荀子古代朴素唯物主义句子汇总28句

荀子古代朴素唯物主义句子

1、出自王夫之

2、天地合而万物生阴阳接而变化起。

3、形存则神存形谢则神灭

4、古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,如《管子》一书中指出“水者,何也?万物之本原也”；荀子的“天地合而万物生,阴阳接而变化起.天行无常,不为尧存,不为桀亡”；；王充的“天地合气,万物自生.一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气”；张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也,凡有象皆象也,凡象皆气也”成为明代伟大的唯物主义者；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”；赫拉克利特的“原子是世界的共同基础”；古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论,中国古代的气一元论,虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性,但仍属于朴素唯物主义的范畴.等.古代朴素唯物主义往往和朴素的辩证法结合在一起,对世界抱有整体的观念.由于历史条件的局限,古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷,缺乏科学的论证.

5、另外伊索克拉底的思想还体现在把一个人的语言看成是一个人真实性格的体现，也能反映出人们的品德是否崇高。

6、荀子前313-前238战国后期思想家。名况，赵国人。荀子是一位唯物主义思想家。他认为星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然界的变化，自然界的变化又是有一定规律的。人力能够征服自然，应该利用自然为人类服务。这是一种人定胜天的思想，它反映了战国时期人们对自然斗争力量的加强。

7、出自战国荀子的著作《荀子·天论》。

8、出自《道德经》第五十八章。

9、出自《南史·列传》

10、出自《荀子·礼论》

11、原子是世界的共同基础——古希腊德漠克利特

12、福兮祸之所倚祸兮福之所伏

13、万物都从火产生，也都消灭而复归于火。——古希腊赫拉克利特

14、天地合而万物生，阴阳接而变化起。----荀子

15、伊索克拉底主要思想中提到，和政治有关的演说一定要先重视现实中的政治问题，而且这个题材一定是比较大的，并且要拥有和题材一样高的思想。伊索克拉底反对当时的智者轻视真理、不注重真相的态度，在伊索克拉底的心中演讲并不是只是运用修辞和技巧等方式，而是一个人的道德与智慧相结合出来的。总之伊索克拉底认为一个成功的演说家必须拥有崇高的道德。

16、“太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”——张载

17、正确地说法是荀子曾提出过朴素唯物主义的思想,而不能说朴素唯物主义是荀子提出的.因为朴素唯物主义是一个思想派别,即将物质元素当成世界本源的一类思想.这种思想不仅荀子有,其它的思想家也有.西方的泰勒斯、阿那克曼尼德、赫拉克利特、阿那克萨戈拉、恩培多克勒、德谟克利特等人,中国古代的王充、范缜、张载等人都是朴素唯物主义的思想家.

18、荀子是唯物主义的，在这点上完全继承了道家的朴素唯物主义思想，但是缺乏辩证思维。荀子也是一位伦理学大师。

19、荀子是唯物主义的。但是荀子的唯物主义还残留着儒教的痕迹，还远不是彻底的唯物主义者，但这正是他转向地主阶级的代表的起点。

20、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。----赫拉克利特

21、天地之变阴阳之化

22、气者，理之依也。----王夫之

23、荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。

24、古代唯物主义。

25、唯物主义，同唯心主义相对立的哲学基本派别。在哲学基本问题上坚持物质第一性，精神第二性；世界的统一性在于物质性；意识是物质世界发展到一定阶段的产物；人的认识是对客观存在的反映。

26、阴阳二气充满太虚此外更无他物

27、水是万物的本原。----泰勒斯

28、主管唯心主义是把世界的本源理解为人的感觉的产物。客观唯心主义是把世界的本源归结为脱离物质世界，并在所有人之外而独立存在的“精神”实体，世界上一切的事物和现象都是这种精神实体的派生物获表现。荀子和王夫之都属于古代朴素唯物主义。