孔子的经典名言名句【91句文案】

1、这些名言至今仍然具有深刻的意义，激励人们不断学习、进步，并尊重他人。

2、意思：花言巧语,满脸堆笑的人是很少有仁德的。

3、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。

4、君子应当博学具有多方面才干，不止局限于某个方面。

5、四海之内皆兄弟也。

6、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才会有活到老学到老的人生感悟。

7、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”

8、我最喜欢的是“学而实习之，不亦乐乎。”

9、“学而时习之，不亦说乎？”意思是学习后及时复习，不是很愉快吗？这句话强调了不断学习和不断进步的重要性。

10、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

11、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子

12、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

13、"温故而知新"，学习如此，人生何尝不是如此呢?夜卧床榻之上，回眸过往的是是非非，每有回忆便有新的理解和收获。同一件事，每岁年龄回忆都会有每岁的不同新味。也只有孔老夫子能用如此精炼的语言道出如此意味深长的哲理。

14、我蛮欣赏这句话的。

15、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。

16、德不孤，必有邻。

17、己所不欲，勿施于人。

18、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子

19、我最喜欢的是下面两句：

20、有朋自远方来，不亦乐乎。

21、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。

22、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。

23、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。

24、君子矜而不争，群而不。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结营私。

25、君子矜而不争，群而不。——孔子

26、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

27、孔子的名言“三人行，必有我师。”我喜欢。因为它让我明白了做人不能骄傲自满，应该虚心向他人学习的道理。

28、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！

29、)“三人行，必有我师焉。.......”

30、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。

31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

32、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。

33、孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的名言很多，其中比较著名的两句是：

34、“己所不欲，勿施于人。”意思是不要对别人做自己不希望别人对自己做的事情。这句话强调了尊重他人、以善待人的重要性。

35、因为知识是无穷无尽的，而我们每个人学到的知识都各有不同，如果想脱颖而出，就必须从别人身上学习，因此，你身边的人就是你可以学习的对象，只要是人，总有优点。

36、②巧言令色,鲜矣仁。

37、我最喜欢孔子这一句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。也就是说，几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

38、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的`向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

39、现代社会虽说工作有明确分工，但我们在社会却担任了不同的角色，子女、父母、员工、老板、朋友等等，我都要为之展现不同的能力。再者，美国作家-“纳西姆•尼古拉斯•塔勒布”《反脆弱》一书中提到：现在黑天鹅事件频发社会如果我们能力是单一的就会变得非常脆弱。相信头条大部分作者都是“反脆弱”的践行者，他们都有正常的工作，但依然有持续写作和优质内容输出的能力，这正是适应社会所需要的。

40、子曰：“君子不器”。

41、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

42、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

43、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子

44、在《论语》中，“道不同，不相为谋”是一句不算起眼或者深刻难懂的话，但就是这句话让我深深感受到了人情冷暖，以及与人交往方面的很多要注意的问题。

45、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

46、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子

47、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！

48、我喜欢孔子的“三人行，必有我师”

49、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。

50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

51、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。

52、①《诗》三百,一言以蔽之。

53、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

54、工欲善其事，必先利其器。

55、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

56、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。

57、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子

58、我是这么说的，也是这么做的，所以我每天都很充实很快乐！

59、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

60、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子

61、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。

62、孔子的名言实在有太多，但对我影响最大和最喜欢的就是这句话。

63、礼之用，和为贵。

64、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结营私。

65、己欲立而立人，己欲达而达人。

66、是人都有他自己的天赋和特长，并且各不相同。比如读书，有的人喜欢文科，有的人喜欢理科。做事，有的人擅长手工制作，有的人擅长机械操作等等。再者就是人生阅历方面，有见识的多少和经历不同。总之，每个人身上都存在着可以让别人学习的东西。

67、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。

68、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

69、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。

70、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。

71、解读为：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

72、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子

73、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

74、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

75、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。

76、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

77、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:

78、意思：《诗经》三百首,用一句话可以概括,是思想纯正,没有邪恶的东西

79、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》

80、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子

81、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

82、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》

83、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

84、君子坦荡荡，小人长戚戚。

85、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”

86、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”）（《论语●宪问》）

87、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

88、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........

89、刚入大学时，老师就让我们熟读《论语》，认真理解其中的每一句。我当时按照老师的要求，反复读了好几遍《论语》，对很多句子都印象深刻。但是，很多年过去了，其中的大多数已经忘记了，可我的生活深深地印证了孔夫子的一句话“道不同，不相为谋”。

90、敏而好学，不耻下问。

91、文胜质则野，质胜文则史，文质彬彬，然后君子。这句话的意思是说，世间的万事万物，如果表面比内在好，那就是虚假虚伪滥竽充数，金玉其外败絮其中的坏家伙，名不副实，如果内在质量上好，而外在却粗俗鄙陋，那就会让人觉得是低劣货看不起留下不好的印象而看不起，降低自己的价值和外在对自己的尊重。无论做人还是做事，内在外在平衡均衡，两个方面都照顾的妥帖顺畅，这就可以说你已经走在成为君子的路上了。其实这段话生活中应用比较多的就是，社会生活中，你的仪容仪表，和内在的接人待物的忠，效，礼，智，信都要注意打扫修柬，成为一个受人尊敬，欢迎的人。