对长辈的尊敬和感恩的话

1、孝道，是人间第一大道。

2、孝，是一个人道德品质的最佳体现。

3、孝，是人生命的本源。

4、孝道就是要对老人对长者关心、尊敬，做顺他们心的事；对幼者要呵护他们的成长。孝道使人很自觉地在社会中找准自己的位置，使社会有序地和谐地运行！

5、大孝者，敬畏天地；敬爱自然。天地、自然、万物（包括我们人类）本是一体，从“玄学”来讲，就是“天地人或天地物”三才之象。

6、君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。中国传统的孝道讲究小辈对长辈的孝顺、孝敬、服从、听从、顺从。特别是在婚姻方面要遵从父母之命媒妁之言，父母一手包办子女的婚姻。

7、孝文化就是道德文化，也就是尊老爱幼、长幼有序、团结互助、爱国爱家等诸多优秀品质的具体体现。中华民族尊老爱幼等优秀传统美德源远流长。上古时期五帝之中的舜帝，不仅在孝行为上树立了典范，而且还要求人们按照“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的道义办事。孔子最早提出了“仁”的道德原则，而“孝弟”则是“仁”的根本，足见他对血缘关系上的常有道德标准的高度重视。墨子的“慈孝”，董仲舒的“三纲五常”，程朱理学的“存理灭欲”，都是孝文化内容的不断丰富与传承。

8、（一）孝道，是中华民族文明的重要内容，是民族精神的强大支撑之一。

9、“孝”:“老”字头。老字头写法在甲骨文、金文里是两个重叠的❌，有禁止、不能破坏意!“老”字本意是不能用匕首类的铁器去破坏土地，否则人类就会衰老；同理，“孝”字的本意就是破坏了土地的孩子是之为不孝!再触类旁通出“教”字，即以“文”载道，教育孩子们不要破坏土地（自然环境平衡），此之为“教”。。。

10、谢邀回答

11、东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。

12、一是孝道在社会伦理中的重大意义。提倡孝道，老人晚年有保障，父母养儿女有盼头有动力，社会发展进步就有基础。

13、五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

14、孝，是人之灵魂的根本。

15、“孝道”，有大孝与小孝之别!

16、一、中国传统文化中孝文化的概念

17、二是孝道是最现实最大的人性，是所有情商的基础，试想一下，如果一个对父母都不孝的人，他能去热爱别人吗？在社会上，他能提当正义吗？

18、从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

19、说到“孝道”，这是每个人必尽的义务和责任；也是一个人为人处世之本。“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。早在孔孟时期出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。孔孟儒学认为“孝”是一切德行的根本是教化的源泉，进而指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。

20、每个地方都有风俗。我们这边，老人过世，如果是高龄老人。那一般送两只碗上印好寿字，附带一块洗脸帕，这也称为“奠酬”也是你所谓的谢礼。其他地方是返还50-200的现金给来送礼金来送老人的人家。其中毛巾是最常见的，当然要好的毛巾。你也可以买高级茶杯，或者其他的。其实不要拘泥太多，普通用的东西，买一点档次的就可以了。大家都不图什么，只是相互答谢而已，不要给自己太大压力。节哀，朋友。

21、孝道是我们中华民族的传统美德，有关孝道的故事古往今来也比比皆是：

22、联合国前秘书长是中国通，他向世人推荐学习中国，因为中华文明五千年是唯一没有中断的文明，其原因就在于中国人的祖先崇拜。中国人对祖先一是敬仰，祭祀，几乎年年进行！每到春节，全国人民都是在往家的地方奔走！他们对在世的长者关心尊敬，听从长者教诲，依长者要求行事。他们对逝者“如事生”！二是中国人都有为祖先争光的思想！决不给祖先丢脸成了人们的共识！

23、孝文化是中国优秀文化的精华，是中华民族宝贵的精神财富，也就是“必须继承和发扬一切优秀”文化的具体内容。把这些闪烁着真理光芒和人格魅力的民族文化瑰宝发掘出来，形成具有中国风格、中国特色的社会主义文化的价值观、道德观和行为规范体系，以提高全民族思想道德素质，是一项功德无量的事业。

24、“百善孝为先”这是自古以来中国人的道德规范标准，是大家认为的立身安命之本，于是二十四孝的故事才广为流传，教育后代知恩感恩，孝敬父母。

25、关于孝道，苏辙说“慈孝之心，人皆有之。”有两段诗最能说明问题了，其一是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这让我们对孝不留遗憾；其二是“谁言寸草心，报得三春晖。”这让我们应以实际行动，报答父母的生育之情养育之恩。

26、孝道是中华民族复兴强盛的精神支柱之一。

27、“百善孝为先”，孝在中国传统儒家文化伦理里居于至高无上的地位，儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生，帝王以孝治天下，做人以孝为根本，而有关孝的理论和书籍多如牛毛。根据儒家“家国同构、君父同伦”理论，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓“孝者，所以事君也”，所以中国历朝统治阶级为维护其统治利益也不遗余力提倡“孝道”，并上升到国家制度层面，比如“举孝廉”作为一种官员选拨制度延续数百年。“孝”作为一个官员的考核考评的“丁忧”机制也是贯穿在整个封建王朝时期（朝廷在职官员，如果父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧，如果违背“丁忧”制度，官员将受到法律处罚）。更为极端的孝道高于法律制度的规定，比如父母违法，作为子女的如果不举报也不并构成违法，举报的恰恰要违法。而中国当代也明确把赡养老人、遗弃老人等行为纳入刑法对儿女进行考核，这也是一种对传统孝道文化的继承。

28、南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，（预感家中有事）当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。

29、孝，是做人之本。

30、古老的中国传承着孝道，孝的含意很广，从人的生活中来讲就是晚辈尊重长辈，孩子尊重父母，孝顺父母，听从父母的教导，父母养育的子女，父母老了，就要细心伺候及照顾父母，这是一种责任，也是一种担当，更是一种孝道传承。

31、孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

32、专心致力于孝敬自己的父母，这很符合中国孝道，但是我觉得有些狭隘，范仲淹在《岳阳楼记》中的“老吾老以及人之老”的这种博爱思想才是我们的社会需要的孝道。如果说狭义的孝道是一种基本道德的话，这种博爱孝道就是一种美德。

33、在封建社会，君主制和家长制是封建等级制度的两个主要方面，为臣之道是忠君，为子之道是孝顺。

34、孝道思想孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

35、百善孝为先

36、三是孝道是爱国情怀的基础。忠孝，是对立统一的概念，看似忠孝不能两全，实则高度统一。因为为国建功勋，就能给父母巨大光荣，父母精神得到极大幸福快乐。

37、（二）传统孝道是不完美的，是有误区的，教条地遵循是有害无益的，分析如下：

38、从古到今，在中国人的心中，孝道始终排在第一位。中国人有句老话叫，“万恶淫为首，百善孝为先。”

39、孝，是一个人活着的价值。

40、我多想对你们说声"谢谢"，但是，只是一句轻轻的"谢谢"怎麽回报得了你们的大恩大德？人们都说医生是白衣天使。我相信，你们就是上帝派来拯救我们的天使！是你们用实际行动让我明白：我生活在一个充满阳光，充满爱的世界里；也让我明白，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。　你们是美丽的天使。在你们的精心照顾下，一个个被病痛折磨的患者恢复了健康，重新走向了工作岗位，你们的工作，看似平凡却非常伟大！你们对工作尽职尽责，一丝不苟，对医术精益求精，对病人就象对亲人一样，我从内心真的好感激你们，我们全家人会永远记得你们。我没有什么可以留给你们，但我把感激的心留在这里！祝你们万事如意，好人一生平安！

41、中国人的祖先崇拜，使中国人都理解并做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而发展到爱家乡，爱祖国，强化了地域认同，民族认同！

42、传说当年“黄帝”统一了中原，为“教化”众生，令“仓颉”造字。仓颉乃“通天彻地”的神人，经他发明创造出来的文字令“鬼神”都惧怕。中国早期文字（象形、会意字）都有天地宇宙自然奥秘贯穿其理，令那些“不孝”之鬼神（人）忏悔哭泣，故而有了“仓颉造字，鬼神皆泣”的说法!

43、春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”

44、在传统孝道中还有一种情况是不可取的，这就是“愚孝”，这种“孝”不但不善反而是恶，其实，这是一种顽固的封建思想，不管父母说的对与不对都照作。“愚孝”在古代不在少数，《孔雀东南飞》中的小焦同学就是典型，虽然他有所反抗，最后还是听从他母亲的话，以至于他自挂东南枝，也害死了刘兰芝。这真是封建思想害死人啊。现在，这种“愚孝”不能说完全没有，有也是极个别的家庭，即是这样，我们还是作好宣传教育，大力提倡博爱孝道，剔除传统孝道中的糟粕，教育后代感恩父母、感恩社会。

45、孝（拼音：xiào）是汉语常用字，此字最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。