论语的诗句

论语的诗句

1、译文：孔子说：“颜回不是对我有帮助的啊！对于我说的话没有不高兴。”

2、子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

3、译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”

4、译文：南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。

5、左传：莫高于人心，人心所恶，无难于人。

6、《左传·僖公十二年》：“落叶堆积，于此发芽。”

7、“儒子不可教也”的下一句是：朽木不可雕也。这两句出自不同年代的典故，因句式和寓意相近，因此后人将其拼凑在一起。

8、《论语》和《左传》中并没有这句诗，它是出现在经典之一的周易里的。

9、子曰：君子泰而不骄;小人骄而不泰。

10、抱朴守琴，闲步静谧，三年明德，天下归仁。

11、-4、子曰：“回也非助我者也！于吾言无所不说。”

12、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

13、译文：道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。

14、译文：高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。

15、-17、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”

16、孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

17、-14、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

18、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

19、译文：孔子说："言论笃实的人可以称许他为善人，但还要进一步判断，是真君子呢？还是伪装出来的呢？"

20、子曰：君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!

21、译文：季康子问：“你的学生中谁是好学？”孔子回答说：“有颜回的好学，但他不幸早死！颜回死了。”

22、不与傻瓜论短长

23、《左传》是春秋时期鲁国左丘明编写的一部史书，其中既有政治、军事等方面的记载，也有不少的文学篇章，包括诗句、歌谣等。

24、学而优则仕，乐而好礼，博学达千里，行仁被万物。——《论语》

25、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

26、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

27、抱关执钥系口诵，无疑有客是光明。

28、译文：鲁国人翻修长府。闵子骞说："老样子，怎么样？何必改建呢？"孔子说："这个人不轻易发表意见，一开口说话就很中肯。"

29、-20、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

30、-5、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

论语的诗句

31、静言思之，不能奋飞。

32、《左传》中不仅有不少珍贵的历史记载和文学篇章，还有很多的哲学思想和文化内涵。

33、译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“

34、意思是，几个人当中一定有我的老师，要学习他们好的品质，对于他们的缺点和不足，我们也要看看自己有没有，如果有要及时改正。

35、译文：孔子说："仲由弹的这手瑟，怎么是我的门徒呢？"因为这个，学生们便不尊敬子路。孔子说："子路的水平已经进入厅堂了，但还没有进入室内罢了。"

36、子曰：君子和而不同;小人同而不和。

37、所以，《左传》也是中国古代文化的重要组成部分，对后代文化传承和发展具有重要意义。

38、孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。

39、-22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

40、这句话强调了孝顺这一传统美德在家庭中的重要性。孝顺不仅仅是对父母的尊敬和关爱，更是对家庭价值观念的继承和传承。在现代社会中，虽然家庭结构发生了变化，但孝顺依然是我们应该坚守的美德之一。

41、子曰：君子不器。

42、-9、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！

43、三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

44、-16、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

45、译文：孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"

46、孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。

47、孔子说：君子向上，通达仁义;小人向下，追求名利。

48、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

49、御剑飞仙，锄强扶弱，遇贼杀贼，逢敌决战。——《周易》

50、-19、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”

51、译文：颜渊死了，儿子哭得悲痛。随从的人说：“你哭了！”他说：“有痛吗！不是他自己的是悲痛，谁是！”

52、孺子不可教也”原是“孺子可教”,出自《史记·留侯世家》.但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的.孺子,主要指小孩子.本身并无贬意.“孺子不可教也”是说：这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴.“朽木不可雕也”出处《论语·公冶长》宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也.”

53、以上三句均为名言警句，非诗句。但左传中也有一些诗句，例如：

54、时人错把比严光，我自是无名渔父。

55、-11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

56、-21、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

57、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

58、-15、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”

59、这是《左传》中的一句诗句。

60、译文：季路问侍奉鬼神。孔子说：“未能事人，怎么能侍奉鬼神？”他说：“请问死？”他说：“我不知道生，焉知死？”

论语的诗句

61、孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图;君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

62、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

63、这个诗句提醒读者，只要保持学习和思考，就可以获得光明的智慧，这正是古代哲学经典的核心所在。

64、《左传·庄公二十三年》：“春日载阳，夏日载阴，秋日耕其实，冬日绝其本。”

65、大人不计小人过

66、-18、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也口彦。

67、这句话传达了勇气和坚定不移的精神。论语是孔子的思想和教学记录，其中有许多类似“己所不欲，勿施于人”的经典语录。左传则是中国春秋时期的年代史记载的一部分繁琐，其中详细描述了历史事件和政治冲突，是中国古代历史研究中重要的文献之一，但也没有包含任何诗句。

68、周易、论语、左传不是写诗的书籍，其中都是充满哲理和教学意义的文献，不太可能包含诗句。周易是一本古老的占卜和哲学著作，文中通常使用象征性的象征语言，如“天行健，君子以自强不息”，

69、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

70、译文：颜渊死了，颜路请求你的车来为他买椁。孔子说：“才不才，亦各言其子啊。鲤死，有棺无椁。我不步行来为他买椁。因为我从大夫的后代，不可能步行的。“

71、孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

72、译文：季孙氏比周公还富有，而作为季孙氏的家臣的冉求还帮助季孙氏聚敛搜刮更进一步增加财富。孔子说："冉求不是我的门徒，你们可以大张旗鼓地声讨他。"

73、译文：子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"

74、译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"

75、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

76、关于这个问题，周易：天行健，君子以自强不息。

77、孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人;小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。

78、-1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

79、论语中个人修养的句子推荐

80、毁誉从来不可听是非终久自分明

81、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”这是孔子的一句名言，意思是说，在父亲还在世时，要观察他的志向、理想和品德；如果父亲已经去世，就要观察他的行为和言语。如果一个人在父亲去世后三年内能够坚持不改变父亲所教导的道德和行为准则，那么就可以称之为孝顺。

82、-13、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"

83、孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”

84、译文：子贡问："子张和子夏这两个人谁更贤能？"孔子说："子张有些过头，子夏有些不足。"子贡接着说："那么说就是子张要好一些了？"孔子说："过头和不足是一样的。"

85、例如，“君子不器”、“知足不辱”等观念被后来的儒家学派深入挖掘和阐述，成为中华文明独特的价值观念。

86、译文：颜渊死了，学生想厚葬的，孔子说：“不可。“守门人厚葬的。孔子说：“颜回把我像父亲一样，我不能看还你的。这不是我的过错呀，那你们呢。”

87、君子和而不同，小人同而不和。

88、译文：子张问孔子怎么做好人。孔子说："不跟着前人的脚步走，就很难进入很高的境界。"

89、-3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路；文学。子游、子夏。

90、不与无学之人，同流合污。

论语的诗句

91、欲取天下，先取人心。心却得之，天下皆服。——《左传》

92、《论语》第十一章原文如下：

93、孺子不可教也：年轻人愚钝，难以造就。此句源自“孺子可教”，出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”。

94、孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

95、-7、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

96、译文：孔子说：“颜回的差不多，多次空。赐没有禀受天命，而做买卖；行情多次中。”

97、莫道君行早，更有早行人，一日不见君，如三秋兮。——《诗经》

98、-8、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"

99、-6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

100、人无完人，所以每个人在社会中都要善于取长补短。

101、子曰：君子上达;小人下达。

102、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

103、这句诗句出自《昭公二十年》一章，描述了孟子在鲁国的修行境界。

104、论语：学而时习之，不亦说乎。

105、-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

106、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

107、《左传·庄公二十二年》：“嗟乎！其无良人乎？抑其无良政乎？”

108、译文：颜渊死的时候，孔子说："啊！苍天灭我啊！苍天灭我啊！"

109、子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

110、心若计较，处处怨言；心若放宽，时时春天。

111、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

112、-10、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”

113、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

114、-12、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

115、《不与他人计较的句子论语？》如下:

116、这句诗出自《周易·系辞下》，大意是指持守周易的精神之钥匙，口中默记背诵，必定会有人能够认识这种光明的智慧。

117、——《论语·公冶长第五》