孟子名言名句有所为-136句优选

孟子名言名句有所为

1、“不以规矩，不成方圆”。

2、这，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

3、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

4、可为与有为出自《孟子》卷八离娄章句下八有云:“人有不为也,而后可以有为。”有所为,有所不为。

5、”孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

6、”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

8、不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。

9、”（告子上）[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。

10、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

11、人不可以无耻。出自:《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。——<孟子。

12、《韩非子·外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。”又“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。”

13、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

14、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

15、这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。

16、孟子曰:"亲亲,仁也;敬长,义也。”——《孟子·尽心上》

17、完整的文章是

18、人有不为也，而后可以有为。——孟子

19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

20、仁者爱人，有礼者。

21、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

22、一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。

23、“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”《孟子·滕文公上》

24、”孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。

25、舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉

26、”（离娄下）[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。

27、立志言为本修身行为先

28、保民而王，莫之能御也。

29、如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。

30、一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了

孟子名言名句有所为

31、一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。

32、”孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

33、同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。

34、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。

35、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。

36、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。

37、人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。

38、人心也都有类似的损害。

39、孟子的名言为座右铭的理由：

40、”孟子曰：“。

41、一心为公是政理贪权谋私有祸根

42、”孟子曰：“然。

43、”（离娄下）[译文]（孟子说：）“是一个不会做过火的事的人。

44、任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

45、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

46、天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。

47、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。

48、”孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。

49、弗思甚也。

50、放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了

51、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

52、真是太不动脑子了。

53、修身养性心如玉纵欲贪色形成魔

54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

55、“上行下效”的意思是上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做，多指不好的事。出自东汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”

56、学问之道无他，求其放心而已矣。

57、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

58、君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。

59、”（离娄下）[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。

60、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

孟子名言名句有所为

61、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

62、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

63、人心亦皆有害。

64、”（告子上）[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。

65、至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉

66、”孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。

67、权，然后和轻重；度，然后知长短。

68、在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。

69、至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗

70、孟子名言警句座右铭及理由:

71、”（尽心下）[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。

72、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。

73、”（尽心下）[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。

74、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒;圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。

75、其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

76、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

77、只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

78、”孟子曰：“体有贵贱，有大小。

79、”孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

80、”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

81、君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。

82、”孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。

83、”（尽心上）[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。

84、”（告子下）[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗

85、人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。

86、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

87、”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

88、、君子以仁存心，以心。

89、难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗

90、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

孟子名言名句有所为

91、不耻不若人，何若人有

92、比喻上行下效齐桓公喜欢穿紫色的衣服，齐国都城里的人便都穿紫色的衣服。邹国国君爱戴长长的帽带，百姓也跟着佩戴。最后说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的。本文以生动的事例说明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告诫人们，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果。

93、”孟子说：“有的。

94、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

95、”孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

96、薄葬信昭俭,可为将来则。——出自唐·吴筠《高士咏·玄晏先生》5、唯应白鸥鸟,可为洗心言。——出自唐·陈

97、爱人者人恒，敬人者人恒。

98、做可为之事，成有为青年。人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

99、然后知生于忧患，而死于安乐也。

100、“知足知不足,有为有不为”,来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义,是为了等待发挥作用的机会。

101、”孟子曰：“人之患，在好为人师。

102、无以小害大，无以贱害贵。

103、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

104、人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。

105、”（告子上）[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。

106、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

107、唯能不为，是以可以有为，天所不为者，安能有所为耶——宋.朱熹

108、”曹交问曰：“，有诸

109、”（告子上）[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。

110、“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。

111、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

112、仁之胜不仁也，犹水胜火。

113、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

114、养其大者为小人，养其大者为大人。

115、如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢

116、”孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。

117、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

118、孟子中选一句座右铭并说明理由

119、这句话是孟子所说

120、天时不如地利，地利不如人和。

孟子名言名句有所为

121、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

122、岂惟口腹有饥渴之害

123、不以规矩，无以成方圆。

124、”（尽心上）[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

125、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

126、仁者无敌

127、”（尽心上）[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。

128、尽心上》

129、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

130、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

131、”（离娄上）[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。

132、”孟子曰：“不为已甚者。

133、得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。——孔子

134、，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

135、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。

136、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利