精选鬼谷子语录100条【219句】

鬼谷子语录100条

1、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

2、”1，这句话的意思是治理大国与烹制小鱼小虾是有共同之处的，必须在许多细节方面下功夫，方能达到完美的效果。

3、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。

4、巇者，罅也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

5、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

6、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

7、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

8、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。

9、无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

10、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

11、在现实社会中，会说话是很重要的一门本事，是情商高的主要体现，还有能说会道好办事，这都是说话的好处，然而，说话是双刃剑，也有不少人因为口无遮拦而得罪了人，结果祸从口出。

12、言有之曰：「天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。」

13、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

14、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然後以之求合。

15、三国最终的胜利者是司马家，就是因为司马懿善于隐藏自己。很多人性格直来直去，显得爱憎分明，什么事都喜欢摆到台面上讲，这的确是很潇洒，但关键在在于人心复杂、人性莫测，轻易地暴露自己，遇到别有居心的人，就会最先受到伤害。所以，你可以装单纯，千万别太单纯，学会隐藏自己，才是保身之道。

16、五音能让人耳聋，因为“噪音”太多，就会导致心态浮躁，自己内心的声音都听不见了，被别人的声音所操控。

17、故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

18、鬼谷子说，事贵制人，不贵制于人。自己被这些“杂音”所控制了，又谈何能去“制人”？

19、其不可善者：或先征之，而後重累；或先重以累，而後毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

20、“兵者，诡道也”，从事作战的人是多变的，如果不真诚，将军从间谍那就得不到真实的信息，因为间谍最怕的就是利用完了就被除掉，所以他也在想着给自己留后路，如果不真诚对他，就很难利用他得到有用的信息。

21、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

22、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。

23、这个名言是告诉我们人生的态度应该是坦然处之，追求平和与自然，做一个宽容的人。

24、鬼谷子的名言是：“治大国如烹小鲜，以道莅天下如烹大鲜。

25、鬼谷子的这五句名言警醒着世人，人在使用技巧或方法时，要记得往好的方面发挥，不仅要洞察人性，还要符合道。道不是旁门左道，而是正道。正如老子说的道像水，人要上善若水，向水学习，水的善良，能滋润万物，也会因地制流，灵活多变，走在正道上。

26、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

27、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

28、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

29、用道理去治理国家就像烹大鲜一样需要技艺和经验以及对细节的注意，也不能一步到位，只有莅世以道，才能让天下安定。

30、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

鬼谷子语录100条

31、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

32、老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。

33、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。

34、与鬼谷子这句话相类似的，还有我们常说的“无事献殷勤，非奸即盗”，这话可能稍显绝对，但的确大有道理，假如一个人不分时间、地点，对你总是甜言蜜语、奉承有加，显得毫无立场，那这个人必然对你有所图谋，是很不靠谱的，一定要小心防备。

35、古人有言曰：「口可以食，不可以言。」言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

36、高山仰之可极，深渊度之可测。

37、圣人守司其门户，审察其所先後，度权量能，校其伎巧短长。

38、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

39、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。

40、答复：鬼谷子有一句名言叫做“上善若水”，意思是像水一样，上善的人要像水一样宽容、平静、灵活。

41、正是这些表面看似很有吸引力的东西，其实就是在害自己。自己被这些虚幻的，或者表面东西所引诱，就会深陷其中的危害，不能自拔。

42、心安静，则神明荣；虑深远，则计谋成。神明荣，则志不可乱；计谋成，则功不可间。（心静虑远，功不可间）

43、"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。"-意思是学习越多，理解道理越多，但是过度理解会让人变得无为而为。

44、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

45、言有象，事有比；其有象比，以观其次。

46、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。

47、为人处事虽然实在，但没有真诚的态度，也不能了解别人。

48、贵难得之货，又有多少人因为贪念，搞得家破人亡，倾家荡产。

49、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

50、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

51、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

52、小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。

53、“达奥”意思是通达高深道理的人，不是道德高尚的人不能治理天下。

54、历史上有昏君，也有贤君，因为他们的智慧不一样，贤君内外协调得好，那就是贤君，能做到内外平衡，不仅要有非凡的魄力，还需要有非凡的智慧，才能镇住朝廷内外，治理天下。

55、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

56、随其嗜欲以见其志愿

57、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。

58、三，不悉心见情，不能成名

59、鬼谷子认为实现个人的卓越要靠净化心灵，达到一种心如止水的境界，这才能使自己成为真正的高人。

60、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

鬼谷子语录100条

61、经起秋毫之末，挥之於太山之本。

62、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

63、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

64、欲高反下，欲取反与

65、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

66、看清自己，才能看清别人

67、老子所说的五色，五音，五味，畋猎都是表面的东西，甚至是虚幻的东西，被这些东西迷惑后，能让人找不到方向。

68、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

69、贪婪是心智迷失的开始，如果不懂得节制欲望，迟早会陷入可怕的危机中。

70、「不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。」故圣人立事，以此先知而揵万物。

71、这很像孙子兵法说的，“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”。

72、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然後乃权量之。

73、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

74、鬼谷子第8句话：“君子拒恶，小人拒善。”——人性定律8：你的善良，要有锋芒

75、所以鬼谷子说，制人者握权，制于人者失命。所以致人而不致于人，不是简单说，人被控制，或控制别人，而是回归到本质，就要自己控制自己的欲望，也就是自律。能控制这些表面的东西，不被其所诱惑，就掌握了自己的命运，为这些表面的看似美好的东西所蒙蔽，那么就是丢了自己的命运。

76、真理常常藏在表面之下，而大部分人被表面的东西所迷惑，所以不费一番工夫不能探究其中的奥秘。

77、鬼谷子》原文经典语录：

78、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。——鬼谷子《审时度势》

79、佞言者，谄而于忠

80、鬼谷子第7句话：“圣人之道，在隐与匿。”——人性定律7：真正的高手，都善于隐藏自己

81、赵括纸上谈兵，认为自己兵法韬略无人能比，最后兵败身死，这就是不自知的后果。

82、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

83、我们经常说的军事天才，就是这五种品格都集于一身的将军，少其中一样都不能当好将军，普通人很难做到，所以必须要有一定的天赋才能胜任。

84、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。

85、信是诚信，仁是仁慈，老子说，“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之”，“慈故能勇”。勇是勇敢。

86、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

87、人之情，出言则欲听，举事则欲成。

88、老子说，胜人者有力，自胜者强。自律是痛苦的过程，所以要“劳心苦思”，但只有这样才能回归本质，找到自己的归宿。

89、用於人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

90、"事之难者，其易者生之。"-意思是处理困难的事情，会让易事变得更加容易。

鬼谷子语录100条

91、民间谚语说：乌鸦落在黑猪身上，看不到自己的黑。人性的一个弱点就是对自己的缺点视而不见，对别人的缺点却总是纠着不放。知人智者，自知者明，认识别人很难，但认识自己更难，而且认识自己是正确认识别人的前提。所以，如果你觉得自己总是看不透人性的话，那不妨多反省自己。

92、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

93、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

94、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

95、常有事於人，人莫能先。先事而至，此最难为。

96、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。

97、古往今来，那些真正能做大事的，没有一个人是索取无度，贪财恋权的。

98、这和老子说，道可道，非常道，名可名，非常名，中的“名”解释一样，任何名称说出来，它有很大的局限性，如果不受它的限制，就把他叫作“常名”，就不会有局限性，那就是本质。不是精心去发现事物的规律，就不能看清事物的本质。

99、故谋莫难於周密，说莫难於悉听，事莫难於必成。

100、有本事的人都不要脸，没本事的人都要脸，要脸的最后都没了脸不要脸的最后都有了脸。——鬼谷子

101、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

102、回答如下：1."知足者常乐。"-意思是满足于自己所拥有的，常常会感到快乐。

103、故去之者从之，从之者乘之。

104、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

105、（搬运）鬼谷子37句名言

106、能御世的人一般拥有权力很大的人。可以拿皇帝来举例，皇帝虽然权力大，但其实不好当，不仅要处理内政，还要对付外敌，对付朝廷里的反派，还要平息三宫六院的钩心斗角。不仅要饱读诗书，还要有脱凡的智慧。如果不能做到这些，那干不了多久。所以当上一个好皇帝其实挺难的。

107、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》

108、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。——鬼谷子《谋定而后动》

109、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

110、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。

111、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

112、为强者，积於弱也；为直者，积於曲；有余者，积於不足也。

113、二，非劳心苦思，不能原事

114、老话说：老鸹飞到黑猪腚上，看到别人黑，看不到自己黑。

115、善良，不代表一味忍气吞声，独吞苦果；善良，也不是毫无原则地与人为善，不分是非；善良，更不是心安理得地选择懦弱，明哲保身。你的善良，必须要有点锋芒，要有属于自己的态度和原则，对好人，有善心，对坏人，别纵容，这是心智上的一种成熟，也是看透人性后的一种大智慧。

116、a、鬼谷子经典语录女人

117、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

118、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

119、鬼谷子第5句话：“佞言者，谄而于忠。”——人性定律5：嘴巴越甜的人，往往越不靠谱

120、"学以致用，知行合一。"-意思是学习要与实践相结合，将知识和行动结合起来。

鬼谷子语录100条

121、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

122、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

123、鬼谷子最精华8句话，每一句都蕴含处世哲学！

124、故知之始己，自知而后知人也。

125、诸葛亮也说：淡泊明志，宁静致远。

126、世无常贵，事无常师。

127、鬼谷子第3句话：“相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也。”——人性定律3：世态炎凉，人情冷暖，是很现实的

128、圣人之道阴，愚人之道阳。

129、智是智慧，孙子把它排在第一位，可见其重要性。

130、随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子》

131、不可干而逆之。逆之者，虽成必败。

132、相益则亲，相损则疏。益者，利之也，损者，害之也。

133、知人者智，自知者明。

134、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。

135、天赋才干不够聪明，就不能用兵打仗。

136、据说，鬼谷子一生只下山过一次，同是也只收过四个徒弟，分别是：张怡、苏秦、孙膑、庞涓，这四个人进山前无一不是无名小卒，但是出山后，全都大放异彩，叱咤一方，呼风唤雨，而这都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

137、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。

138、虽非其事，见微知类。

139、养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明常固守，乃能分之。（守得初心，方得始终）

140、五，厚实无真，不能知人

141、你要是什么事都能原谅，那你现在所经历的一切，都是活该——羊皮卷

142、知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子》

143、每日检省自己，才能了解自己，真正了解自己，才能看懂别人。

144、一，非至圣达奥，不能御世

145、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。

146、鬼谷子说，互相有益的人就亲近，对彼此有害的人，就互相疏远。这是客观存在的人性现实，所以，对于世态炎凉、人情冷暖，大可不必看不惯，只要让自己保持谨慎，不要被这种人性现实所伤害就可以了。比如，对于那些因利而交的朋友，提前就要预料到利尽之时，这种“朋友”很可能散去，你需要真诚待人，但也需要保持警惕，要有起码的防人之心。

147、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。

148、欲望不能没有，但太多反而会毁掉一个人，鬼谷子指出，看一个人欲望的深浅，就能得知他的志向和意图。老子也说：“嗜欲深者天机浅”，贪欲必败身。古今中外，能成大器的人，都是能控制自己欲望的，不会让贪婪迷失心智，做不到这一点，就会沦为欲望的奴隶，犯下致命的错误。

149、贪欲败身，玩物丧志，如果耽溺享乐，那么基本可以断定这个人没有大出息。

150、知之始己，自知而后知人也

鬼谷子语录100条

151、鬼谷子第2句话：“知之始己，自知而后知人也。”——人性定律2：只有先看清自己，才能看清别人

152、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。

153、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。

154、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。（见微知著，以小见大）

155、欲望越多，越没出息

156、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

157、战争不是儿戏，挑选人才作战更是重中之重，所以孙子提出了作战的将军需具备的五种品格，“智，信，仁，勇，严”。

158、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。

159、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

160、鬼谷子第4句话：“人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。”——人性定律4：说话是本事，闭嘴是智慧

161、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

162、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

163、鬼谷子第1句话：“随其嗜欲以见其志意。”——人性定律1：一个人欲望越多，反而越没出息

164、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

165、去之者纵之，纵之者乘之。

166、"知彼知己，百战不殆。"-意思是了解自己和敌人的能力和弱点，就能在战斗中获胜。

167、四，材质不惠，不能用兵

168、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

169、老子说：嗜欲深者天机浅。

170、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。

171、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

172、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

173、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。

174、历代很多人在读《鬼谷子》时，不少人批评鬼谷子是旁门左道之术，读懂下面鬼谷子忤合篇五句话，你会发现鬼谷子所提的理论，并非是邪僻的，而是更接近老子所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的真理。

175、鬼谷子第6句话：“欲高反下，欲取反与。”——人性定律6：想往上走，要先懂得卑下

176、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

177、圣人之道，在隐与匿

178、知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

179、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。

180、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

鬼谷子语录100条

181、想要获得，必先付出，想要成为人上人，先要吃苦中苦，想要往上走，对身边的人反而要谦卑些，相反，总是高傲自负、锋芒毕露的人，无论能力有多么的突出，别人也都不愿让他踩一头，不愿给他机会，反而会不断地给他制造障碍，这就是人性。

182、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

183、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

184、认识别人不难，认识自己很难。

185、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。

186、鬼谷子向来被各行各业的人尊崇，不只是因为他高深的理论知识，更是因为，他的一些观点能给人们带来心灵上的提升。

187、"大丈夫应当怀大志，立大事，不挠不屈，凛然向前。"-意思是一个有志向的人应该追求大的目标，不要屈服，勇往直前。

188、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"-意思是人生自古以来谁都会死去，留下勇敢的精神，照亮历史。

189、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

190、我和你之间的差距就在于，我和你好好说话，你却以为我好说话。——狼道

191、物有自然，事有合离。

192、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

193、圣人谋之於阴，故曰「神」；成之於阳，故曰「明」。

194、出自《鬼谷子·权术》。听取意见，贵在聪慧，要能够听出对方的真正意图。智慧贵在高明，言辞贵在新奇。

195、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。

196、话粗理不粗。

197、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。

198、人都是这样，对别人的缺点是拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。

199、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

200、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

201、据说雍正早上4点起床，晚上8点睡觉，除吃饭两个小时外，工作时间是14个小时。这比开包子店的老板工作时间还长。虽然卖包子也是4点起床，不过中午之前几乎可以卖完，下午是自由活动。皇帝可不一样，他作息时间要是放在现代，一般人都受不了，现在一般正常工作时间8个小时，还可以划划水，摸摸鱼。如果皇帝批奏章划划水，那就还得了，我想历史上昏君的产生，大都是上班划水导致的吧。

202、女人的弱点就是太善良了，女人普遍性的温柔贤惠善良，但是弱点就是心软，没有辨别善恶的能力，容易被花言巧语所蒙蔽，经常把善良给了不该给的人，以至于被别有用心的人欺骗和利用！

203、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

204、"仁者无敌，智者无忧。"-意思是有仁爱心的人无敌于天下，有智慧的人没有忧虑。

205、听贵聪，智贵明，辞贵奇。

206、孙子兵法说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

207、圣人常为无不为，所听无不听。成於事而合於计谋，与之为主。合於彼而离於此，计谋不两忠，必有反忤。反於此，忤於彼；忤於此，反於彼。其术也。

208、貌者，不美又不恶，故至情托焉。

209、不懂闭嘴是人性最大的一个弱点，如果说说话是本事，那闭嘴就是智慧，有人用“两年学说话，一生学闭嘴”来形容，而真正洞悉人性的高手，一定是知道什么时候应该说话，什么时候应该保持沉默的。

210、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子，是春秋战国时期著名的名谋略家，是道家代表人物，被誉为「千古奇人」。

鬼谷子语录100条

211、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

212、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

213、五味令人口爽，如果吃大吃大喝，最终也是导致身体各种问题。

214、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

215、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。

216、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。——鬼谷子

217、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

218、知之始己，自知而后知人也。

219、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也