顾炎武的代表作品-推荐43句

顾炎武的代表作品

1、顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

2、查慎行，代表作品：《独游南湖》《舟夜书所见》《青溪口号》《渡百里湖》《初入小河》；

3、他的代表作品是《日知录》和《浪淘沙》等，对中国古代文化有着重要的贡献。

4、顾炎武还提倡「”利国富民”，并认为「”善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的「”众治”的主张。他所提出的「”天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。顾炎武终身为反清事业奋斗奔波，这与国破家亡的经历和他一直受到的良好教育有着密切关系。

5、明亡，与归庄等人以匡复故明为志，在南明政权下两次参加武装抗清斗争并决意不与清廷合作。康熙十七年（1678），清廷议修《明史》，拒不就荐；次年，更誓死不入《明史》馆。

6、顾炎武的思想在当时引起了广泛的影响，对中国封建社会的发展和变革产生了重要的影响，是中国历史上不可忽视的重要人物。

7、龚自珍，代表作品：《已亥杂诗》《湘月》《秋心三首》《梦中述愿》《歌筵有乞书扇者》

8、曾国藩（1811-1872），晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。“湘乡派”创始人。他的古文散文音韵铿锵，气势恢宏豪迈，宗法桐城，但有所变革、发展，对清末民初文坛起了承上启下的作用。

9、顾炎武，代表作品：《精卫》《廉耻》《与友人书》《古北口》《白下》《又酬傅处士次韵》

10、姚鼐（1732-1815），清代“桐城派”代表，姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。代表文作《登泰山记》。

11、顾炎武出身于江东望族，明末家道中落，他一生下来就出嗣，在顾炎武幼年时，对他影响最大的两人是嗣祖顾绍芾和嗣母王氏，她十六岁未婚守节，白天纺织，晚上看书至二更才休息，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节，嗣祖顾绍芾字德甫，号蠡源，功名只是一个监生，但他天才俊逸，诗文书法都极好，备受人们的称道。

12、顾炎武师出于明朝和清朝时期。

13、总之，顾炎武是自幼勤奋努力好学，他的学问是天赋加勤奋，还有善于学习别人、博采众长得来的。

14、顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》等。

15、清代顾炎武、姚鼐、张惠言、龚自珍、曾国藩。

16、所以说顾炎武的老师，有以下这几位：王寅旭、杨雪臣、张稷若、傅青主、李中孚、路安卿、吴志伊、朱锡鬯、王山史、张力臣。

17、龚自珍（1792-1841），清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。他的文章批判封建统治的腐朽，呼唤统治者进行改良，思想内容丰富深刻。龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气。代表作《病梅馆记》。

18、顾炎武是自幼勤奋努力好学，他的学问是天赋加勤奋，还有善于学习别人、博采众长得来的。

19、钱仲联选编作品之一。词总集。收入清代八位最重要词人全部词作。八家词为:陈维崧《湖海楼词》、朱彝尊《曝书亭词》、纳兰性德《通志堂词》、厉鹗《樊榭山房词》、龚自珍《定庵词》、项鸿祚《忆云词》、文廷式《云起轩词》、朱祖谋《彊村词》。

20、是明末清初思想家，有很多作品，也可以说是作家。

21、自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。

22、顾炎武师出于明朝时期。

23、王世贞（1526-1590），明代文坛“后七子”领袖，与归有光不分轩轾。他主张做诗效法盛唐，崇尚汉魏文章的古朴，宣扬做诗应重拾文学性。对戏曲、书画、史学皆有深入研究。代表文作《艺苑卮言》。

24、名列“明清八大家”之首的刘基（1311-1375），字伯温。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。他的散文体裁多样，风格古朴，讽刺小品尤为出色，《明史》本传称其“所为文章，气昌而奇，与宋濂并列为一代文宗”，作品编为《诚意伯文集》，代表文作《卖柑者言》。

25、他曾经就作过一篇《广师》，列举了自己的老师。《广师》：「”学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣；独精三礼，卓然经师，吾不如张稷若；萧然物外，自得天机，吾不如傅青主；坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚；险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记，群书之府，吾不如吴志伊；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯；好学不倦，笃于朋友，吾不如王山史；精心六书，信而好古，吾不如张力臣。至于达而在位，其可称述者，亦多有之，然非布衣之所得议也。”所以说顾炎武的老师，有以下这几位：王寅旭、杨雪臣、张稷若、傅青主、李中孚、路安卿、吴志伊、朱锡鬯、王山史、张力臣。

26、顾炎武（1613-1682），清初“三大儒”（顾炎武、黄宗羲、王夫之）之一，清代学术的开山之祖。顾炎武散文贯彻着"经世致用"的写作原则，体现出作者对社会、人生的高度关怀，语言简洁凝练，文风朴实无华。代表文作《吴同初行状》、《书吴潘二子事》。

27、此后，客居山西、陕西，潜心著述不再入世。在北游的二十余年中，顾炎武遍游河南、河北、山东、山西、陕西，以二马二骡载书自随，行了万里路，也读了万卷书。

28、明代刘基、归有光、王世贞。

29、顾炎武（1613年-1682年）是明末清初著名思想家、文学家和政治家，他在明朝末年为抗清复明提出主张，后来成了清朝的著名官员和学者。

30、归有光（1507-1571），明中“唐宋派”代表，时称“今之欧阳修”，可见在明朝归有光的文学地位已经极为崇高。他崇尚唐宋古文，散文风格朴实，感情真挚，后人称赞其散文为“明文第一”，于水利、经学方面也很有建树。代表文作《项脊轩志》。

顾炎武的代表作品

31、顾炎武学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。

32、顾炎武的学说中注重实用性和理性，深受人们的赞扬和尊崇。

33、高鼎，代表作品：《村居》《早行》《怀李啸云》《虚堂》《偶书》《秋宵怀湖上》

34、因为顾炎武是明代著名的思想家、书法家、政治家，他的著作涉及到政治、军事、经济、文化等方面，同时他的书法艺术也颇受欣赏，成为明代书法史上的一位杰出代表。

35、顾炎武被称作是清朝开国儒师、清学开山始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。

36、张惠言（1761-1802），清代“阳湖派”代表，经学家，精于《易》学，专研虞翻、郑玄等人论述。在散文创作和散文编选方面都取得了卓越的成就。其文风受桐城派影响，综合唐宋古文之长，文笔朴质。代表文作《送钱鲁斯序》。

37、他遵从嗣祖「”读书不如抄书”的训诲，一边读书，一边抄书，每天作读书札记到二更时分方才休息，奠定了他日后在学术上取得伟大成就的坚实基础。他14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。顾炎武以「”行己有耻”、「”博学于文”为学问宗旨，屡试不中。

38、他博学多闻，异常留心天下大事，喜欢读实录、邸报之类，还常常抄录下来加以保存。这种读书联系实际的精神，直接感染着少年时代的顾炎武。在嗣祖的督导下，顾炎武从小就习读经史，十三、四岁就研读完毕总结历史成败、兴废得失的皇皇巨著《资治通鉴》。在这同时，又历览了《孙子》、《吴子》、《左传》、《国语》、和《史记》等典籍。

39、他的影响力也很广泛，不仅影响到了当时的社会，而且对后世的文化传统和价值观念也有很大的启示作用。

40、年，国学大师钱仲联便提出了“明清八大家”的概念并主编了八人文选。被他选入八大家的文学家有：

41、他的老师是嗣祖顾绍芾和嗣母王氏。

42、顾炎武（1613—1682），明末清初著名思想家、史地学家。

43、纳兰性德，代表作品：《长相思》《蝶恋花》《浣溪沙》《虞美人》《画堂春》《梦江南》