《论语》名句

1、六，子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

2、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

3、尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）

4、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

5、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

6、子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）

7、子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）

8、季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）

9、慎终追远，民德归厚矣。

10、八佾第三（主要记录孔子谈论礼乐）

11、人能做到贫穷而不谄媚，富贵却不骄傲，已经是难能可贵了，但孔子认为这样还不够。安贫乐道，知足常乐；富贵却谦逊好礼，这样才是人生的最高境界。

12、微子第十八（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）

13、生活中很容易遇到这样的人，说话很好听，很讨人喜欢，对谁都是满脸堆笑，但是很虚伪、很假，不是发自真心的，这样的人很少是为人厚道的，要敬而远之。

14、宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）

15、自己家的坟头不拜，却去祭奠别人家的祖先，自己的父母都不尊重，却尊敬讨好别人的父母，这就是谄媚，一定是别有所图。见了符合正义大道的事却不做，是缺乏勇气。尤其在今天的社会，能够见义勇为者更是显得弥足珍贵。

16、中国儒家经典

17、颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）

18、编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。

19、四，子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

20、一，子曰：巧言令色，鲜矣仁。

21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

22、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

23、学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）

24、君子不以言举人，不以人废言。

25、主要内容

26、子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）

27、六、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。——语出孔子及其弟子的《论语.雍也》。译文：孔子说：学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

28、君子周而不比，小人比而不周。

29、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

30、先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）

31、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

32、阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）

33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

34、三，子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

35、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

36、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

38、孔子认为孝道的关键是态度，一定要恭敬顺从。如果只是给父母点钱，能养活父母就行了，那和养狗养马又有什么区别呢？

39、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

40、七、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——语出孔子及其弟子的《论语.述而》。译文：孔子是说：把所见所闻默默记在心里，努力学习而不感到满足，教导别人而不知疲倦，这些事我自己又做到了多少呢？

41、述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）

42、君子做人行事光明磊落，大公无私，不会私底下与人勾结，谋取私利；小人则相反，臭味相投，喜欢互相勾结，只顾个人利益，却不会顾及道德大义。

43、由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

44、雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）

45、君子求诸己，小人求诸人。

46、父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

47、五，子曰：君子周而不比，小人比而不周。

48、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

49、公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失）

50、里仁第四（主要讲仁德的道理）

51、君子耻其言而过其行。

52、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

53、《论语》内容涉及政治、文学、哲学、教育以及道德修养、立身处世的道理等多方面。

54、贫而乐，富而好礼。

55、过而不改，是谓过矣。

56、二、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。

57、强调获取富贵的正当性。

58、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

59、篇章目录

60、强调不惑于外物。

61、乡党第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）

62、一、子曰：学而时习之，不亦说乎？——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。

63、三、子曰：温故而知新，可以为师矣。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。

64、二，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

65、四、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学习才会大有长进。

66、这句话通常翻译为：孔子说：“富贵如果可以求得，虽然是执鞭这样的下等差事，我也愿意去做。如果不可求，还是做我喜欢的事情。”

67、一个君子，不会太在意饮食的好坏、居住环境的安逸与否，而是在提高自身修养上下功夫，做事敏捷，言语谨慎，跟品行高尚的人学习，努力改正自身的错误和缺点，这样做才可以算是好学的人。

68、论语

69、泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）

70、为政第二（主要讲治理国家的道理和方法）

71、卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）

72、君子和而不同，小人同而不和。

73、五、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。

74、强调礼的重要性。