伏尔泰是谁【46句文案】

伏尔泰是谁

1、伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。

2、他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。

3、孟德斯鸠的三权分立政治原则在美国得到了实现

4、伏尔泰的一生是坎坷的，多次因讽刺权贵被流放和关进监狱。1715年关进监狱长达11个月。在狱中他坚持写作，完成第一部悲剧《俄狄浦斯》（发表时首次使用“伏尔泰”笔名），并开始创作史诗《亨利亚特》。《俄狄浦斯》1718年在巴黎上演，轰动一时。流亡英国期间，他写下了第一部哲学和政治专著《哲学通信》。回国后几年完成和发表了悲剧《恺撒之死》、《爱丽菲勒》、《查伊尔》、《雅勒奇尔》，历史著作《查理十二世传》，哲学论著《形而上学论》，哲理诗《论人》和《摩登人物》，文学评论《趣味的圣堂》等许多作品，成为名噪一时的文化名人。

5、年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。

6、他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。

7、年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。

8、伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园，一直与欧洲各国进步人士通信联系。这七百多位通信者一万余封信札，成为他关注社会问题、传达启蒙思想的历史见证。他对专制统治与教会政治的批判，尤其不遗余力，其响彻整个欧洲的名声是如此显赫，引无数名流竞折腰，以至僻静的费尔奈竟成为欧洲舆论的中心，他本人则被尊称为“费尔奈教长”。

9、与哲学上的唯物主义经验论不同，他的史学著作渗透着唯心主义历史观。因为他把历史看作是理性对谬误、特别是对宗教狂热的斗争史，尤其是夸大杰出人物的历史作用，而鄙视底层人民的主体地位，以至认为“当庶民都思考时，那一切都完了”，因而在一定程度上显得相当片面而保守。

10、他在哲学上信奉英国唯物主义哲学家洛克的经验论。

11、因此，上帝是自然界的立法者，立法者和执法者是两回事。

12、年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。

13、反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他被广泛传颂的一句话是（为后人杜撰，非伏尔泰本人所说）：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。这句话代表了他对于言论自由的主张（伏尔泰并没有说过这句话，这句话是EvelynBeatriceHall在1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》中，为表达伏尔泰的观点整理杜撰出的）。

14、伏尔泰大于孟德斯鸠大于卢梭

15、伏尔泰,18世纪法国启蒙运动的倡导人,他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作,近百卷之多。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人,无不是他的后辈,对他推崇备至,公认他是他们的导师。

16、伏尔泰（1694－1778）是欧洲启蒙运动中公认的领袖和导师。在这场轰轰烈烈的思想革命中，他积极活动60余年；84岁的高龄，使得他有幸几乎经历了启蒙运动的全过程。

17、伏尔泰以他的自由精神征服了当时的欧洲社会。以英国君主立宪制为典范的“开明君主制”，则是他最奢望的政治理想。他试图承继柏拉图以来的哲学家治理，把君主立宪理想化为哲学家指导“开明”君主治理国家。惟其如此，那些企图赢得“开明君主”声望的君王们都曾与他交往，例如路易十五请他任史官，普鲁士当这一切都以不欢而散收场，为捍卫自由思想，伏尔泰最终决定不再与任何君主往来。

18、他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。

19、伏尔泰的影响扩展至全世界,他在启蒙运动时期为思想大解放做出了巨大的贡献,受到世界人民的爱戴。

20、他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。

21、他在自然律上，否认上帝干涉的可能性，但是在道德上，他认为，信仰上帝总比不信仰他要好得多。因为普遍信仰上帝，能够防止人们从事罪恶的活动。

22、年-1728年，伏尔泰在英国流亡是他人生的一个新时期。他在英国居住三年期间，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。

23、上帝虽然存在，但是对于伏尔泰而言，他是怎么样的，这却是不能认识的。

24、伏尔泰的哲学思想沿着英国思想家洛克开辟的唯物主义经验论在继续走。他承认物质世界的客观存在性，肯定认识来源于感觉经验，却以自然神论的立场认为“神”是宇宙的第一推动者。不过，正是靠这种哲学信念的支撑，他得以坚定不移地始终对抗基督教神学。

25、年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了伏尔泰与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。他在居留柏林时期最重要的出版著作是《路易十四的世纪》

26、一定程度上促进了思想解放,人民主权

27、伏尔泰作为一个自然神论者，他虽然主张存在上帝，但是上帝就是创造了世界，推了那把力以后，以后就什么都不管了。他决不能干预自然律。

28、伏尔泰崇拜理性，追求“理性的王国”，他认为人类的全部历史，就是理性和愚昧无知、宗教狂热斗争的历史。

29、他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。

30、他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”

伏尔泰是谁

31、不过伏尔泰并不是一个无神论者，而是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。

32、这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到发挥，他写下许多史诗、悲剧及历史、哲学著作。如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》，戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》，哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。

33、伏尔泰的作品影响最大的是《哲学通信》被称为“投向旧制度的一颗炸弹”，该著盛赞英国资产阶级革命后取得的成就，批评法国封建制度，宣传唯物主义哲学思想。主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。该著尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治。但他并非无神论者，对天文教展开批判，也只是以天主教的腐化、堕落和滥施淫威为出发点。不仅如此，他甚至还认为宗教有助于维系人心，认为要统治人民，宗教是不可缺少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。

34、他多才多艺，学识渊博，终其一生在哲学、文学、历史、政治等领域都有所建树。他留下的作品卷帙卷浩繁，18世纪末编辑的第一个《伏尔泰全集》8开本有70卷之多，12开本竟达90卷。单单内容丰富、文笔俏丽的书信集，就有10多卷。无论从奋斗时间之长，著作数量之丰，还是从斗争范围之广，思想影响之大来说，伏尔泰都是一位不容争辩的启蒙泰斗。

35、伏尔泰是10世纪法国启蒙思想家、文学家、哲学家。

36、年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。

37、他和孔子具有相似之处，对劳动人民抱着鄙视的态度，认为他们只能干粗活，不能思考，声称“当庶民都思考时，那一切都完了”。

38、年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。

39、年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本，关于路易十五的摄政王，菲利普二世（奥尔良公爵）的悲剧《俄狄浦斯王》（?dipe）。在这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字。

40、伏尔泰（Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（François-MarieArouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

41、在哲学上，他承认物质世界的客观存在，肯定认识采源于感觉经验，但他又认为神是宇宙的“第一推动者”。

42、年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。

43、启蒙运动的先驱伏尔泰是18世纪。

44、他对劳动人民是十分鄙视的，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。伏尔泰在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的。

45、他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。

46、伏尔泰的一生是不停地创作的一生，他的思想对整个欧洲的思想启蒙产生了巨大影响，法国浪漫主义诗人和小说家维克多雨果有言:“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代”。普鲁士国腓特烈二世称赞:“伏尔泰最堂皇的纪念碑是他自己建立起来的，他的著作，要比圣彼得的王宫、卢浮宫和所有人类虚荣心奉献给永恒的那些建筑物，延续更长的时间，当没有人再说法语时伏尔泰的著作将被译成那接替法语的语言”。这些话，毫不夸张地概括了伏尔泰在法国以及欧洲的历史地位和巨大影响。可以说是欧洲的“孔子”。