魏征对李世民说的话-推荐52句

魏征对李世民说的话

1、《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗是李世民。

2、夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；

3、——魏征3、思国之安者，必积其德义。

4、我们都知道唐太宗李世民有个最大的优点就是善于纳谏，唐太宗时期最喜欢谏言的就是魏征。魏征原本是李世民的哥哥太子李建成的人，在李世民没有当皇帝之前魏征经常建议太子李建成早点除掉李世民，因为魏征知道李世民早晚会威胁到太子的地位。在玄武门之变以后李世民取得政权当了皇帝，李世民把魏征抓了起来，说魏征你小子天天挑拨离间你信不信我现在就杀了你。魏征说：我原先是太子的人效忠太子是我的本分，如果你要用我的话我会像效忠太子那样效忠你，给你出主意提建议。李世民想了想这个主意不错，就没有杀魏征把魏征留在了身边坐了一个谏臣。因为魏征是农民起义军出身，所以李世民大骂魏征乡巴佬。在我国古代封建帝王面前是没有人敢这样对待皇帝的，但是有一种皇帝除外，那就是圣君，李世民就是这样的圣君。如果换做其他皇帝早把魏征推出午门问斩了，可是圣君不能杀大臣，更不能杀敢于提建议的忠臣。因此魏征气的李世民大骂乡巴佬，李世民也没有把魏征怎么样，只是自己生闷气而已。因为李世民非常明白，魏征提建议都是好心的，正所谓主明臣直。因为魏征知道李世民是明君所以才敢于直言相谏。标签：唐太宗李世民魏征

5、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征

6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征；

7、(思国一作：望国)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

8、夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。

9、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征；

10、贞观十七年（643年2月11日），去世，追赠司空、相州都督，谥号文贞。

11、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

12、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征；

13、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

14、竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。

15、长孙皇后也是一位杰出的妇女，立即穿上皇后官服，站在庭院之中，向皇帝参拜。

16、年，李世民受不了魏征的直言指责，也在大怒中回宫，一面发誓：“看我不杀掉这个庄稼老汉！”

17、魏征临死前对李世民说，"嫠不恤纬，而忧宗周之亡"（寡妇不愁织布少，愁姬周江山要亡。意即心里只有国，没有家。）。

18、岂其取之易守之难乎？

19、李世民大吃一惊。长孙皇后说：“我听说，领袖英明则部下正直，魏征所以正直，正由于你的英明，我怎能不祝贺！”李世民这才想到自己过分，不久之后，即擢升魏征当宰相

20、唐太宗问魏征：作为皇帝怎样才能做到明察秋毫，而不被臣下所蒙蔽？魏征回答说：多听取各方面的意见就会察秋毫白，偏听偏信就会被人蒙蔽。

21、魏征曾对唐太宗说过嗜欲喜怒之情这句话说的是意志要有：自制性。

22、——魏征4、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏

23、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征；

24、魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，下曲阳县人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。魏徵早年参加瓦岗起义，跟随魏公李密，但不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，并说服李密旧部李勣献地归唐。后授太子洗马，辅佐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。玄武门之变后，归于唐太宗李世民麾下，初授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北。贞观三年（629年），迁为秘书监，参预朝政，校定古籍。贞观七年（633年），改任侍中，负责门下省事务。累授左光禄大夫、太子太师，封郑国公。他多次直言进谏，推行王道。

25、魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。

26、贞观十七年（643年），魏徵去世，享年六十四岁。获赠司空、相州都督，谥号“文贞”。随后名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。

27、李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。

28、——魏征2、欲流之远者，必浚其泉源。

29、臣闻求木之长者，必固其根本。

30、昔取之而有余，今守之而不足，何也？

魏征对李世民说的话

31、魏徵（580年~643年），别名魏征、魏郑公，字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。[1]唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

32、臣闻：求木之长者，必固其根本；

33、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征；

34、在贞观十三年（639年），魏征还向唐太宗提出了批评，说他不像贞观初年那样能坚持勤俭朴素，那样体恤百姓，那样虚心听取意见了。而唐太宗听后也明确地表示接受魏征的批评。

35、欲流之远者，必浚其泉源；

36、思国之安者，必积其德义。

37、谏太宗十思疏

38、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征；

39、魏征曾对唐太宗李世民说（原话）:“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同,贤者能节之,不使过度,愚者纵之,每至所失。”这说的是意志要有自制性。

40、思国之安者，必积其德义。——魏征；

41、意为：用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。我常保持这三面镜子，以防止自己犯错误。现在魏征去世了，就失去一面镜子了！

42、魏征也确实向唐太宗提出很多宝贵的意见，比如：“兼听则明，偏信则暗”、“居安思危，慎终如始”等等。

43、夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

44、魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.我常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”

45、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

46、贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。

47、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征；

48、长孙皇后问庄稼老汉是谁，李世民说：“当然是魏征，他总是在大庭广众之下侮辱我。”

49、曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政给以极有益的影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。

50、早年跟随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李勣，授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中、巨鹿郡公，负责门下省事宜。迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。

51、魏征曾对唐太宗李世民说嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之，不使过度，愚者纵之，每至所失。”这说的是意志要有自制性。意志的自制性是一个人善于控制和支配自己的情绪，约束自己言行的品质。原文中的“节之”“纵之”说的是一个人是否善于控制自己，约束自己。

52、这段话的意思是说，凡是众说纷纭的事情，一定要多方面听取意见、了解实情，才能真正地找出原委和真相；如果偏听偏信，就会失之偏颇，甚至浑浑噩噩地误入歧途。