孟子名言的议论文-集合105句

孟子名言的议论文

1、有多少人能解释它的意思，又有多少人在自己实际学习的时候真正想到要按照这样的方法来学习的呢？恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾经意识到，在学习的时候就应该按照这样的方法。

2、”（尽心下）[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。

3、”（告子上）[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。

4、”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。

5、我们并非没有通向富强和崛起的条件，只不过，还没有人发现和学会运用祖先们留给我们的智慧而已。

6、试问，有几个人敢说自己在学习的时候就真的想到了这12个字并按照孔老夫子这12个字去学习的啊？不可能，因为考试的分量在学业中所占比重太大，为此，不得不为高分而学，这样就只能放弃思的时间。

7、”孟子曰：“。

8、”孟子曰：“体有贵贱，有大小。

9、”（尽心上）[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。

10、”孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。

11、相信任何人都能解释这两句话的意思，但有多少人能切实体会到这两句话所包含的玄机呢？孔子用简简单单的12个字，就将学习方法的真谛明明白白地总结了出来。

12、这样的人，也只能永远停在原地。

13、放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了

14、只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

15、宋朝就有半部论语治天下的故事。

16、那么，他也就会因为只知其然而不知其所以然而迷惘。

17、人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。

18、”孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。

19、”（离娄下）[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。

20、（何况，说的是半部论语治天下，而不是一部，本来就是主张把论语中不符合时代潮流的东西忽视掉而只运用那些真理的）就我们现在的教育模式和观念来说，如果能做到让学生懂得这12字，懂得怎样去学习，也将会是一件相当重大的成就啊！不过我个人感觉，如今的教育效果还远未达到这样的程度。

21、至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉

22、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

23、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。

24、”孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

25、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。

26、孔子的确是圣人啊，虽然他所主张的某些东西不适合现在这个时代，但也有些东西，是在任何时代任何文化群体中都正确的真理。

27、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

28、不耻不若人，何若人有

29、”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

30、真是太不动脑子了。

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31、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。

32、仁者无敌

33、这就是学而不思。

34、这，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

35、人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。

36、君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。

37、”孟子说：“有的。

38、养其大者为小人，养其大者为大人。

39、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。

40、相反，一个人，如果只是去思考自己要读什么样的书，要怎样读书，怎么才能取得书中的真经，等到真的面对书时却懒得去读，去学习。

41、如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。

42、至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗

43、很简单，只学习而不思考，就会陷入迷惘，只思考而不学习，就则只能停滞不前。

44、现在看来，孔子短短12个字就可以解决天下人的学习方法问题，那半部论胆川册沸夭度差砂倡棘语就能治理天下也不是不可能。

45、”孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

46、尤其是在这样一个时代背景下。

47、难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗

48、”（告子下）[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗

49、可只要你仔细去想一想，这是圣人的话啊！肯定是因为它有着足够的重要性和正确性，圣人才会说出来。

50、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

51、人心也都有类似的损害。

52、我只假设，如果让学生能按照老夫子的方法去学习，效果是不是会更好些呢？但很明显，有些人还没有体会到这12个字的真正伟大价值，不会运用它们啊。

53、”（尽心上）[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

54、但悲哀的是，正因为这些东西太朴实了，反而让人们不太重视。

55、更重要的，他能用最最简洁朴实的语言来概括这些道理，让任何人都能弄懂它们。

56、人心亦皆有害。

57、”（告子上）[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。

58、”孟子曰：“人之患，在好为人师。

59、这只是我在反思自己的时候偶然发现的一点。

60、”孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

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61、”（离娄下）[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。

62、学问之道无他，求其放心而已矣。

63、”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

64、”孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

65、”（尽心上）[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。

66、这就是因为在学习这句话的时候根本就没有想过这句话还会有用处。

67、在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。

68、”（告子上）[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。

69、就拿“学而不思则罔，思而不学则殆”这个例子来说吧。

70、”孟子曰：“然。

71、”（告子上）[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。

72、同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。

73、”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。

74、学了这句话，也知道它的意思，在需要用到它的时候却想不到去运用。

75、如果我们能充分运用祖先留下的智慧呢？我只能说，条件并非不存在，只是我们不善于去发掘和运用罢了。

76、”（尽心下）[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。

77、人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。

78、”孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。

79、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。

80、不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。

81、舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉

82、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

83、任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

84、如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢

85、其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

86、，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

87、”孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。

88、这不是学生的错。

89、天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。

90、它只是中国古代许多圣人中的一个人的智慧的一小部分，但就这一小部分就完全可以让我们今天的一些不完善变得更加完善合理。

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91、学而不思则罔，思而不学则殆几天前，忘了为什么，突然想起了孔子的一句话：学而不思则罔，思而不学则殆。

92、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。

93、君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。

94、无以小害大，无以贱害贵。

95、一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。

96、一个人，只是读书，学习，而不去思考自己为什么读书，为什么学习，不深究读了书，学了习做什么用怎么用，只停留在读懂书，而不能身临其境地体会到作者所要传递的信息。

97、弗思甚也。

98、”曹交问曰：“，有诸

99、岂惟口腹有饥渴之害

100、而实际上，这12个字，确确实实概括了学习的最最正确的法则。

101、更没有想过应该用在哪里，怎么去用。

102、就是这样，中国出现过很多思想家，他们的成就，有很多都是值得我们去运用与借鉴的。

103、”（离娄下）[译文]（孟子说：）“是一个不会做过火的事的人。

104、”孟子曰：“不为已甚者。

105、一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了