王安石的散文集-推荐68句

王安石的散文集

1、王安⽯的散⽂以议论性居多。他较少注意⽂章⽓氛的酝酿，从感情上打动⼈，⽽是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散⽂⼀般具有较强的概括⼒与逻辑性，语⾔简炼、朴素，⽴意⾮凡。

2、诗歌：《明妃曲二首》、《书湖阴先生壁》、《棋》、《泊船瓜洲》、《与薛肇明弈棋赌》、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》、《春夜》、《北山》、《葛溪驿》、《示长安君》、《郊行》、《登飞来峰》《千秋岁引》、《梅花》、《明妃曲二首》、《梅花》、《元日》、《登飞来峰》、《商鞅》、《书湖阴先生壁》、《棋》、《北山》、《苏秦》、《胡笳十八拍十八首》、《梦中作》3.词：《桂枝香·金陵怀古》、《南乡子·自古帝王州》、《渔家傲·灯火已收正月半》、《菩萨蛮·数家茅屋闲临水》、《清平乐·留春不住》、《浣溪沙·百亩中庭半是苔》、《千秋岁引·秋景》、《菩萨蛮·集句》、《浪淘沙令·伊吕两衰翁》

3、《明妃曲二首》、《书湖阴先生壁》、《棋》、《泊船瓜洲》、《与薛肇明弈棋赌》、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》、《春夜》、《北山》、《葛溪驿》、《示长安君》、《郊行》、《登飞来峰》。

4、全文如下：

5、《记承天寺夜游》：所写寺庙景致优美，且融入了王安石的天下情怀。

6、其叙事抒情之作，能随笔挥洒，曲尽其妙，如意畅达尔气雄词峻，表现出驾驭语言的高超能力。　　代表作：　　1、政论文《上仁皇帝言事书》、《答司马谏议书》，　　2、小品文《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，　　3、‍山水游记散文《城陂院兴造记》、《游褒禅山记》。

7、《江雪》：王安石的晚年之作，淡漠而清新。

8、最深致悠远的诗:梅花

9、最绝妙创意的诗:泊船瓜洲

10、词：《桂枝香·金陵怀古》、《南乡子·自古帝王州》、《渔家傲·灯火已收正月半》、《菩萨蛮·数家茅屋闲临水》、《清平乐·留春不住》、《浣溪沙·百亩中庭半是苔》、《千秋岁引·秋景》、《菩萨蛮·集句》、《浪淘沙令·伊吕两衰翁》。

11、最具有哲理的诗:登飞来峰

12、临川先生文集即临川集，宋代王安石所创诗文别集，又称王荆公文集、王文正公文集等，凡一百卷。卷六十五中洪范传一书，乃王安石重要之作。洪范传一卷，宋代曾有单刻本传世，宋史·艺文志，马端临文献通考·经籍考及明史·艺文志皆有着录，清代以后，单刻本不传。

13、《答谢公文》：王安石在这篇文章中提出了他的“新政”思想，并对当时的朝廷进行了反腐斗争。

14、王安石，北宋时期官员、文学家，唐宋八大家之一

15、《左传·昭公二十年》：通过叙述昭公二十年的历史记录，体现了王安石批判旧王朝的做法。

16、诗词作品：《桂枝香·金陵怀古》《浣溪沙》《南乡子》《渔家傲》《菩萨蛮》《桂枝香》《千秋岁引》等；

17、《夜泊牛渚怀古》：平淡而又真实的文笔和王安石深沉的思想感受，使该篇文学作品成为中国古代文学中的珍品。

18、王安石的散文大多是直接为其政治服务的，这此作品论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力。例如《上仁宗皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》等，对宋王朝的现实形势作了深刻的分析，从而证明实行变法的必要性和可能性，堪称新法的纲领。又如他的学术论文《周礼义序》、《诗义序》等，都是为配合新法而推行的新学而作，也具有同样的特点。

19、小品文：《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等；

20、从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。

21、最耳目一新的诗:朋妃曲二首.其一

22、王安石〔宋代〕

23、一是最绝妙创意的诗，《泊船瓜洲》。

24、代表作《王临川集》

25、文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。这篇文章言简意深，说理严谨。

26、《岳阳楼记》：写透了王安石崇高的志向和想改革救民的决心，是中国古代散文中的巅峰之作。

27、游记散文：《城陂院兴造记》《游褒禅山记》等；

28、十大经典名篇分别是，明妃曲，夜直，书湖阴先生壁二首其…，梅花，叠题乌江亭，北陂杏花，登飞来峰，元日，桂枝香，泊船瓜洲代表作之一，被誉为江南名篇。

29、观点最独特的诗:叠题乌江亭

30、王安石散文：《伤仲永》《登飞来峰》《上仁皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》。

王安石的散文集

31、宋代·王安石

32、金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

33、《泊船瓜洲》:春风又绿江南岸，明月何时照我还。

34、王安石的存世作品有《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》、《临川先生文集》等。

35、其议论文字，无论是长篇短说，都结构谨严，析理透辟，概括性强。

36、王安石散文的类型：　　政论文、书札、序跋文、小品文、山水游记。　　特点：

37、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

38、《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。

39、四是最雄浑苍凉的怀古诗，《桂枝香，金陵怀古》。

40、《伯牙绝弦》：讲述了伯牙和子期的友谊及伯牙弹琴而受到感动的故事。

41、《元日》:爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

42、最雄浑苍凉的怀古词:桂枝香.金陵怀古

43、王安石的散文以政论文、书札、序跋文、记叙文、小品文最为重要。议论文识见高超，议论果断，结构严谨，语言朴素简洁而说理透彻，概括性强，叙事抒情之作，能随笔挥洒，曲尽其妙，如意畅达而气，雄词峻，表现了驾驭语言的高超能力。

44、伤仲永，元日，登飞来峰，书湖阴先生壁，杨州新园亭记，游褒禅山记，读孟尝君传，慈溪县学记，上人书，春夜等。王安石是我国北宋时著名的政治家，文学家和思想家，改革家。

45、散文：《伤仲永》、《登飞来峰》、《上仁皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》、《答司马谏议书》、《材论》、《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《慈溪县学记》、《扬州新园亭记》、《上人书》、《祭欧阳文忠公文》。

46、游褒禅山记

47、北宋诗人王安石十大经典名篇:“《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

48、《唐多令·临江仙·滚滚长江东逝水》：通过详细的画面和生动的比喻，画出了长江浩浩荡荡、欣欣向荣的景象。

49、三是最深致悠远的诗《梅花》。

50、《临川集》。

51、不是仲永，是伤仲永，原文是：

52、诗歌：《明妃曲二首》、《书湖阴先生壁》、《棋》、《泊船瓜洲》、《与薛肇明弈棋赌》、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》、《春夜》、《北山》、《葛溪驿》、《示长安君》、《郊行》、《登飞来峰》、《千秋岁引》、《梅花》、《明妃曲二首》、《梅花》、《元日》、《登飞来峰》、《商鞅》、《书湖阴先生壁》、《棋》、《北山》、《苏秦》、《胡笳十八拍十八首》、《梦中作》。

53、《伤仲永》、《登飞来峰》、《上仁皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》、《答司马谏议书》、《材论》、《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《慈溪县学记》、《扬州新园亭记》、《上人书》、《祭欧阳文忠公文》。

54、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

55、散文：《伤仲永》、《登飞来峰》、《上仁皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》、《答司马谏议书》、《材论》、《游褒禅山记》、《读孟尝君传》、《慈溪县学记》、《扬州新园亭记》、《上人书》、《祭欧阳文忠公文》

56、《梅花》:遥知不是雪，为有暗香来。”

57、《登飞来峰》：在对登山过程中的感受的描写，表现了作者魂飞天外、大有感触的情感。

58、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

59、其他作品：《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。

60、王安石的散文以议论性居多，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡，紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。

王安石的散文集

61、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

62、最喜悦欢乐的诗:元日

63、褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

64、二是最喜悦欢乐诗《元日》。

65、没有伤董永，董永是牛郎织女故事里的，只有《伤仲永》

66、《杨柳枝词》：词中写杨柳纤细柔软，感受到王安石的细腻情感之美。

67、王安石的文论重在致用，但他本人独具风格的文章在宋代仍不失为第一流的作品。

68、《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。这篇文章言简意深，说理严谨。