。后来，阳明在反思这段经历时，总结：格物之功只在身心上做。

25、主要事情了结，其他一切也跟着了结。明王守仁《传习录》卷下：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当，不然亦点化许多不得。”参见：○一了百了

26、圣人之道，不假外求。

27、天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。

28、失败是成功之母，逆境是成功之父。一个人之所以能够取得卓越的成就，不仅仅在于其智商水平的高低，还有情商的强弱，更为重要的就是逆商的大小。

29、静坐常思己过“致良知”真正的本性内心衡量对错好坏、真假虚实。都是要本着真实的心。相信自己、倾听内心。树立强大的主体意识才会有真实的答案

30、每个人的道德准则，这是立身处事的行为准则。不做亏心事，不怕鬼敲门。因为，但行好事、莫问前程。

知行合一的感悟

31、正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

32、词语分解

33、种树者必培其根，种德者必养其心。

34、当的解释当（⑩噹）ā充任，担任：充当。担（乶）当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当

35、闲谈莫论人非，提出这句话，是因为另外一句俗语：好事不出门，坏事传千里。你说别人的是非，不管怎样这话都会钻到那人的耳朵里。世上没有不透风的墙。如果有什么缺点可以当面指出，没必要在别后遮遮掩掩。当然，避免人多的时候当众指出，那样让对方很没面子。

36、知行功夫，本不可离。

37、诚然，知行在此指道德意识层面的体悟。知，是内心深处的良知，具有正心主意的念想；行，是知的结果，经历了在致良知上做功夫，就会实践出真知了。

38、博学之、明辨之、慎思之、审问之、笃行之。从正确的认知到真实的行动，真诚求学、精进不休，在读书与做事之间领悟静定生慧，在学问事功之中感悟天人合一的智慧，知行就在其中。

39、知行，是一体两面的，知是行之始，行是知之成；两者不可分割开来，这是一个整体。

40、其他指事情一了百了或处理问题妥当。明·王守仁《传习录》下：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当，不然亦点化许多不得。”明·张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事，实百年旷举，宜及仆在位，务为一了百当。”△多用于处事方面。→一了百了↔没完没了

41、正如阳明有诗曰：人人自有定盘针，万物根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

42、落其实者思其树，饮其流者怀其源。心，乃万事万物的本源。心之德性美好，这是为人处事的根本原则、道德行为规范。正如易经之中有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。德者，才之本；才者，德之末。

43、一切积德行善问心无愧，坦荡光明能够立于人世间。

44、阳明自龙场悟道之后，不论学问、仕途、事功，都得以长足进步，犹如开挂的人生，风生水起。

45、既要知识学的扎实又要操作流程熟练

46、志不立，天下无可成之事。——王阳明

47、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

48、心学之四句教：

49、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

50、知行合一：

51、阳明在22岁之时，已然经历了两次会试的失败了，当时一同参考的其他同学皆以名落孙山为痛苦不已。与之相反，王阳明却是镇定自若，不为之动心。后来，阳明再次精心备考，终于高中进士，得以观政工部。

52、当我年少初次听到“知行合一”的时候，老师就曾讲解其理，从而知晓这是源于王阳明。只是年少时所理解的知与行，就是理论与实践罢了。

53、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

54、不说是一种智慧，说是一种坦诚。可是很多人，不喜欢坦诚的话，却爱虚伪。

55、人之所以立定宏伟志向，实现理想之路，从来就不是一帆风顺的。

56、阳明高中进士之后，得以从政，走上仕途之路，也是充满坎坷曲折，不久之后就因进言而获罪，被刘瑾当权者当庭杖责四十，而后被发配贵州的龙场。在人生的至难时刻，阳明勤思善做，经历生活的艰难和死亡的威胁，终于在阳明洞中悟道，这就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。总结就是八个字：“圣人之道，不假外求”。

57、阳明心学，是中国哲学史上的精华智慧，是一种知行合一的道德认知与实践功夫。阳明先生，从龙场悟道到天泉证道，其短暂而又辉煌的一生，都是在求道和传道的路上，历经诸多苦难挫折坎坷，终于开创心学、以此建功立业，传之久远。

58、天高任鸟飞，海阔任鱼跃，但是，我们在闲谈的时候，最好还是把握一些闲谈的原则或禁忌为好。人们常说:“静坐当思已过，闲谈莫论人非”，其意思就是告诉我们，当我们在静坐或者在闲聊时，必须好好地反思自己，懂得且行且珍惜，不要乱说别人的是非，更不要添油加醋去抹黑别人，要学会爱人敬人，做义工有德善良的好人。

59、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

60、这令我不禁想起我们敬爱的周恩来总理，年少还在南开中学读书之时，就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿，一生为革命和建设事业鞠躬尽瘁、死而后已。

知行合一的感悟

61、本文下半部分更加精彩，欢迎订阅、分享。

62、少年时期的王阳明，自12岁起就曾立下宏大志向“读书做圣贤”，一生为之奋斗，历经千难万苦，终于修得正果。

63、尔意念着处，他便知是。非便知非，更瞒他一些不得。

64、世人以不登第为耻，吾以不登第动心为耻。

65、你要做的，不是改变别人的观点，而是改变自己说话的方式，坚持不说，不惹是生非；坚持少说多做，是成就自己

66、与其高谈阔论，不如低头沉思。当你进退不能的时候，告诉自己“退一步海阔天空”；当你受人诽谤的时候，别解释，否则越描越黑。

67、我个人认为：大学生应该这样践行学思悟践行知行合一：在学习中思考，在思考中感悟，在感悟中实践行动，力求知行合一，表里如一，言行一致。