咏菊汇总137句

咏菊

1、露凄暄风息气澈天象明

2、菊花在诗中象征着高洁的品格和崇高的志向，与黄巢的个人追求相符。

3、这是郑板桥在自己画的一幅菊花图上题的诗。中国的花鸟画是讲求写意的，特别是郑板桥这样一位打破了清初画院派风格的画家，他的画已经是一种人格和智慧的体现。他在写意的画上题写的绝句也是即兴和写意的。中国画讲求诗书画一体，画家的人格与修养不仅仅通过画和书法的线条、色彩等艺术形式体现出一种韵味与节奏，而且画上的题诗内容是画龙点睛的一笔。如果你把欣赏画当作参禅的话，题画诗就是禅师下的偈语。

4、检素不获展厌厌竟良月

5、酒能祛百虑，菊解制颓龄。

6、黄巢咏菊的诗歌之美，让我们感觉到了浓郁的文化气息;黄巢对于人性的探究和对人类命运的关注，让我们思考了好多人生的问题

7、敛襟独闲谣缅焉起深情

8、检素不获展，厌厌竟良月

9、啸傲东轩下，聊复得此生。

10、《咏菊》翻译：

11、《咏菊》拼音版注音：

12、现在再从中国文化的背景来看看中国人对菊花的认识，这会有助于我们对这首菊花诗的鉴赏。

13、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

14、《画菊与某官留别》中写的：进又无能退又难,宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊,归去秋风耐岁寒。

15、整诗是借咏菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的

16、芳菊开林耀，青松冠岩列。——陶渊明《和郭主簿·其二》

17、松柏缝个破瓦盆，提笔无心画有心。

18、白居易有《咏菊》全诗:

19、芳菊开林耀，青松冠岩列。

20、世短意常多，斯人乐久生。

21、陶渊明《饮酒》其五

22、在古典文学中，咏菊形式的诗歌被认为是典雅高贵的文艺表现形式，能够反映作者的深邃内涵和高超艺术技巧。

23、yīyèxīnshuāngzhuówǎqīng，bājiāoxīnzhébàihéqīng。

24、元稹《菊花》

25、——杨万里·《白菊二首》

26、曹雪芹也有《咏菊》全诗:

27、衔觞念幽人，千载抚尔诀。

28、等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

29、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

30、啸傲东轩下聊复得此生

咏菊

31、菊花是带药性的植物，而早期的巫术和道教中萌发了原始的医学，所以菊花被视为仙草神药，因而带有高贵的品质。所以《神仙传》中说有人吃了菊花成仙，《抱朴子》说用菊花做一种丹药，吃了能活五百岁。这种思想也进入了中国的风俗中，《西京杂记》就记载九月九日重阳节时，“饮菊华酒，令人长寿。”菊花又是晚秋之花，所以也象征老人的长寿。郑板桥也有一首题菊石图的诗，体现了这种思想：

32、怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

33、小蜂劣得针来大，不怕清寒嗅冷香。

34、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。这首古诗写的真好，是我们从小读到大的。

35、没有最好的一首咏菊诗。

36、一觞虽独进杯尽壶自倾

37、可以进一步解读诗中的典故和情感表达，深入探讨菊花在唐代文化中的地位和象征意义，以及黄巢作为民族英雄的形象塑造等问题。

38、这种形式最早由唐代诗人韦庄创作，后来被宋代诗人陆游发扬光大。

39、岂知二十载，重上吴江潭。

40、作为一个画家，郑板桥还把这种自然而然的精神体现在艺术创作过程之中。“提笔无心画有心”一句，告诉我们菊花是有“花心”的，而画家却无“画心”。这种自然、写意、传神也是中国古代艺术的真谛所在，因此这首菊花诗的境界不仅仅是人格的境界、自然的境界，同时也是艺术的境界，这大概是欣赏这首诗的关键所在吧。

41、在这样的前提下，理解郑板桥的诗，我们就会发现郑板桥是体会了这种境界的，所以诗中也说“想因会得渊明性，烂熳黄花著一墩。”可见这幅画是表现陶渊明式的真率自然的品格的。

42、在诗中，黄巢以自己曾经经历的失意挫折作为背景，表达了个人尽管经历失败仍然能够立于不败之地的坚毅信念。

43、白菊初开也自黄，开来开去白如霜。

44、芳菊开林耀青松冠岩列

45、李白没有作过《咏菊》诗。

46、咏菊是一种古典文学体裁中的诗歌形式，泛指以赞美菊花为主要内容的诗歌。

47、南阳菊水多耆旧，此是延年一种花。

48、一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。

49、第三首是《自题像》：记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

50、全文大约0个字

51、和泽周三春，清凉素秋节。

52、往往能让人对菊花这一细小而高傲的人物有更深入的认识和思考，其中《菊花》这首诗既表达了菊花的孤高，又展现了其无畏无惧的精神，同时也寄托了咏菊者的情感和哲思。

53、而持醪靡由空服九华寄怀于言

54、第二首是《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

55、nàihánwéiyǒudōnglíjú，jīnsùchūkāixiǎogèngqīng。

56、日月依辰至，举俗爱其名。

57、因为历代文人墨客咏菊的诗歌各有千秋，既有王士祯的“窈窕淑女，君子好逑”的《菊花》，也有晏殊的“采菊东篱下，悠然见南山”的《菊》，所以没有一首诗能够代表咏菊诗歌的最高水平。

58、日月依辰至举俗爱其名

59、泛此忘忧物，远我遗世情。

60、夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此赞赏菊花凌寒的品格。

咏菊

61、此中有真意，欲辨已忘言。

62、日入群动息，归鸟趋林鸣。

63、诗的第一句“松柏缝个破瓦盆”和最后一句“烂熳黄花著一墩”，点出了这幅画的构图：一丛开得很好的黄色菊花生长在松柏的残断的根部，这松柏的“破瓦盆”，也象征了菊花或君子生活在贫寒和淡泊的环境中。但由松柏的品质我们也可以联想到这个环境也是坚强和高尚的，同样体现了菊花或君子的品格。然而就在这样的环境中，菊花仍遵循自然的法则天真烂熳地开放，喻示了君子内心的真率与充实。这种境界是一种悟见了宇宙本体的境界，是不受世俗秽物的影响而保持的一种内心清静的境界，是与自然合一的境界。宋代有个叫赵州和尚的禅师说了几句偈语，可以帮助我们印证这个境界：

64、物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花自择风霜国，不是春光外菊花。

65、总之，黄巢咏菊的经典诗歌，仍然有着重要的文化价值和社会意义

66、)和郭主簿其二

67、陶渊明《归去来兮辞》

68、黄巢虽死犹荣耀，白日依山尽，黄河入海流。

69、从诗歌的结构来看，咏菊一共0多字，分为三段，用精炼的语言表达了真挚的情感

70、白居易《重阳席上赋白菊》

71、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

72、如何蓬庐士，空视时运倾

73、用菊花的这种宗教意义上的高贵品质来比喻人格，大概始于屈原的《离骚》，其中提到“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，属于美人香草一类。然而在中国文化中，菊花象征的人格更多的是陶渊明式的。因为陶渊明曾经“采菊东篱下，悠然见南山。”体现了对自然，对自性情的一种“悟”的境界。《续晋阳秋》中说：“陶潜无酒，坐宅边菊丛中，采摘盈把，望见王弘遣送酒，即便就酌。”陶潜与菊花已混为一体了。因此中国人把梅兰竹菊列为四君子，代表了中国理想人格的四个方面。菊花则象征了淡泊、隐逸、真率，有独立品格并体现了某种自然空灵的境界。

74、八十老人勤采啜，定教霜鬓变成鸦。

75、诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

76、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

77、陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。

78、《黄巢咏菊》是一首著名的唐诗，全文如下：菊花秋瑟瑟，携壶饮牛山。

79、世短意常多斯人乐久生

80、晋·陶渊明菊诗

81、三径就荒，松菊犹存。——陶渊明《归去来兮辞》

82、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

83、)饮酒其七

84、日入群动息归鸟趋林鸣

85、然而，可以说咏菊的诗歌在中华文化史上具有广泛的影响力，既体现了咏物诗的精髓，又表现了文人风雅的情怀，也反映了中国传统审美观念的演变。

86、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。

87、而在现代诗歌中，咏菊形式的诗歌也被广泛应用，成为了一种文化和艺术传承的方式。

88、第一首是《题菊花》：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

89、若无闲事挂心头，便是人间好时节。

90、怀此贞秀姿卓为霜下杰

咏菊

91、初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。

92、露凝无游氛天高肃景澈

93、和泽周三春清凉素秋节

94、泛此忘忧物远我遗世情

95、从内容来看，黄巢咏菊写的不仅是一种美，而且是一种精神

96、结庐在人境，而无车马喧。

97、秋菊有佳色，裛露掇其英。

98、如何蓬庐士空视时运倾

99、往燕无遗影，来雁有馀声。

100、衔觞念幽人千载抚尔诀

101、)九日闲居

102、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

103、陶渊明的最有名咏菊诗是《饮酒》中的“采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。1”此外，陶渊明的其他咏菊诗还包括《和郭主簿》、《饮酒其七》、《九月闲居》等2。其中，《和郭主簿》中的“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

104、”也是比较著名的。

105、黄巢在这首诗中对菊花进行了讴歌，并表达了自己心中的荣耀之情。

106、不仅是《菊花》，在《咏菊》、《赋菊》等多篇诗歌中，咏菊描绘的菊花形象也具有鲜明的审美和哲理价值，因此咏菊的诗歌一直流传至今，成为中国文学史上不可或缺的佳作之一。

107、栖迟固多娱淹留岂无成

108、露凝无游氛，天高肃景澈。

109、往燕无遗影来雁有馀声

110、待到秋来九月八，我花开后百花杀。

111、和郭主簿

112、在郑板桥眼中，菊与梅竹为伍，足以医俗，尝有诗云：“友孤山梅，伴东篱菊，微此君子，谁医世俗。”(《竹》)确实，历代“文人逸士，慕其幽芳，寄兴笔墨”，“傲霜凌秋之气，含之胸中，出之腕下。”(《芥子园画谱·画菊浅说》)身处浊世，想在仕途上有所进阶，而又要保持自己的耿介之节，二者之关系犹如水火冰炭。对郑板桥来说，要他行事小心戒惧，摧眉折腰事权贵是绝对不可能的。在此进退维谷的痛苦时刻，秋菊成了他的精神支柱。园圃中的许多东篱菊，它那鏖战秋风，经受秋寒的骨气，令人振奋。于是，诗人毅然“掷去乌纱帽”，弃官归隐，虽然生活相对拮据，然而却照样能够经受清贫的考验。综观全诗，这也是藉画抒臆，借物自喻的一首佳作，其主旨堪称板桥墨竹、芝兰的延伸与补充。

113、酒能祛百虑菊解制颓龄

114、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

115、那一年，是《菊花》。

116、想因会得渊明性，烂熳黄花著一墩。

117、采菊东篱下，悠然见南山。

118、应该是黄巢写的《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。

119、问君何能尔?心远地自偏。

120、秋菊有佳色裛露掇其英

咏菊

121、一觞虽独进，杯尽壶自倾。

122、无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。

123、耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。

124、山气日夕佳，飞鸟相与还。

125、尘爵耻虚垒寒华徒自荣

126、杨万里《咏菊》

127、从这个意义上说，咏菊的诗歌是无可替代的。

128、露凄暄风息，气澈天象明。

129、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

130、陵岑耸逸峰遥瞻皆奇绝

131、一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。

132、余闲爱重九之名秋菊盈园

133、秋菊有佳色，裛露掇其英。——陶渊明《饮酒·其四》

134、酒能祛百虑，菊解制颓龄。——陶渊明《和郭主簿》

135、黄巢在《咏菊》一文中，通过对菊花的歌颂，表现了对世俗的鄙视和对自由、独立、博爱、自然的赞美

136、晋·陶渊明

137、采菊东篱下，悠然见南山。——魏晋·陶渊明《饮酒·其五》