王阳明关于立志的名言精选83句

王阳明关于立志的名言

1、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

2、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。

3、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。

5、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

6、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

7、悬想何益？

8、“持志如心痛”，其实要把志立在心上。这和王阳明自己对那个时代的某种感受有关系的。把某种价值跟自己的生命建立起一种切己相关的、痛痒相关的关联。这是他对于立志的一个基本的认识。

9、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

10、王阳明：12岁立志做圣人37岁龙场悟道48岁平定宁王之乱56岁提出天泉证道四句教。王阳明从立志做圣人到最后龙场悟道，也用了25年时间，我们天资不如王阳明，虽然也确立了志向，但怎么可能几年时间就实现呢？所以我们要加倍刻苦，不断超越自我，向着自己的理想努力前行！

11、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知

12、恶念者，习气也；善念者，本性也。

13、千圣皆过影，良知乃吾师。

14、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。

15、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

16、未有知而不行者。知而不行，只是未知

17、心学宗师名言名句暂且录几句先。

18、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

19、“立志是无中生有的工夫”是阳明自己对自己人生的一个体悟和总结。也就是说他自己的人生在一定意义上来看，就实现了“无中生有”的一个过程。也是他人生目标的形成过程。

20、勿作花想。

21、立志的真切性意思是什么呢？人生所立之志，不是在诸多人生选择中选择一个方面，选择一个目标而已，而是要具有一种切己相关性的，真正发自内心需要的，跟你的人生整体有关的的志向。真切性很重要。这个真切就是切己。

22、种树者必培其根，种德者必养其心

23、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

24、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？

25、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。

26、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

27、为后世留下了很多经典语录。

28、勿作叶想。

29、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明

30、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。

王阳明关于立志的名言

31、他的名言：

32、初种根时，只管栽培灌溉。

33、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。

34、所以王阳明还有一个对于立志的讲法讲法：“持志如心痛，一心在痛上。”（《传习录》）一个人有了志向，就像你心上疼一样。

35、什么是立志？立志就是确定志向。王阳明讲的立志，特别强调了一点：真切性。

36、立志用功，如种树然。

37、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。

38、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

39、人生大病，只是一“傲”字。

40、王阳明通过他自己一生的实践，实现了这一点，通过他自己的一生解决了时代的问题，是可以从佛道二教的“体无”的过程当中，从时代的虚无的精神氛围当中突围出来，创造出一个圣贤的人格、一个伦理的世界。这是他的志向所在，也成就了他圣贤人格的形成。

41、王阳明自己认为在一生中有所谓的“五溺三变”：“五溺”指的是他沉溺在任侠、骑射、辞章、神仙、佛老之中，“三变”是三次人生的转变。

42、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

43、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明

44、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

45、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

46、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

47、勿作枝想。

48、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

49、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

50、此心不动，随机而动。

51、枝而后叶。个后花实。

52、人生大病，只是一傲字。——王阳明

53、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

54、及其有干，尚未有枝。

55、心外无理，心外无物，心外无事。

56、种树者必培其根，种德者必养其心。

57、王阳明为心学宗师！

58、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

59、勿作实想。

60、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

王阳明关于立志的名言

61、王阳明的立志的真切性是对“无”的感受有关系的。立志因为跟“无”有关，跟这种边界意识有关，跟这种整体的观照有关，所以它才真切。因为这个世界的这一切都跟你有关系，你要的不是这世界具体的这些东西，而是整个世界。每一件事都跟你有关，可是它又不能够完全说明你。这种无限的有关的意识，其实是在“无”里确立起来的。所以从“无”的角度来理解立志，就是要把立志的这种真切性跟世界、跟自己的相关性揭示出来的一个面向。

62、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

63、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

64、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

65、志不立，天下无可成之事。——王阳明

66、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

67、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

68、从佛道二教的“体无”的过程里他可以创造出“有”来。这个“有”指的是儒家价值，这是阳明学的特质，也是阳明学的最典型的特质。

69、不贵于无过，而贵于能改过。

70、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

71、授书不在徒多．但贵精熟。

72、夫学贵得之于心。

73、处朋友，务相下则得益，相上则损。

74、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

75、孔子者乎？

76、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

77、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

78、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

79、志不立，天下无可成之事。

80、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

81、方其根芽，犹未有干。

82、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

83、求通民情，愿闻已过。——王阳明