儒家思想的现实意义有哪些-推荐71句

儒家思想的现实意义有哪些

1、）崇尚做人德为先。无德走不远，没有比中华五千年文明源远流长至今更能够证明这一点。

2、（道家言知是狡诈与欺骗，“道”才是知识，是“事物道理”。我个人认为这个“知”也包括儒家伦理思想。）

3、现实意义就是促进现在人与人之间关系的和谐。使一个民族成为有素质、有礼仪、有教养的文明之国。一个社会如果没有礼仪没有那些制约人的道德规则的话，那么这个社会就要混乱了，即使是严厉的法律制度也不能约束人们的行为，而儒家思想这种无形的道德行为规范植根在人们的心中，可以起到净化社会风气的作用。

4、儒家辩护（正方）：提倡品德教育，仁义礼智信以教化世人。

5、题主讲的儒家文化、道家文化、其实换个问法就是谈一下对中国传统文化的看法。

6、）儒家思想是中华民族大一统思想的文化基因。没有她，中国就会像今天的欧洲一样分裂成数不清的政治小人国。

7、王阳明《传习录》里有这么一句话：“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓曰用而不知,故君子道鲜矣。”儒家思想藏在百姓生活的日常使用当中而不自知。更是当今社会现实意义上经济发展的必备文化根基。

8、社会在前进！儒家的东西是封建社会的产物，有利有弊，对国家兴亡，弊大于利！学习毛泽东思想，比学儒强百倍！

9、儒家讲求的是修身、齐家、治国、平天下，是人的一生所有需要经历或者追求着想要经历，换个说话就是儒家认为的一个优秀完美的人一生都该经历的各个阶段。划分到我们现在来看，就是读书期间要做的就是尽可能的完善自身，毕业后做好立业成家，等到一切安排妥当就要想着报效国家回报社会，最后天下实现小康。

10、为我国传统文化的集中代表，儒家思想对我国现代化建设有相当的积极意义，如其理想人格对现代人格建构的启示作用、“天人合一”思想及泛爱主义对生态保护的积极作用等。深入挖掘、诠释儒家思想中蕴藏的适应和促进现代化建设的精神资源，使其在现代政治社会秩序的建立中发挥作用，不仅关系到儒家自身的生存发展，更关系到我国社会转型的顺利进行。

11、其次．儒家的“民贵君轻”、“庶人安政”等重民、富民、爱民思想也具有极为重要的现实价值.历史发展证明重民、富民、爱民的执政思想是社会和借、安宁与稳定的重要基础.我国社会主义事业之所以获得,伟大的成功．最重要的原因在于党和国家把社会主义发展目标选择在全心全意地为民谋利上．并实行一系列的重民、富民、爱民政策的结果；

12、儒家思想在当今社会的意义：

13、儒家思想精髓是仁，道家思想精髓是和即天人合一，儒道两家是我国土生土长的传统文化思想。它贯穿于我国满长的社会发展历程，反映了中国人朴素的思想道德观念，也是中华文明在没有受到外来干扰的情况下源远流长的思想保证。它奠定了我国成为四大文明古国之首的强大地位，最终形成以汉族为主体，其他少数民族为辅助的社会发展模式，从而使我国在抵御外部势力侵略时崩发出强大的民族凝聚力，从而战胜了一个又一个强大的敌人，使我们民族香火延续至今，儒道思想功不可没。

14、这种问题太宽泛并不好回答，仅谈谈个人看法。

15、中华文明文化，是几千年积累融化在一起的，今天我们的风俗习惯，人们的思想观念，无不是融汇生成于儒家等各派文化，相当于父与子的关系，已无法分开了，可以说根本分不开。

16、所以，现在还谈儒家文化在当今有何意义，实属多此一问。

17、这就是儒家礼治真谛。

18、虽然题主未提释文化，但是愚见认为儒、释、道是中华文化的三位一体，缺一不可，儒为待人之理，释为修心之法，道为处天地自然之义

19、注：以上为我个人的见解，德与道是相应的，理论如出一辙，道讲究无为乃大，德也是。所以，当初孔夫子问道于老子，老子对孔夫子的理论不以为然，但是孔子并不真正明白。

20、后话：用辩证法论证儒家思想，对儒家思想是不公平的，辩证法的对立统一，与道家两极对立统一的思维如出一辙。老子当年很难认同孔子，现代道家思想与儒家思想依然是格格不入的。

21、纵观中华几千年的历史，儒家、道家是最为本土的思想理念。

22、儒家思想的影响有：

23、在中华人民共和国国家，按照发展原理，现在较为高度的民主环境下，中华儒家思想对于现时代的意义，就人类一般关系而言，在于民众之间要始终如一保持团结、和谐、仁爱（相互），任何人都保有“博爱”，任何人都相互付出博爱，就是“人人为我，我为人人”，世界则大同，在而且必须在此环境基础上才有可能发展经济、政治、军事、国防、外交、社会治理体系等和各方面建设。

24、在日本历史上具有划时代意义的大化改新，也是在儒家思想的深刻影响下而发生的。

25、我国传统文化体系是以儒家为中心形成的，儒家的理论从个人层面的修身开始，层层扩大到齐家、治国、平天下，成为一个无所不包的整体。它不仅仅是一种单纯的哲学或宗教，而是一套完整的安排人间秩序的思想系统，通过几千年来政治、经济、社会教育等制度的建立，渗透进国人日常生活的每个角落，形成一种“制度化”的生活方式。

26、自朱熹整理先贤之书后有了正学，儒家经典被推向了高峰，明王阳明反其道而行之，但也是继承了儒家先贤的思想而开创了“心学”让经典可以变成一种修行，以至于影响了曾国藩等，对后世影响之大不言而喻，而且王阳明“知行合一”的思想被当代重新提出来可谓是对中国传统文化的一种延续与继承。也是对先贤的另一种致敬。

27、(三)儒家的“天人合一”思想对于我们建立人与自然的和谐关系也具有十分重要的现实意义.人与自然界的关系．是实现人类社会和谐发展必须予以认真处理的基本关系.儒家的“天人合一”思想．已认识到人与自然的和谐、平衡关系.他们认为人之本于自然,人要依赖、遵循自然的客观规律同时人也小只是被动地去适应自然而是要在尊重自然规律的前提下认识自然、利用自然.小可否认．儒家强调天人和谐的目的在于追求和谐的人生之道．

28、坚持用毛泽东思想，才是正道！

29、儒家讲超凡入圣，释家讲修行圆满，成佛，佛在印度为神，神就是圣人，所以叫神圣，道家讲天人合一，道法自然，成神仙，神仙还是圣人，三教皆讲圣贤教育，有什么区别呢？无知者有分别，才有文化的分别，才有思想不统一，才有争论，与争战，世界上本无事，皆因无知人。

30、它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系。

儒家思想的现实意义有哪些

31、儒家合谐思想重视人的身心和谐发展．追求精神价值与物质价值的统一；它告诉人们要学会善待自己．既要实现自己的人生价值．又要保持健康的身心．体现了对生命的重视和对人的关怀；它要求人们重内轻外、重身而轻物,看淡生死富贵破除官场名利．着重于道德修养和内心自敛．保持自我身心内外的和谐；它提倡“内省”、“自讼”、“克己”和“反求诸己”、“养浩然之气”的身、心修养方法．倡导人们求真、行善、崇美．脱离片而追求物欲满足的低级趣味.所有这些思想为我们现代人拓宽胸襟．扩大眼界．跳出俗见摆脱物欲困扰．确立起健康的人生态度实现身心和谐具有重要的意义.

32、儒家思想是统治阶级治理老百姓的工具，儒家思想害了中华二千多年！

33、儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

34、当然单单儒家思想不是传统文化的唯一，儒释道为主流的传统文化的融合才是其构成元素，撇开任何一种都不完整。学术大师冯友兰《中国哲学简史》中有这么一句话“人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能即是入世而又出世的。这方面中国哲学可能有所贡献。”儒释道作为中国特有的哲学或许会成为引领世界发展的方向提供另外一种不同于西方哲学的可能性。

35、现代企业管理中也注入了不少儒家思想。

36、人民怀念毛主席，中国魂必由毛泽东思想支撑！治理天下沒有毛泽东理论和毛泽东胆略不行！

37、意思是说：好的德行，在于修行自身，并不以德衡量要求他人，这是“有德”；不好的德行，不愿意失去“品德”这个很好用的“武器”，用之约束他人，但却疏于约束自己，缺乏自身修行，这是“无德”。

38、现代我们说“感恩”与“换位思考”，这是不分尊卑亲疏贵贱的，但儒家伦理仅仅用以要求下位者。

39、(一)儒家和谐政治思想虽过分夸大了道德手段的作用．但它以追求政治和谐稳定为目标．并围绕这一目标提出,许多有价值的观点．这对我们构建社会主义和谐社会具有重要的启发意义.

40、所以，当后世帝皇很高兴地起用儒家之后，儒学理论越走越偏，公认不好的“裹脚”与八股文就不多说了，儒家伦理思想仅仅被统治者用作统治手段，而不要求自己。

41、不妨留意一下旧书画中的盘景，植株长势弯弯曲曲的，与现代自然生长的盘景相比，是不是觉得很奇怪？如果傍观心态还好，万一我们把自己代入植株去看，人就瞬间不好了，正所谓：“屈到病”，说的就是此情此景。

42、儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值、教育价值及政治价值。儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。知行合一这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。

43、首先．儒家的“民唯邦本”与构建社会主义和借社会的政治需求是一致的.在任何时代任何国家人民群众始终是物质财富和精神财富的创造者．是社会的主体是社会存在的根本；

44、(二)儒家的人际和谐思想对于如何处理好社会主义现时代条件下的人际关系和社会关系也是有启迪的.“和谐社会的核心在于人与人之间的和谐．社会关系的和谐是和谐社会的根本.”儒家以“仁爱”调节人际关系,主张人与人之间相亲相爱、互相帮助.提出第一条以家为中心．视人若己由家及国．把自我的道德自觉和对父母兄弟姐妹的血缘亲缘．推及到他人的“仁爱”途径.儒家的这种“仁爱”要求“推己”首先必须“正己”并在此基础上建立和谐的人际关系．通过“亲亲而仁民．仁民而爱物”的泛爱思想．达到整个社会的和谐有序.

45、）造化君子，修身、齐家治国平天下。

46、道家虽然讲亲近自然，无为而治，其实本质上是一种对内在的高度严格的要求，对自身的要求从某种意义讲要比儒家更严格更苛刻，主要是由完善个体而达到整体完善的目的，与儒家最后的目的其实殊途同归。

47、道家质疑（反方）：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

48、建立人与自然的新型关系——把自然视为人类的好好朋友.当然．这种新型关系的建立有赖于人类思维方式的转变.儒家强调综合、整体意识,主张“节用”、“使民以时”.只有“节用”才小全于无限度地开发自然资源．只有“使民以时”才能实现自然资源的良性循环.这使人类认识到在人与自然相互异化而达到危害自身生存的隋况下．如何用人的眼光束审视自己的活动,认识到只有做到人类与自然界的和借．才能为人类本身的和谐开辟道路.这些思想为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的生态智慧.

49、可以肯定的说，当前的中国文化，就是儒家等各家文化的延续延伸，就是儒家文化。

50、道家思想注重“自律”而不以之“律人”，人民去“知”（狡诈）以存“朴”（求真），悟道而明智，所以，人民诚信而真实。

51、你说这饭已吃进肚里，已消化生成为自身的血肉营养，废物已便出为粪，如何把饭分开，已不可能。

52、儒家行的是人文之道，道家行的是自然之道～两者不冲突，而是相辅相成。前者君是君，臣是臣的思想，修德养气～是一种行为规范的艺术，修到极致也脱不了人间烟火，当不了世外高人，修成大儒的极少。而且非常容易跑偏～变得迂腐，固执，非常渴望皇恩浩荡，希望被一人以上的那个人肯定。修身和驾驭文盲的学说，现在就不行了～文化人比较多（个人见解不喜勿喷，求放过！）道家的懒的写，简单的说是尊重规律，利用规律，不轻易破坏规矩～

53、怎么说，儒家思想仁义礼智信，但是，纵观孔夫子真的讲的是仁义礼智信吗？春秋时期那个讲仁义的国君得到的结果是什么？孔夫子就没有杀过人吗？满嘴的仁义道德，又有几个不是男盗女娼？如今可以推崇的只有道家和墨家

54、这好比人们天天吃饭一样，如果有人要问:昨天已经吃过饭了，今天再吃昨天吃过的饭有何意义？大家肯定认为，说这话太幼稚，太多余，太可笑。

55、这种旧书画盘景中的植株，就是“儒家文化”最直观的展示。

56、（为什么说“知”是狡诈与欺骗？因为这是道德经的基本逻辑，有无，阴阳，强弱，知朴，应该容易理解了吧，“朴”是返朴归真这个成语的思想源头，是不伪装的真实，那么，“朴”的反面“知”呢？可以再结合春秋战国时代“知”字的古文，当时“知”与“智慧”并不相同，也不是现代文的“知道”。）

57、儒家、道家文化辩证法

58、儒家的思想文化，不仅是道德的哲学，教育的哲学，生活的哲学，也是政治的哲学。重要的体现就是“仁政”主张和民本思想，主张“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”等。

59、第三．儒家的正人正己、修己以安百姓、政自廉始、勤政为民的官德建设．是我国古代政治文明的精华．也是我国社会主义政治文明和官德建设应汲取的积极因素.在现代化建设中．官风决定民风官德与自律显得更为重要.当政者只有做到风决定民风,仁德与自律显得更为重要.当政者只有做到乐以天下、忧以天下、执政为民、为政清廉的要求．才能实现民心安定、国家长治久安的和谐社会目标.

60、对于政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。

儒家思想的现实意义有哪些

61、(四)儒家和谐思想中所包含的身心和谐观念对于现代人的心志调节．实现身心合谐具有重要的现实意义.对于儒家身心和谐的思想．我们应弃其某些压抑人性的负面因素,高扬其关怀身心和谐、追求完美人格的合理内核.

62、毫无意议！

63、以“仁”为核心的儒家政治思想，闪烁着民主、民生的光芒，在历史的变迁中融入了中华民族的血液之中，影响着中国历朝历代的政治活动，尽管有其历史的局限性，但它“德治”主张和“礼治”的秩序思想，都对当今政治有着重要的借鉴意义。

64、儒家的这种人际和谐思想在人类社会生活实践中具有求同存异、化解敌意、合众为一的功能.有利于人与人的友好交往、平等相待；有利于群体间的和平共处、精诚团结；有利于各民族互相交流、和睦融通；有利于社会稳步前进、和谐发展.

65、中国历史上朝代兴亡轮回儒竞然没有解决！

66、然而这种崇高的和谐之道对于我们今天重新审视人与自然的关系、牢固树立和认真落实科学发展观却具有重要意义.儒家认为．人与自然的关系不应该是谁征服谁的关系而应是和谐共存发发展的JY,关系.人既然是自然界的一部分就应该改变人类“主宰自然”的心态．

67、道家这种情况是不是更切合现代理念？人民就如同现代盘景中自然生长的植株。

68、传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想。

69、）批判继承，去粗取精，去伪存真，儒家及诸子百家思想与毛泽东时代的思想并非相佐，在血缘上两者是一脉相承的。远古时代的优秀传统文化承载着不同的历史价值，她是给予我们历史进步的原生态动力。因此才有了今天继承、发扬、光大、与时俱进不断创新取得的成功。尊重历史才能珍惜现在和放眼未来，要向敬畏天一样敬畏我们的祖先，继续我们的事业，需要一以贯之。

70、）站在“道”的神圣高度，洞穿人性的贪婪，遏制人类欲望的外溢给人类带来的灾难。回归物质与精神世界的平衡，这在今天显得尤为必要和及时。

71、伦理本位与自我修身、重义轻利的义利观。