尊老爱幼的名言警句或诗句

1、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）

2、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

3、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

4、子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

5、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语·为政第二》

6、父母在，不远游，游必有方。

7、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

8、子孝父心宽。（陈元靓）

9、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。9、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》

11、老吾老，以及人之老。——孟子

12、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

13、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

14、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

15、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

16、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”

17、老吾老，以及人之老；

18、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

19、一、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》　　二、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》　　三、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》　　四、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语•为政》　　五、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

20、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语

21、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

22、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?——《论语·为政第二》

23、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

24、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

25、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）

26、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

27、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔

28、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?”

29、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

30、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密

31、释义：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。

32、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

33、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

34、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。一一《劝报亲恩篇》

35、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）

36、与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）

37、子孝父心宽。——陈元靓

38、——战国时期·《孟子》

39、幼吾幼，以及人之幼。

40、敬老爱幼的格言有，1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

41、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

42、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

43、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》

44、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

45、父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》

46、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

47、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）

48、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵

49、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》

50、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

51、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

52、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

53、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

54、《论语·里仁第四》