西游记描写悟空勇敢的句子

1、三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妪和老翁，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次变成老翁又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

2、在这其中唐僧代表着一些不学无术，瞎指挥，颠倒是非的上级官员。

3、观音便喝声“退”，撤了法术。

4、后来唐三藏又遇灾难，悟空再次到南海向观音求救，在落伽山普陀崖上，遇到了善财童子、捧珠龙女。

5、观音用法力把红孩儿降住，问他：“你可受吾戒行么

6、观音便念动真言，把净瓶倒过来，将那一海水，依然收去，更无半点存留。

7、三打白骨精的悟空一定要除恶务尽，并坚持到底，即使是被师父误解，面临被驱逐，也要将妖精棒杀。

8、五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。却说那孙大圣引八戒别了沙僧，跳过枯松涧，径来到那怪石崖前，果见有一座洞府，真个也景致非凡。

9、体现了悟空刚正不阿的性格特征

10、三借芭蕉扇：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。悟空向第一次铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞悟空，悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。

11、”就从袖中取出一把金剃刀，替红孩儿剃了个“泰山压顶式”的头，还为他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。

12、”只见他一双手合掌当胸，再也不能开放。

13、很多人在看西游记三打白骨精中悟空被唐僧赶走，都替孙悟空委屈，一心保护师父，还被师父误解。孙悟空富有正义感，爱憎分明也值得现代的我们学习观摩的吧嗯啊。

14、这妖怪是牛魔王和罗刹女的儿子，乳名红孩儿。

15、念紧箍咒也不行，我可以求饶，但绝不悔过。

16、三打白骨精中悟空被唐僧赶走体现了悟空性格特征有富有正义感，爱憎分明。

17、猪八戒去请说了谎话孙悟空一听就知道了！知道师父有难了，不计前嫌，立马去救师父。

18、但见回銮古道幽还静，风月也听玄鹤弄。

19、白云透出满川光，流水过桥仙意兴。

20、无可奈何，才纳头下拜。

21、不如偷了他的金睛兽，变做牛魔王，去哄那罗刹女，骗他扇子，送我师父过山为妙

22、我就是不受戒

23、”孙行者认出他就是红孩儿，便笑着说：“你那时节魔迷心，今朝得成正果，才知我老孙是好人了吧！

24、孙悟空：是中国最著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为“美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。

25、善财童子上前向他施礼：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。

26、观音知道红孩儿野心尚未真正收住，便让他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。

27、《西游记》：是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

28、《西游记》第四十二回《大圣殷勤拜南海.观音慈善缚红孩》中叙述：唐僧师徒四人去西天取经，路过“六百里钻头号山”，唐僧不慎被一个妖怪抓去。

29、红孩儿经过一阵折腾，终于归了正果，五十三参，参拜观音菩萨。

30、悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这个妖精山反诬次来蒙骗我师父，这次一定要打死它。你们在半空作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着白骨夫人。

31、神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。

32、孙悟空在旁取笑：“这妖精大晦气

33、晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。

34、”红孩儿点头受持，只望饶命。

35、他在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通十分广大，连孙行者也奈何不了他，只得去南海请观音菩萨帮忙。

36、竖起杆子，将旗挂于洞外，逐日招魔聚兽，积草屯粮，不题“和尚”二字

37、”观音又问：“你可入我门么

38、孙行者请来龙王助阵一段行者闻言，十分恼怒，掣金箍棒劈头就打。那妖精，使火尖枪，急架相迎。这一场赌斗，比前不同，好杀：怒发泼妖魔，恼急猴王将。这一个专救取经僧，那一个要吃唐三藏。心变没亲情，情疏无义让。

39、《西游记》全本，描写红孩儿的是从第四十回至第四十二回。

40、驱逐就驱逐，那和认错是两码事。

41、”观音不慌不忙地从袖中取出一个金箍儿，迎风一幌，闻声“变

42、《西游记》中表现孙悟空机智勇敢的故事：三打白骨精；三借芭蕉扇；

43、菩萨念动《金箍儿咒》，红孩儿痛得搓耳揉腮，攒蹄打滚。

44、从三打白骨精可以看出来孙悟空的重情重义，坚持斗争，十分有智慧，考虑问题十分周到，还有最后唐僧赶它走的那一段可以看见他忍辱负重，但是还是对师傅不放心，十分关心师傅

45、不惧后果，勇于担当。明辨是非，绝不苟且。

46、三打白骨精体现了孙悟空机智勇敢、除恶务尽、英勇善战、坚持正义、仁义忠诚的性格特点。

47、不料红野性不定，一旦手脚自由，就绰起长枪猛剌观音，嘴里还说：“你有什么真法力降我

48、”观音对红孩儿说：“你现在既受我戒，我也不怠慢你，称你做‘善财童子’好吗

49、”观音便说：“既然如此，我替你摩顶受戒。

50、西游记中写红孩儿的精彩片段

51、妖就是妖，火眼金睛认定，不会更改。师父也不行，悟空认定的事从没屈从过什么权威。

52、三打白骨精中唐僧因误会赶走悟空。孙悟空火眼晶晶，急性子脾气。不会骗人，爱打抱不平，也是一个有责任心的人。也是一个感恩的人。

53、弄得不男不女，不知像个甚么东西

54、”红孩儿回答：“果真饶我性命，愿入法门。

55、(1)大闹天宫（2）小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经（3）《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

56、”即变作五个箍儿，朝红孩儿身上抛去，一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。

57、那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，——杀勾多时，大圣见天色将晚，即拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

58、红孩儿开不得手，拿不得枪，才知道菩萨法力无边。

59、”红孩儿流着眼泪点头答应：“只要饶我性命，愿受戒行。

60、（唐僧的精神境界高，但实干能力却不足）孙悟空代表着一种正义的力量，代表着一种战胜黑暗，面对黑暗时，奋起反抗的封建社会的抗议者和反抗者（孙悟空武艺高强，机智勇敢，有一些人性的缺点。

61、其实，“三打白骨精”在显示悟空桀骜不驯的同时，还透露着他坚持真理的执着精神。他充分相信自己的火眼金睛，并怀着不把妖精消灭誓不为猴的决心，即使遭到师傅和师兄弟的误解，他仍然坚持——祸害东西一定得消灭。所以，他宁愿顶着被念紧箍咒的疼痛及被师傅逐出师门的危险也要将妖孽彻底击败。这样一种难得的坚持就是这样在一只猴子身上上演的

62、）而作者带着一种强烈的入世精神关照笔下的神幻世界，曲折地反映了当时社会的矛盾与斗争，歌贡了人民对邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神。

63、唐僧每次有难最着急的，最受苦的都是孙悟空！

64、善恶一时忘念，荣枯都不关心。

65、观音将杨柳枝儿，蘸了一点甘露，洒将去，叫声“合

66、红孩儿与孙悟空斗智斗勇之中，唐僧由于好坏不分慈悲而心生怨恨，师徒二人矛盾激化，唐僧被红孩儿劫去，之后，孙悟空为救唐僧而与红孩儿大战，最后猪八戒挣功，而孙悟空败走。